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黃帝外經：丹道修真長壽學

為了解決教主醫美分期的問題，作者蘇華仁 這樣論述：

　　靜觀中華五千年文明史，無數事實啟迪我們：中華民族神聖祖先黃帝是中國傳統文化與文明的始祖之一，也是中國道家文化與中國道家內丹養生修真之道的始祖之一。眾所周知：中國道家內丹養生修真是全人類實現康壽超凡的法寶。 　　根據《漢書．藝文志》、《道藏．軒轅（黃帝）本紀》與《中國大百科全書．中國傳統醫學》、《古代醫籍志》等史書記載：《黃帝內經》與《黃帝外經》，構成了中國傳統道醫與中醫和中國道家養生與中國道家內丹養生修真文化主體的兩翼，造福世人，永世不竭。 　　《黃帝內經》以養生治病為主，兼及養生與修真。 　　《黃帝外經》以養生修真為主，兼及養生與治病。 　　《黃帝內經》指出宇宙天

地人萬物為一體，而作為萬物之靈的人類達到健康長壽的理論基礎為：「道法自然」規律與「天人合一」生活，其具體方法載於《黃帝內經》，總綱為： 　　法於陰陽， 　　和於術數， 　　飲食有節， 　　起居有常， 　　不妄勞作。 　　《黃帝外經》則在《黃帝內經》讓人類獲得健康長壽的基礎上，進一步獲得「掌握陰陽」實現「修真長生」的偉大理想。其理論基礎為「天人一氣」，其方法為中國道家內丹養生修真之道，其修煉和秘訣主要蘊藏於《黃帝外經》，集大成於《老子道德經》、《太上老君內丹經》（本經載《道藏》，太上老君即修丹道者對老子的尊稱）。總綱為： 　　顛倒陰陽： 　　秘傳內丹口訣為「迴光返照，默守玄關

竅」，即老子《道德經》第一章中講的「常有欲以觀其竅」、「玄之又玄，眾妙之門」。 　　命根養生： 　　秘傳內丹口訣為「煉腎生精，添油接命」，即老子《道德經》中所講的「深根固蒂，長生久視之道」。 　　命門真火： 　　秘傳內丹口訣為「煉精結丹，武火烹煉」，即《太上老君內丹經》中所講的「夫煉大丹者，精勤功行……」 　　任督生死： 　　秘傳內丹口訣為「取坎填離，丹道周天」，即老子《道德經》中所講的「反者道之動，弱者道之用，專氣至柔，復歸於嬰兒乎」。 　　善養陰陽： 　　秘傳內丹口訣為「溫養沐浴，煉神還虛」，即老子《道德經》中所講的「歸根曰靜，靜曰復命。」 　　為使海內外讀者能儘快學好

、用好《黃帝外經》內含丹道修真長壽秘術，早日獲得身心康壽超凡，《中國道家養生與現代生命科學系列叢書》總主編蘇華仁經過三思後定出書名與結構內容，同時寫出本書緒論，而後首先將中華聖祖與中國道家丹道始祖黃帝、傳世《黃帝外經》內含丹道修真學集大成者中國道家祖師老子、傳承《黃帝外經》內含丹道修真學是傳世主要著作收錄書內，計有： 　　（1）《老子道德經》中關於丹道的論述 　　（2）《道藏．太上老君內丹經》 　　（3）老子親傳丹道弟子尹喜真人著《尹真人東華正脈皇極闔闢證道仙經》 　　為使廣大讀者能窺丹道九層秘功全法全訣，隨將《黃帝外經》內含黃帝、老子丹道秘傳下手功夫九轉還丹功九層功夫丹道全法全訣

