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奔騰年代：牧馬中樞的后里馬場

為了解決教育部最新消息的問題，作者林慶弧郭双富 這樣論述：

　　達達的馬蹄聲傳來，一聲又一聲落入心底，彷彿正訴說：我攜來的是美麗，不是錯誤的感傷，歸人曾是過客，過客是某人久候的歸人。文獻記載，臺灣的土地上極早出現馬的蹤跡，日治時期因作戰需求引軍馬入臺，沒有詩人筆下的浪漫情懷，馬兒以軍備英姿與臺灣結成命運共同體。為了推廣馬事思想，賽馬曾是方案之一，群馬疾馳為庶民生活帶來另類的娛樂。建於1938年的后里馬場是臺灣唯一的官方畜馬場地，受惠於獨特的自然人文條件，肩負著如精密科學般的養馬任務，到了戰後政策大轉變，它的角色也隨之多變。馬場黃塵雖不似昨日飛揚，新的可能卻正悄然萌發。 作者簡介 林慶弧 　　現任修平科技大學專任副教授、國立中興大學兼任副教授；擔

任行政院公共工程委員會審查委員、交通部觀光局領隊與導遊訓練講師、政府機構與民間社團「國際禮儀」講座 。曾獲2003年、2004年教育部全國績優學生社團指導老師「特優獎」、2007年、2010年、2011年修平科技大學「年度教學優良教師獎」、2017年「祿公獎」第一屆得獎人等。編著有：《近代臺灣公共圖書館的發展》、《研究所推甄與面試禮儀寶典》、《臺灣民俗與文化》、《國際禮儀》、《飲食文化與鑑賞》、《在他面前不出糗》等書。 郭双富 　　曾任臺中市鄉土文物學會總幹事、臺中縣文化推廣協會理事長，及師範大學、中興大學、暨南大學、靜宜大學、朝陽科大歷史學諮詢委員。現任大屯文史工作室負責人、臺中教大、逢

甲大學歷史系諮詢委員、埔里地方文化館營運發展委員，及臺灣古文書學會常務理事。對於臺中市的歷史變遷與發展有深入研究，擅長文物年代及真偽之鑑識、紙質文物修復，並收藏珍貴古文書籍、契約、照片等文物，常提供各學術單位展覽，如國史館臺灣文獻館「道卡斯古文書展」、外埔鄉圖書館「古文書展」、中研院史語所「臺灣教育資料展」、臺中市文化中心「宗教符咒特展」、國立中興大學藝術中心「百年臻藝：郭双富前輩畫作收藏展」。曾榮獲97年國史館臺灣文獻館第三屆傑出臺灣文獻推廣獎。著有《劇場演義：演藝娛樂現代化的天外天劇場》（與蘇全正合著）。   市長序 厚植臺中的在地文化 局長序 擁有豐富內涵的城市 前　

言　「紀元節」觀看馬的大遊行   第一章　臺灣馬的謎團 臺灣有原生馬嗎？ 文獻中的臺灣馬   第二章　日本馬政與臺灣馬政 第一次馬政計畫 第二次馬政計畫 臺灣馬政 初期養馬―臺灣馬業的興起 臺灣農會與臺灣畜產會 臺灣馬政的實施 始政四十週年博覽會的「馬產館」   第三章　日本賽馬與臺灣賽馬 日本古代的賽馬 明治維新後的西式賽馬 加入「博弈」色彩的賽馬活動 臺灣賽馬的緣起與演變 臺灣賽馬的盛況 臺中州的賽馬活動 │插曲│金土長大了，第一次騎馬   第四章 后里馬場的建設與經營 后里地名的由來 為何選后里養馬 建設后里馬場經過 劍及履及的籌設 馬廄的管理準則 獸醫的訓練   第五章　戰後后里馬場的

