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輔仁大學 博物館學研究所碩士班 王廷宇所指導 曹緣的 神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例 （2021），提出放置型 手 遊關鍵因素是什麼，來自於博物館、神主牌、脈絡化、去脈絡化、物質文化展示、地方性。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 胡綺珍所指導 陳奕劭的 娃娃機在台灣:男性核心玩家與非屬機台遊戲文化 （2021），提出因為有 娃娃機、遊戲文化、消費文化、理性化、消費空間、克里歐化的重點而找出了 放置型 手 遊的解答。
剪貼一下！牛奶盒變身漂亮布盒
為了解決放置型 手 遊 的問題，作者貴夫人社 這樣論述：
有趣的創意牛奶盒手工雜貨 隨手可得的牛奶盒，簡單的創意加上精緻的手工，完成的可愛小雜貨讓平凡的生活事物更添生活情趣。 本書的作品簡單容易而且解說詳盡，即使第1次從事手工藝的朋友、美工不在行的大人小孩，都可以輕鬆學會製作。不需耗費太大的功夫就能取得材料而且製作完成，輕易地妝點生活、製造情趣，讓成就感當天就能迅速提升。 推薦給任何需要生活情趣、馬上提升成就感或是要親手製作禮物的讀者們，這本書絕對是速成的手工藝秘笈。 本書特色 1、隨手可見、取得容易—本書利用平常生活最容易取得的牛奶盒，創意發想製作出美觀實用的的生活雜貨遊戲，讓平凡生活更添樂趣。 2.、製作簡單、解說詳盡—依
照圖解步驟剪裁、拼貼，無需耗費過多手工即可輕易完成的生活雜貨，成就感迅速就能提升。 四角形小盒：放置型附蓋盒四角形小盒：和本體相連的附蓋盒四角形小盒：掀蓋式附蓋盒、邊緣形成曲線的附蓋盒圓形小盒：掀蓋式附蓋盒緊密蓋上的附蓋盒、橢圓形小盒、籃子型、、掀蓋式附蓋盒有隔層的盒子抽屜收納盒盒式托盤盒式托盤＆迷你畚箕珠寶盒針線盒＆布尺套餐桌雜貨廚房雜貨收納盒＆桌上垃圾盒魔術盒姓名牌＆名片夾套房間掛牌＆便條紙套桌子＆椅子開始製作前製作布盒看看刊載作品的製作方法
放置型 手 遊進入發燒排行的影片
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神主牌流浪記：以澎湖生活博物館典藏文物及其原生村落的關係為例
為了解決放置型 手 遊 的問題，作者曹緣 這樣論述：
本研究由澎湖生活博物館中的文物——神主牌觀察到一個祖先崇拜文物脫離原生村落移動至博物館的過程，來重新思考博物館文物的脈絡化、去脈絡化、再脈絡化與多重地方性的相互關係。神主牌不僅是華人社會崇敬祖先文化的代表性文物，也是具有禮教意義與社會組織內涵的宗族性質產物，因此通常被放置在家中的公媽廳或者祖厝中供奉。本研究中的顏氏神主牌，經歷了村落文物搜集計畫進入澎湖開拓館作為移民歷史的見證之物，後又被安置在澎湖生活博物館中的神明廳展示區域，作為祖宗祭祀的象徵之物。由祖先崇拜文物從村落到博物館的移動過程，我們看到顏氏神主牌脫離了原生村落、家族中的脈絡，進入文化局庫房進行編碼分類等去脈絡化的處理，繼而先後進入
澎湖開拓館、澎湖生活博物館進行再脈絡化的展示。經歷了不同階段的意義轉變過程，神主牌也成為我們理解村落與亞官僚體系之地方性，以及宗族觀點之跨村落地方性，這個澎湖多重地方性的切入點。本研究的重點在於，澎湖的多重地方性如何在博物館的場域轉換中被重新整理，神主牌這個「物」的生命史如何體現本地經驗的現代化過程與在地性的特點，最後將澎湖的地方性由傳統連結到與現代。
娃娃機在台灣:男性核心玩家與非屬機台遊戲文化
為了解決放置型 手 遊 的問題，作者陳奕劭 這樣論述：
近代的娃娃機熱潮怎麼引發的?為什麼滿街的角落有了娃娃機的蹤影？為了解答這個問題，本研究以娃娃機為例，探討男性核心玩家與非屬機台遊戲文化，以及娃娃機的遊戲與消費空間。研究方法是訪談法、影片文本分析法與實體探查，希望從空間、法規、遊戲與商業概念、文化各個層面分析娃娃機在台灣的全貌。研究發現《電子遊戲場業管理條例》的出爐，對娃娃機的發展造成重大影響，本土娃娃機受益於法律的鬆綁，雖然2017年以前遊戲與商業概念並沒有重大突破，但是2017年以後「場主分租台主」、「娃娃機系統」的崛起，成功引發娃娃機的第二次熱潮。 本研究指出，男性核心玩家是參與娃娃機遊戲的主力族群，他們透過「出貨」滿足慾望。「出貨」
不僅是玩家的樂趣，其附帶的物質利益也受玩家重視。娃娃機玩家發展具備深度常識與默會知識的遊戲理性，遊戲理性不僅是貫徹娃娃機遊戲與消費文化的重要概念，它也是實現玩家遊戲慾望的重要手段。此外，娃娃機商店在台灣情境發展出簡陋特色，其親近性有助於吸引草根階層玩家消費。娃娃機商店的簡陋，反映的是理性的管理精神。難怪娃娃機可以在台灣高房價的社會背景普及。