當代傳人、世界著名丹道高師吳雲青（1838~1998）傳承修煉的丹道下手秘功九轉還丹功附上。 　　然後敬請海內外著名丹道名家梅自強門內弟子、廖冬晴博士（道號賢陽）譯成白話文，同時精心注解了55章至82章。同時敬請中國當代江蘇淮安易道醫三者行家嵇道明（原名嵇衛明。）進行注解了《黃帝外經》第1章至54章，同時特意對《黃帝外經》全文81章寫出了具有導讀與探索明意性質的「探微」文章，以益海內外廣大有緣讀者快速學習理解應用《黃帝外經》。最後，由本叢書總主編蘇華仁統一審定修改完善而定稿出版。 　　尋根求源： 　　《黃帝外經》的源頭是黃帝兩次登臨崆峒山拜廣成子為師，學習丹道修真長壽秘術，中國偉大的

史學家司馬遷《史記．五帝本紀》和《莊子．在宥》、《道藏．軒轅（黃帝）本紀》與中國宋代大文學家蘇東坡精心撰寫的《軒轅黃帝崆峒山問道廣成子記》中有詳細記載。《道藏．（黃帝）中山玉櫃服氣經》中則有廣成子傳黃帝丹道修真長壽功夫綱要。 　　為了使海內外有緣讀者進一步瞭解與《黃帝外經》緊密相關：中華聖祖黃帝的哲學思想、養生修真、治國用兵經典論著，我們又特別收入了《黃帝陰符經》（張果老注），當代國學與考古名家、清華大學考古所廖明春教授提供的、十分珍貴的湖北省江陵市王家台1993年3月出土秦簡《黃帝歸藏易》原始資料，中國安陽周易研究會會長秦文學「《黃帝歸藏易》發源地為古都安陽考」等文章，今一併收入《黃帝外

經》以供讀者修真。然後與中國山西科學技術出版社精誠合作出版。 　　誠願中華兒女暨天下道德之士有緣潛心精學《黃帝外經》，有緣誠心拜得精通《黃帝外經》蘊藏的修真至道的高師修成丹道，即修成中國道家內丹養生修真大道，成為獲得中華聖祖黃帝《陰符經》中講的「宇宙在乎手，萬化生乎身」成就而為世人造福的真人，此乃中華聖祖黃帝、老子及歷代丹道祖師之博大宏願！作為我們後人唯有尊道貴德，日日精煉丹道，以利己利人利社會，永久利天地人生生不息。 總主編簡介 蘇華仁 　　蘇華仁道長，道號蘇德仙，20世紀中葉出生在舉世聞名的《周易》發源地和世界文化遺產殷墟與甲骨文的發祥地──中國古都安陽（古都安陽同時是中華智聖

鬼谷子的故鄉）。為追求宇宙天地人大道，年輕時曾雲遊四海、尋真問道，三生有幸於1980年被1998年160歲坐化、至今金剛肉身不壞的世界著名丹道養生老人吳雲青收為入室掌門弟子，精心培養長達十八年。（世界著名壽星吳雲青老人修道養生和坐化肉身不朽情況主要載《人民日報》1980年9月10日、中央電視臺四台國際頻道「發現之旅」欄目2010年11月25日晚間以「肉身不腐之謎」節目播出，登錄央視網站即可觀看）；蘇華仁道長還曾師從當代道功名師李嵐峰、當代華山道功名家邊智中、117歲的丹道高師唐道成、終南山百歲道醫李理祥、青城山127歲道長趙百川、當代佛門禪宗泰斗虛雲法師弟子九華山佛學院首座法師釋明心、佛門密宗

泰斗釋圓照、佛門淨土宗百歲禪師釋淨嚴，有緣學得中國道家內丹與佛家禪修秘傳。 　　蘇道長曾於1980年被中國禪宗祖庭少林寺行正禪師委任為副主持，二人同住一屋。現任中國道教十大名山羅浮山軒轅庵、紫雲洞道長。他將中國道家內丹養生學傳授給海內外有緣的國家、地區和人士，同時用中國道家內丹養生修真學為攻克聯合國公佈十七種疑難雜症中的十六種（愛滋病除外）進行了多年探索，取得不少科研成果，康復患者無數，享譽海內外。 　　蘇華仁道長數十年從事內丹養生修煉，基本上已達先天境界，對各種中國道家內丹養生理論和功法有全面而獨到的精煉解釋。如今，揮手之間，口中金津玉液泉湧無窮，身輕如燕、行走無聲、皮膚已煉至橘子色