轉折與改變 戰後初期的接收 轉變成軍事單位 約旦贈送阿拉伯種名駒　轟動臺灣 支援電影拍片 救國團的騎馬營隊 第一屆中正盃馬術競賽大會　轉型馬術推廣重鎮 國防部退出后里馬場經營 爭奪產權的訴訟 結語 │插曲│金土畢業了，決定成為「裝蹄師」 後　記 附　錄　臺灣馬政事業發展大事紀 參考書目   序 林佳龍：厚植臺中的在地文化 　　臺中位於臺灣南北交通的中點，氣候宜人，資源豐富，擁有良好的生活機能，更有優美的城市風景。多年來，我們積極活化市區，為市民打造一個生活的好所在，並且致力發展人文產業，為臺灣建立一座嶄新的文化城。 　　新臺灣國策智庫於2018年五月公布，臺中市是六都民眾心目中的最佳

宜居城市，這是我們連續四次獲此殊榮，也是所有臺中市民努力的成果。除了推動城市建設，我們還要厚植在地文化，才能擁有豐富的精神生活，從「希望的臺中」邁向「進步的臺中」。 　　世界各地的重要城市都有自己的定位與特色，由文化局策畫出版的「臺中學」系列叢書，呈現出臺中市的獨特歷史脈絡和優質人文風貌，在2016年和2017年都受到文化界和學術界人士的關注與肯定。第一輯的主題包括臺中公園、林獻堂、葫蘆墩圳、清水及珍奶茶飲；第二輯的主題則有臺中火車站、第二市場、中央書局、天外天劇場及膠彩畫家林之助，充實的內容獲得各界的一致好評，引領讀者們深入認識臺中在地文化。 　　今年出版的「臺中學」第三輯，延續先前的嚴

謹製作流程，特別邀請文史學者深入描寫楊肇嘉、八仙山、霧峰、客家聚落大茅埔、后里馬場以及和平區的原住民聚落，林景淵、蘇全正、蔡金鼎、管雅菁、林德俊、陳介英、林慶弧、郭双富、鄭安睎，透過充滿溫度的文字敘述和精采的圖示，帶領讀者穿越時光隧道，探索先人走過的痕跡，進而瞭解這些珍貴的歷史文化，如何造就出臺中現今的多元樣貌。 　　臺中人文薈萃，是名副其實的希望之城，也是富於文化底蘊的城市，建立在共生、共榮、共好的基礎上。讓我們透過閱讀的力量，把希望變成進行式，在追求進步的同時，也要珍惜自身擁有的文化資產，才能培養深厚的文化內涵，然後穩定地邁向新的階段，創造出人本、永續、活力的臺中。臺中的改變，會帶領臺灣

的改變；臺中的進步，也會帶來臺灣的進步。   昭和15年「紀元節」（1940年2月11日，農曆正月初四）空氣中還瀰漫著濃濃的過年氣氛，住在臺中「旱溪媽祖廟」旁的林金土，興沖沖地跑回家裡灶腳，氣喘吁吁問：「阿母，什麼時候可以吃中晝？」 阿母很好奇地問說：「你有什麼事情？平常時吃飯都找不到人，為什麼今日會想要討吃飯？」 「剛剛在廟埕那裡，聽到大人們在講下晡一點，有馬的大遊行，說會經過臺中車頭，我想要帶弟弟他們一起去看鬧熱。」金土笑嘻嘻地告訴媽媽，他在樂成宮的廟埕聽來的最新消息。 「好啊！再等一下，我再『餾』兩樣菜就可以吃了，你去叫金木和金水同時來吃。」 林金土又跑回廟埕去找兩個弟弟，三

兄弟一起回家吃午餐，匆匆吃完一碗飯喝完湯，金土騎著爸爸的鐵馬，金木坐在前鐵桿上，金水坐在後面的貨架，出發前往臺中火車站。 經過糖廠（高砂町）前的鐵枝路時，就遠遠看到廣場好像很多人潮往車站方向前進。繼續往前騎，就在靠近練兵場圍牆旁邊，聽到更熱鬧的嘈雜聲，再往前一點就看到好多好多馬，但是有管制不能進去看。原來下午的大遊行，出發的地點就是在「臺中州畜產會」成立的「乘馬練習所」（臺中市干城町）裡面。 金土三兄弟愈來愈興奮，加快踩踏板，不久就到臺中火車站，一看不得了，早已人山人海，到處都是人。停好鐵馬鎖好大鎖，三兄弟手牽手往前鑽，想要往第一排的位置靠過去。好不容易擠到了最前面蹲好，金木問道：「阿兄，那個

