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民國史研究的引路人：蔣永敬先生傳

為了解決教研所 書 單的問題，作者林桶法 這樣論述：

　　這本傳記，內容紮實，行文深入淺出，作者以「真實性，啟發性，故事性」自許，當之無愧。讀者讀這本書，可以在輕鬆愉快中了解一代學人的生平事跡，餘味無窮。──張玉法（中央研究院院士）   　　蔣永敬，1922年5月6日生於安徽定遠縣，2018年4月26日逝於臺北市，享耆壽96歲。出生民國、研究民國，為傑出的民國史研究學者。   　　他的一生歷經軍閥內戰、對日抗戰、國共內戰，從安徽到雲南，再赴東北，最後到臺灣。從農村「地主」到軍人，從公務人員到黨史會任職，轉任政大教授，成為知名的歷史學者，享譽海內外。從顛沛流離的困境邁向康莊大道的生活，可以說是時代的寫照，本身就是一部民國的歷史。   　　他的性

格，謙和寬厚，為人廣結善緣，行事灑脫自在，生活大口吃飯，無所拘束。 　 　　他的研究，既「嚴」又「明」且「勤」。「嚴」，嚴謹考訂，「明」，敘述明確，「勤」，勤於讀寫。   　　他的著作，論點精闢，引領許多學者，啟迪後學。   　　他的學生，桃李滿天下，許多弟子已經成為「學霸」，傳承他的治學和為人之道。   　　學界雅稱他為「永敬蔣公」。   　　總結地說，他出生民國，研究民國，擁護民國，在臺灣奠定研究的基礎，成果斐然。

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原住民學生數學自我概念與數學學業成就之研究

為了解決教研所 書 單的問題，作者陳貝旻 這樣論述：

數學之重要性為吾人所皆知，其小至日常生活的應用，大至人類文明的發展，數學均扮演著重要的地位與影響力。而數學自我概念則關乎一個人對自己在數學方面之興趣與能力之綜合感覺與信念。然而多數原住民學生可能因其生活地域、家庭或文化等方面之因素，而使其此方面之學習態度或自信受影響並在學習成就方面較為弱勢。但此些部分之關係仍待我們更多關注、探究和釐清。所以本研究藉由探討原住民學生數學自我概念與數學學業成就之關係，探究影響教育成效之相關因素，以裨益於原住民教育政策與環境之修正、改善與擬定。本研究主要研究目的有下列幾項：（一）探討不同背景之原住民學生其數學自我概念之差異情形；（二）比較不同背景變項之原住民與非原

住民學生數學自我概念之差異情形；（三）分析原住民學生數學自我概念與數學學業成就之差異情形；（四）比較原住民與非原住民學生數學自我概念與數學學業成就之差異情形；（五）原住民學生之不同背景因素對數學自我概念之預測情形；（六）原住民學生數學自我概念對數學學業成就之預測情形；（七）依據原住民學生數學自我概念與數學學業成就之關係，提出改善意見。本研究採次級資料庫分析方式，分析資料為「臺灣後期中等教育長期追蹤資料庫」中106學年度高一及專一學生調查問卷現場版資料。以原住民學生為研究對象，非原住民學生為比較參照對象。樣本總計22,282份，其中有效樣本為21,469份，有效樣本中，身份為原住民學生共957位

。將資料分別採描述統計、t考驗、單因子變異數分析、雙因子變異數分析、皮爾森相關分析，以及多元線性迴歸分析進行統計分析。本研究之結論如下：一、原住民學生之「性別」及「家庭經濟狀況」對其數學自我概念有顯著性差異，並且男生數學自我概念高於女生；家庭經濟狀況為小康以上之原住民學生數學自我概念高於家庭經濟狀況為困難之原住民學生。二、「原住民身分」及「背景變項」於數學自我概念均無交互作用。三、原住民學生數學自我概念與其數學學業成就達顯著差異。四、「原住民身分」及「數學自我概念」於數學學業成就有交互作用存在。五、原住民學生的「整體背景變項」對於「數學自我概念」有預測力，且「性別」與「家庭經濟狀況」是預測變項