……是不可多見的理論與實修兼具、有正宗傳承、用生命證明了丹道絕學的當代道家高人。 　　蘇華仁道長還兼任中國老子道學文化研究會常務理事，中國作家協會河南分會的會員，中國安陽《周易》研究會常務理事，中國珠海市老子道學文化研究會名譽會長，中國珠海市古中醫養生發展研究會會長、新加坡道家養生學會名譽會長等職。 　　近年來，蘇華仁道長與世界著名易道泰斗唐明邦、董應周和中國山西科學技術出版社副總編趙志春等同道精心編著《中國道家養生與現代生命科學系列叢書》（共十二冊），蘇道長擔任總主編。本叢書由山西科學技術出版社出版後受到海內外同道好評。書目如下： 　　1. 《老子〈道德經〉養生之道》 　　2.

《藥王孫思邈道醫養生》 　　3. 《道家內丹功與現代生命科學》 　　4. 《太極拳祖師張三豐內丹養生》 　　5. 《〈周易參同契〉與道家養生》 　　6. 《世界著名壽星吳雲青談中國傳統養生之道》 　　7. 《〈黃帝外經〉丹道修真長壽學》 　　8. 《〈鬼谷子〉與茅山道派丹道修真學》 　　9. 《葛洪〈抱朴子〉道醫丹道修真長壽學》 　　10. 《呂洞賓丹道修真長壽精華》 　　11. 《華山陳摶老祖丹道修真長壽學》 　　12. 《道家南宗丹道修真長壽學》 　　通訊位址：中國廣東博羅縣羅浮山寶田國際會議大酒店 　　中醫養生理療中心轉軒轅庵　蘇華仁道長收。 　　郵編：516

133　　手機：13138387676，13542777234 　　電子郵箱：[email protected] 　　公開郵箱：[email protected]　密碼：510315 　　網站：www.djyst.com 　　博客：blog.sina.com.cn/suhuaren 　　hi.baidu.com/蘇華仁

解碼臺灣史1550-1720

為了解決教主醫美分期的問題，作者翁佳音,黃驗 這樣論述：

★暢銷書《臺灣歷史地圖》姊妹作 ★議題性×可看性×權威性 全新歷史全民讀本   接地氣觀點，方法論研究，為早期臺灣史開光解密 　　臺灣的存在，從頭說起── 　　有圖為證，以史為憑，翻轉臺灣史，全新說故事 　　你知道在1650年代的安平，有一條東西向的大道，翻譯成英文就是Broad Way（百老匯）嗎？ 　　你知道根據一位蘇格蘭人於1650年代的記載，當時臺南一帶漢人尊奉的72位神祇中，媽祖排名僅第39嗎？ 　　你知道荷蘭時代的臺灣長官召開「地方會議」時，有幾種通用語？需經幾手的翻譯，才能讓鄒族的長老理解他的宣講嗎？ 　　還有，你知道在1683年清軍攻佔澎湖後，康熙帝、施琅、姚啟

聖等人都曾想將臺灣兜售，甚至歸還給荷蘭嗎？…… 　　許多與臺灣「出身」緊密關聯的問題，四百多年來一直朦朧、訛誤，甚至曲解；臺灣的存在，必須從「頭」說起！本書以早期臺灣史（1550-1720）扎實的第一手文獻為基底，將精闢的研究成果作有系統的整理，精心規劃成渾沌、開光、翻轉、傳奇四篇共51個主題，超過200幅的珍貴歷史圖像、還原圖、示意圖、解說圖等，擷取關鍵性的場景、紀錄、對話，蒐羅原汁原味、生鮮驚奇、聞所未聞的故事，帶領讀者重返歷史現場，來建構臺灣早期歷史的多元與主體…… 　　兩位作者各有專攻，中研院臺史所翁佳音教授在東番、荷西、鄭氏等領域的獨到見解，學界共睹；具百科編輯經驗的資深編輯人黃