牌樓上面寫什麼字？」 金土抬眼一看，說：「寫『奉祝紀元節愛馬大行進』啦。」 此時，金水好奇地問：「什麼是『愛馬大行進』？」 「我也不知道。」金土搔搔頭回答。 就在這個時候，站在旁邊的歐吉桑聽到三兄弟的對話，側身跟他們說：「哦，這就是日本政府在『開國紀念日』這天，今年是第二次舉辦的『騎馬遊行』，說是要給大家認識馬的重要性，不僅只有咱臺中舉辦，全臺灣的大都市嘛攏有舉辦，親像臺北、臺南、高雄都有，連屏東、臺東、花蓮港都嘛有遊行，今年是奉祝紀元2600年，所以特別鬧熱。」 不久，就聽到人群裡傳來的騷動喝采聲。 「來呀！來呀！」 「哇！馬這麼大隻！」 「喔，驚死人，一次出來這麼多馬！」

教育部最新消息進入發燒排行的影片

樂齡人士參與電影課程 對其生命意義學習成效之研究

為了解決教育部最新消息的問題，作者劉文端 這樣論述：

摘 要 本研究為探討樂齡人士參與電影課程，對其生命意義學習成效，包括反應層次、學習層次與行為層次，採半結構深度訪談，研究對象選取是以 21 位具有學習成效之對象，平均年齡 71.7 歲。 針對本研究結果，提出以下結論: 樂齡人士參與電影課程，對其生命意義學習在反應層次的成效包含：滿意透過電影教導生命意義課程能創造新的學習刺激，更進一步分享參與課程的因素；滿意授課講師對於生命意義相關電影的安排，並透過適當表達方式透過幽默和親切的方式呈現課程；滿意生命意義透過課前導讀，更清楚電影呈現的內容，提出具主題性、連續性的課程，產生持續學習的吸引力。參與電影課程，對其生命意義在學習層次的成

效包含：透過電影情境學習生命意義，能回想起印象最深刻的情節，並能清楚描述故事內容，展現知識性的學習效果；透過回溯參與生命意義課程前的模樣，覺察自己的情緒和對於生活上的發現，展現自己所學；透過生命意義課程，增強對於學習的正向態度，並提升學習信心；學習生命意義課程後對於生活的改變，提高自己對於未來生活的準備度並願意承諾提出方案。參與電影課程，對其生命意義學習，在行為層次的成效包含：對於從生命意義課程中學習後的意義，在生活中創造自己想要實現的人生價值；透過學習後的改變，感受在生活中的美好體會，在人際關係和家庭互動中，都能感受到價值；對於生命終極的意義和個人價值等問題，在面對無法改變的狀況時，產生不同

態度的人生意義。 依據上述結論，分別對樂齡學習機構、電影教學授課教師、參與電影課程的樂齡學習者與未來研究等四個面向提出建議。壹、參與電影課程的樂齡學習者：以學習的心態，參與電影課程；投入電影情境，學習成效特佳；將課程所學，在生活中應用；課後與人分享，推己及人成；立電影自主學習團體，學習能量擴大。貳、樂齡學習機構：鼓勵開設電影課程；佈置一個類比電影院的場地；給予足夠的課程時間。針對未來研究提出的建議：電影教學研究主題範圍，可以做為中高齡者退休準備；電影課程參與對象建議以不同年齡層開課；電影課程之內容，可做為未來研究，以了解各種影片與中高齡者的關聯。關鍵字：樂齡人士、電影課程、生命意義、反應

