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這兩本書分別來自木馬文化 和中華所出版 。

國立成功大學 中國文學系碩士在職專班 蘇偉貞所指導 林耿年的 莫言《酒國》研究 (2015),提出斗羅大陸小說狂人關鍵因素是什麼,來自於莫言、《酒國》、書信體、寫作療癒。

而第二篇論文國立臺東大學 兒童文學研究所 林文寶所指導 藍新妹的 《少年噶瑪蘭》的成長主題研究 (2011),提出因為有 成年禮、生活習俗、分析心理學、心理成長、漢族文化、南島文化、歷史尋根、成長啟蒙的重點而找出了 斗羅大陸小說狂人的解答。

最後網站類似斗羅大陸酒神這種玄幻小說男主非常專一女主戲份最高多一則補充:1 總是書荒真難過. 唐家三少的文都挺好看的 · 2 妳的溫柔妳的淚. 吞噬星空,不知道你看過沒有 · 3 匿名使用者. 寸芒,星辰變,九鼎記,盤龍,善良的死神,天魔神譚 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了斗羅大陸小說狂人,大家也想知道這些:

為失竊少女祈禱

為了解決斗羅大陸小說狂人的問題,作者珍妮佛‧克萊門 這樣論述:

幽默、諷刺、生動、真摯 殘酷卻詩意,直面現實而飽富同情   諾貝爾文學獎得主石黑一雄、曼布克獎得主DBC‧皮埃爾、《少年Pi的奇幻漂流》作者楊‧馬泰爾 海外齊聲盛讚   范琪斐|前駐美特派記者   張惠菁|作家.衛城總編輯   阿潑|轉角國際專欄作者   國內好評推薦   我想起我們那片充滿怒氣的土地,曾經有過真正的聚落,   卻遭到毒販的犯罪世界和移居美國的風潮摧毀。   我們那片充滿怒氣的土地是破碎的星群,每間小小的家都是灰燼。   美墨邊境真實存在的荒謬日常   男性暴力極端國度裡的女性處境   ─────   我的名字叫黛妃‧賈西亞‧馬丁尼茲,棕膚、棕眼、棕鬈髮。小時候

母親總是把我打扮成男生,喊我鮑伊。   我告訴大家我生了個兒子,她說。   在我們這座山區只會誕生男孩,其中有些在十一歲左右會變成女孩子……   少女黛妃與母親住在墨西哥格瑞羅州,一個只有鬣蜥、毒蛇、罌粟田、融化柏油的蠻荒邊城。這裡沒有男人,男人逮到機會就越過美墨邊境,一去不回。這裡也沒有女孩,漂亮女孩一長大就會被荷機關槍開吉普車的人偷走。   黛妃一如她所有的手帕交,自小就要扮醜、短髮,盡可能看上去一口爛牙,聽到車聲就馬上躲進地洞裡。被偷走的女孩總是就此杳無音訊,但黛妃的童年玩伴、美過珍妮佛羅培茲的寶拉回來了──眼神空洞、披髮赤足不知走了幾天幾夜回來,心智退化成了嬰兒,手腕被紋了一行「食

人魔的寶貝」。   黛妃的母親則性格剛烈又迷信,習慣順手牽羊且毫無愧意,試圖用酒精遺忘她的父親,那個長得像法蘭克辛納屈、和全村女人都有一腿,最後又逃到美國另組家庭的男人。但這樣的母親,卻永遠在女兒需要的時候張開羽翼……   故事以一條條支線帶出每位與黛妃有所交集的女子的生命故事,生動描繪她們敢愛敢恨,時哭時笑的真性情,想盡辦法求生的智慧和勇氣,以及彼此間相互扶持的動人情誼。   書中每個角色所經歷的遭遇,也是現在成千上萬仍在全球許多角落,承受暴力與不公平對待的女性縮影。   在這世界懂得善待女人之前,她們沒有選擇地必須溫柔強韌,無所畏懼。 本書特色   1.作者文筆幽默獨特。   

2.英文寫作,卻有拉美文學的魔幻寫實特色。   3.美劇情節,但具高度文學性。   4.人物生動立體,讀時好像能聽到她們的聲音。即使是缺點很多的角色也令人喜愛。   5.女性之間的姊妹情誼寫得非常動人。   6.在毒品槍枝、人口拐賣、邊界偷渡等台灣人很陌生的世界,提供了令人眼界大開的詳盡細節。 各界推薦   海外──石黑一雄|諾貝爾文學獎得主、DBC‧皮埃爾|曼布克獎得主、楊‧馬泰爾|《少年Pi的奇幻漂流》作者   國內──范琪斐|寰宇漫遊新聞台主播、張惠菁|作家.衛城總編輯、阿潑|轉角國際專欄作者   「珍妮佛・克萊門沒有因為議題性強,就把小說寫成了一篇申論文。這本書是很好的文學。差別