驗對文獻素材之統整與編寫素有所長。雙管齊下，能量共濟，精闢而深入地呈現近代初期（Early Modern）170年間的臺灣歷史風華！ 本書三大特色 　　◆定位＋揭謎 　　1554年葡萄牙人在世界地圖上標記一個Fremosa的島嶼、1555年中國徽州幫大海盜在臺灣盜砍樹木遭到追殺──本書以1550年代作為臺灣信史的開端，並將1570-1620年代定義為臺灣史的「東番時期」；以大量的文獻、故事，為臺灣史撥開迷霧、辨正訛誤。 　　◆精粹＋原味 　　本書將作者翁佳音教授精闢的研究成果與創見，摘其精粹，以此作為基底，同時以重建臺灣歷史現場的概念，彙整各種文獻史料原汁原味的內容，在知識架構下呈現一部

故事版的臺灣歷史讀本，並搭配超過200幅的珍貴圖片，還原圖、示意圖、解說圖等，為朦朧的早期歷史打開一個一個視窗，讓臺灣史有立體的、深邃的視野。 　　◆縱軸＋橫軸 　　本書之撰寫，隨時關照歷史的縱軸、橫軸。從縱軸顯現不同時代之間的脈絡、影響；橫軸呈現不同族群、社會、制度的對比、差異。縱軸，即貫時的（Diachronic），在歷史的進程中尋找脈絡，建立歷史的連續性。橫軸，即共時的（Synchronic），讓同一年代、不同空間的人物、事件或制度形成參照／關聯／對比。 專文推薦 　　江樹生／荷蘭檔案、早期臺灣史研究學者 　　許雪姬／中央研究院臺灣史研究所研究員 　　吳密察／臺灣史學者、國史館館長

高中教師一致推薦 　　臺南一中學務主任 何興中、彰化高中圖書館主任 呂興忠、員林高中 王偲宇、花蓮女中 吳一晉、暨大附中 董錦燕、新興高中 張文菁、宜蘭高中 賴志遠、明道中學 陳婉麗

台南一、二級廟宇古蹟匾額榜書研究

為了解決教主醫美分期的問題，作者歐毓菁 這樣論述：

台南一、二級廟宇古蹟匾額榜書研究摘要 匾額是多元藝術內聚的文化產物，集歷史、文化、藝術於一身，爲建置沿革、人物職官考證與文獻史料互爲徵引，也是研究傳統建築歷史、榜書文化及傳統工藝的人文表徵。欣賞匾額書法，呈現在眼前的已經不是一件作品，而是一種具有特殊感情價值的對象。寺廟匾額是書法宗教化的最佳媒介，其存在價值，值得我們重視。 本論文的內容共分六章，主要研究台南市第一、二級廟宇古蹟匾額榜書，第一章為本文之寫作動機與目的；第二章對於匾額的歷史源流、意義、功能、價值和文學、文字美感及藝術呈現（包括材質、刻法和字體三個面向）進行論述；第三章從歷史的角度了解寺廟的歷史沿革及特色，後半段探究台

灣明鄭時期到日據時期的書法風格特色；第四章一、二級廟宇古蹟共10間各別在匾額書法上的風格特色加以歸納並分析；第五章將廟宇匾額加以延伸探討其書法在日常中電腦、家居佈置、招牌榜書上的應用，再闡述匾額榜書於現代之改變走向；最後一章整合歸納出匾額榜書保留書蹟見證歷史、書體風格豐富的存在性及省思展望，期能透過本文之研究與論述為匾額書法之傳承與研究，貢獻些許綿薄之力。關鍵詞：榜書、匾額書法、台南廟宇、台南一級古蹟