，而非原住民學生則增加了「父親教育程度」及「母親教育程度」兩個預測變項。此外，「原住民身分」能顯著預測學生之數學自我概念。六、原住民學生之數學自我概念對於數學學業成就有預測力，且數學自我概念對於數學學業成就有正向影響，同於非原住民學生。本研究根據研究結論，對原住民教育政策、教育單位與教育專業人員，以及未來研究提出建議。

糖果奶奶的際遇漫遊

為了解決教研所 書 單的問題，作者高衡松 這樣論述：

　　捏麵人、導覽員、麵攤老闆、內衣店老闆娘……盡收眼底的人生百態……   　　◎蘊含人生哲學的正能量寫作，相信緣起不滅，找回內在平靜 　　◎20則短篇轉念故事，反映了互助關係之可貴與人性光輝 　　◎「看著生命的成長是件快樂的事。」汗水與祝福都是最好的回饋 　　 　　退休後的糖果奶奶，帶著塔羅牌到處參加義診， 　　喜與人結善緣，在幾十年志工經驗期間，傾聽了許多拜神祈福的轉念故事， 　　便將其中精采部分集結成書，勉勵自己，也分享祝福。

從遊戲中學習-高中職生參與生命教育課程融合桌上遊戲之經驗研究

為了解決教研所 書 單的問題，作者林吟娟 這樣論述：

本研究旨在探討高中職生參與生命教育課程融合桌上遊戲之學習經驗，依據研究目的探究學生遊戲式學習生命教育核心素養經驗以及歷程中的因應策略，課程設計緊扣著108課程綱要生命教育內涵五個類別：哲學思考、人學探索、終極關懷、價值思辨、靈性修養，能夠更實質的幫助高中職生探索生命意義，培養思辨的能力、價值選擇、建立自我生命的終極信念並實踐其生命價值，研究者篩選四組桌遊「糟了個糕！」(That's Life)、「妙語說書人」(Dixit)、「矮人礦坑」(Saboteur)、「卡卡頌」(Carcassonne)作為教學媒材，從遊戲式學習經驗中引導學生思辨生命的價值與意義。同步結合學校學生圖像5C關鍵能力（溝通

力Communication、合作力Collaboration、決策力Complex problem-solving、思辨力Critical think、創造力Creativity）應用於課程中，強化學生關鍵能力與素養。本研究採取現象學分析方式，還原教學現場回歸學生的學習歷程經驗，經由訪談、資料蒐集、拆解整理與分析、理解學生參與課程經驗。研究對象邀請電子商務科一年級2班級，共計94名學生，課後安排10名學生(男生4人、女生6人)進行半結構式訪談。依據研究目的，經課程體驗訪談資料蒐集，其研究結果：一、生命教育課融合桌遊，學生學習生命教育核心素養之經驗探討(一) 桌遊設計中各種特性體驗，啟動對生命

議題的思辨(二) 遊戲中觀察互動經驗，習得生命價值(三) 對話，啟動生命之間友好互動的開始2.(一) 遊戲式學習帶出自我覺察與道德思辨(二) 從遊戲中道德議題思辨延伸至社會現象3.(一) 課程體驗與個人不同面向經驗的連結(二) 桌遊中非真實性的失敗經驗，提升挫折容忍力(三) 桌上遊戲歷程的經驗累積，強化對生命的感受度(四) 競爭合作，體驗生命互動帶來的雙贏4.(一) 遊戲式學習增進小組互動與學習(二) 問題解決能力的培養(三) 學習到比分數更為重要的事。二、生命教育課融合桌遊體驗，學生歷程中的因應策略1. 遊戲式學習歷程中的因應策略(一) 人際互動連結之策略。(二) 觀察-思考-推論之遊戲性策

略。(三) 知行不合一、逆轉得分、協商式等策略。2.桌上遊戲配件放置與取得之策略，嘗試找出各種可能性。3.遊戲歷程因應策略中展現的生命態度。