在哪裡?差別在小說家謹守著黛妃的聲音。這是一個卑微但是清晰,感受敏銳,而會引發共感的聲音。」──張惠菁   「有關墨西哥人口販賣的問題,我看過的作品很多,但很少能像這本這麼完整地呈現『暴力』的全貌。克萊門成功地描述了暴力對一個家,一個社區,一個城市,一個國家造成的傷害。」──范琪斐   「一部動人的小說,當年出版應得更多讚譽。」──《別讓我走》作者石黑一雄   「動人細膩得不可思議,你能夠看到、嗅到、嘗到每一頁的情節,感受到每個小缺點,掩卷後久久無法忘懷這些直率、有趣、令人心痛的人聲。」──《維農少年》作者DBC.皮埃爾   「用詞純樸詩意,書中人物真實深刻,將死氣沉沉的現實轉變成扣人

心弦,可悲卻美麗的小說。」──《少年Pi的奇幻漂流》作者楊.馬泰爾   「大膽創新,大量混合著難以接受的現實與超寓言的小說對讀者有股魔力。珍妮佛‧克萊門運用詩歌的能力來反映思想,描寫得極為出色。」 ──《泰晤士報》   「非常迷人,甚至令人著魔。克萊門寫了一篇充滿詩意的散文,用詞簡練純樸,透過反覆多變的隱喻和意象打造出她的世界,在讀者心中綻放罌粟花般燦爛的花朵,為我們描寫出我們以前無法言喻的東西,彷彿從夢中用密語翻譯過來的文字。這本小說是首熱情洋溢且深深鼓動人心的頌歌,讚美了書中女性角色的強大恢復力及忠誠、憐憫、關愛,與重視友誼等特質,同時稱揚了小說與詩的力量。」──《紐約時報》   「

美麗而令人心碎的小說。克萊門達成了令人敬畏的壯舉,她的英文明白易懂而流暢,卻充滿毫無疑問是拉丁美洲人的活力與感受力。《為失竊的少女祈禱》是本深具感染力的讀物。」──《華爾街日報》   「高度原創。如詩一般:抒情而不放縱,精確得有如手術刀。」──《衛報》   「在黛妃講述她母親酒醉的智慧及設法尋找存活的方法時,她不敬的聲音從書頁中透出,讓人不禁大笑。」──《都市日報》   「克萊門的文句簡練毫無贅述,但是少少幾個生動詩意的詞彙絕妙地描繪了複雜的人物和蘊含強烈情感的人生經歷。她所描寫的現代墨西哥令人心碎,是個對女人造成傷害的危險環境,然而她筆下的黛妃拒絕成為消失的女孩,大膽對抗,勇敢而堅定。

」──《週日快報》   「精采出眾的故事,充滿了深厚古老的智慧幾乎到令人難以承受的地步,讓人很想別開視線卻又無法。這是本令人著迷的讀物,說明了真切感受到的即使是些微的美麗,都能協助帶領旅人通過最嚴酷的地形,或最艱苦的人生。」──Why I Came West作者瑞克‧巴斯   「珍妮佛‧克萊門透過一名機靈聰明的少女的眼和心打破、重組,並盡情地重新構思了這個敘述成年過程的故事。這本書是由誠實與愛交織而成的燦爛、狂熱的夢。」──This Bright River作者派翠克‧桑莫威爾  

莫言《酒國》研究

為了解決斗羅大陸小說狂人的問題,作者林耿年 這樣論述:

摘 要論及當代華文書寫,不能避開莫言。作家自一九八○年代開始創作,筆耕不輟,成就不凡。自成名作《透明的紅蘿蔔》以降,《紅高粱》改編電影掀起熱潮。之後《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《豐乳肥臀》題材、敘事迭翻新頁,及至《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》到將其推上文學桂冠諾貝爾文學獎的《蛙》,作家長期實驗、超越書寫極限,終抵文學可至的最遠邊界。諾貝爾獎頒獎典禮上,諾貝爾文學獎評委會主席帕‧瓦斯特伯格(Per Wastberg)頒獎頌辭便讚莫言:「幻想翱越了整個人類。他是了不起的自然描述者;……只有他能夠跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋。」然而回首莫言創作路途,也有消寂的時候,譬如《酒國》在一九九二年