層次、學習層次、行為層次

霸凌是什麼：從教室到社會，直視你我的暗黑之心

為了解決教育部最新消息的問題，作者YojiMORITA 這樣論述：

一本書，讓你我對於他人的苦痛，多一點想像力和同理心。霸凌，不是個人層次的現象和問題，而是集體層次的現象和問題。我們雖然無法消滅霸凌，但能制止霸凌。　　霸凌，是身而為人絕對嚴禁的行為。然而，有人的地方就有霸凌。自古至今，霸凌無所不在，從未消失。從教室到職場、從家庭到社會，你我可能是沉默的受害者、視而不見的旁觀者，甚至是無感的加害者。本書作者森田洋司從社會學的角度，分析為何霸凌導致自殺的悲劇會一再發生，進而比較霸凌在日本和歐美（美國、英國與北歐諸國）的演變和異同。他提出「霸凌四層結構」，定義與歸納霸凌的特徵，解析如何將制止霸凌的議題納入公民教育。進一步探討身為社會公民的你我，如

何共同構築制止霸凌的校園與社會。【導讀】◎身處人類社會團體中的任何一個人，都可能在特定的情境下，成為霸凌的加害者、受害者或旁觀者。霸凌行為不是個人層次的現象或問題，而是屬於集體層次的現象和問題。欲從個人心理心性尋求化解霸凌的方法，猶如緣木求魚，將徒勞無功；必須從社會結構的改型切入，才有找到真正出路的可能。－－吳齊殷（中央研究院社會學研究所副所長）【推薦】◎本書由社會學的觀點探討霸凌對個人、社會、國家的影響，由社會邁向私密化（privatization）發展的脈絡去看每個人的角色、職責與壓力。這本書是近年來完整探討霸凌問題的書籍之一，我強烈建議教師與為人父母者應該一讀。－－李明憲（教育部反霸凌安

全學校計畫主持人）◎任何社會問題雖然暫時看不到根本解決的方法，只要在解決問題的過程中能夠凝聚共識，就是一種改變的力量。這個改變的力量是從四面八方而來，過程本身就已經充滿意義。－－彭仁鐸（「心地好一點，霸凌少一點」發起人）◎本書內容豐富，兼顧學理及實務，作者非常用心，找出關鍵的議題深入淺出介紹，是指引讀者全面認識霸凌的佳作。－－彭懷真（東海大學社工系副教授）◎這是一本對於霸凌的探討，有高度、有深度、也有溫度的好書。適合專業人員、相關機構，以及政府決策者閱讀參考。－－楊明磊（淡江大學教育心理與諮商研究所副教授）

高齡教學專業人才培訓之研究：Kirkpatrick的學習層面之評估

為了解決教育部最新消息的問題，作者黃雪雅 這樣論述：

本研究旨在探討參與樂齡學習計畫核心課程培訓後針對學員學習層面之評估。藉由內容分析和Kirkpatrick的學習層面對樂齡學習計畫專業人才培訓進行評估，針對培訓過程中的資料和指定作業之內容分別進行內容分析，分別包含學習活躍樂齡教學、活躍老化核心課程和活躍樂齡創新教學之學習情形，並將資料中之內容進行分類、編碼，分析學員在學習層次的成效。本研究獲得以下四項結論：一、經由樂齡學習典範課程研討培訓，藉提供理論與實務操作、教學示範與演練，學員在學習層面呈現以「教學設計」的學習情況最佳。二、經由樂齡學習典範課程研討培訓後，學員在「教學設計」的學習層面，發展出的技巧有：學會規劃課程、設計教學活動；能

運用系統性的思維規劃深化高齡教育方案；瞭解學習評估學習者特性之重要性；學會因應不同類型學員，調整學習活動等四方面。三、經由樂齡學習典範課程研討培訓後，學員在「活躍老化核心課程」的學習層面，發展出的技巧：以學會活躍老化核心課程的重要知識：五大類課程和27個主題；能使用樂齡學習教材深化核心課程。四、經由樂齡學習典範課程研討培訓後，學員在「活躍樂齡創新教學」的學習層面，發展出的技巧：學會創新教學模式-教學123並能應用之。教學123為核心課程教學模式，1代表每一單元所要探討的一個重點，2代表針對該單元所要探討的問題進行之兩個教學活動（一為意識喚醒的體驗式活動、二為針對教學重點的知識性教學策略），3則

代表該單元結束後，能回去應用的三個行動策略。 本研究依結果與結論提出建議，供政府機關、高齡教育相關機構、高齡教學專業人才和未來研究之參考。