出版後,便未如《紅高粱家族》引發凡響。《酒國》何以成為莫言寫作以來,較不被重視的書寫,引發筆者關注,莫言「跨越種種禁忌界限試圖加以闡釋」在前,因此以《酒國》為題,試圖通過梳理文本加以了解,主要沿著莫言所謂「真正的創新來了時……一向喜歡喋喋不休的評論家全都沉默了」展開,逐步驗證文本如何融合實驗性的小說技巧、強烈的諷刺內涵,達於載負作家極大期許,加重《酒國》分析、闡述的空間。 本文以五章篇幅進行論述,首先分析《酒國》運用書信體,討論書信體為西方慣用於情愛與女性書寫的模式,到華文世界裡有否文化轉譯之可能,從女性書寫到男作家仿聲,自西洋文學到華文小說書寫,莫言為書信體另闢蹊徑,呈現與西方語境截然

不同的樣貌。其次,立足於將寫作視為心理治療的觀點,透過書寫以彌補飢餓、心靈的匱乏,從中提取「酒」與「食人」細論,承襲魯迅以來「吃人」主題之遷思迴慮,並借助「食、色,性也」的延展,直指飲食男女跨越道德界線的性愛糾葛,彰顯沈淪狂亂的社會黑暗面。最後考察文本與小說手法的對應,善用各種小說技巧,交織虛構故事與現實世界,互相疊合產生極大的解讀空間,並深入探尋隱身其中的作者聲音,綜論以上要點,歸結出《酒國》在莫言系列作品裡的獨特價值。關鍵字:莫言、《酒國》、書信體、寫作療癒

劉以鬯與香港摩登:文學‧電影‧紀錄片

為了解決斗羅大陸小說狂人的問題,作者黃勁輝 這樣論述:

用顏色筆在思想上畫兩個翼,走進逝去了的年代。   這是一個苦悶的時代,每一個有良知的知識分子都會產生窒息的感覺。──劉以鬯   創作了真正的中國第一本意識流小說《酒徒》……   小說《對倒》啓發了香港導演王家衛,拍成蜚聲國際的電影《花樣年華》……   本書作者黃勁輝用了六年時間拍攝「文學家紀錄片」《1918》,向現代主義文學大師劉以鬯致敬。 聯合推薦   黃萬華(山東大學教授)、劉燕萍(嶺南大學教授)、須文蔚(國立東華大學教授)、林少陽(東京大學副教授)  

《少年噶瑪蘭》的成長主題研究

為了解決斗羅大陸小說狂人的問題,作者藍新妹 這樣論述:

青少年的成長是人類存續,與社會文化興亡的重要環節。成年禮的執行與影響,又是身心靈發展的助長或消減。成年禮的儀式在每個時代每個族群都大同小異,青少年的身心靈衝擊與接受回應亦不同,時空背景與方式也因地區是大陸性或山或海而不同。這些成年禮的文化在歷史記錄中,從各專家學者論述著作中可尋見,從現在的各族群人種的生活習俗中亦可見得,在傳說與神話童話歌謠及宗教裡有跡可尋。在坎伯的《千面英雄》中分析論述詳盡,李潼的《少年噶瑪蘭》以人物的冒險經歷旅程中驗證,兩者的連結互相舉證探究分析。少年英雄的冒險心理狀態與影響,因旅程的目的與回應的結果,本篇論文探討分析的是神話英雄,如何在噶瑪蘭少年的身心靈中可驗證比較,得

出一些具體的議題與心理分析,對於研究青少年心理成長的人員希望有所助益,也願對漢族文化與南島文化的存續有正面的積極的鼓勵態度。《少年噶瑪蘭》的成長主題研究,從少年英雄潘新格出發去找尋神秘的召喚開始,於是展開的冒險歷程及試煉與坎伯的英雄人物互相呼應。第一章是研究背景與動機,研究問題與目的,研究方法與步驟及文獻探討,研究範圍與限制。第貳章是李潼與作品介紹,他的生平與兒童文學創作,寫作動機與《少年噶瑪蘭》的成長歷程分析。第三章節的論述分為遙遠的呼喚,冒險心的啟動,大自然的靈動。第四章是路程之試煉:在英雄路。說的是潘新格與春天、巴布,每個人都在走自己的路。在歷險(試煉)。自然加上人為的煉火不斷燃燒衝擊。

在他人的啟示:在勇者無懼。英勇的接受挑戰的大無畏的精神。在傳統文化傳承。是節慶禮俗的遵從展現。在時勢中造英雄,起落的人生,如同道盡歷史興衰,有開始有落幕。在心靈的平衡中,自卑的心得到補償,即能平衡腳步,立於不敗之地。在第五章節為:節為回歸的分析,為智慧之語的關鍵人物,在轉化是少年的成長與社會化,在成長後的生命價值是角色與認同。第六章節分為:內在的成長,成長的原型,成長終結回歸還原,在第七章是總結論述青少年的成長冒險之旅從啟程到回歸。