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FoodCat：您的餐點已在路上(第二十屆台灣推理作家協會徵文獎作品集)

為了解決搞笑新聞香港的問題，作者青奈,馬丹尼,鍾岳,光卿,唐墨 這樣論述：

人性描寫‧香港懷舊‧顛覆武俠‧日常推理‧社會關懷 5個迥異多元的短篇故事 20年來，最讓評審難以抉擇的一屆！ 　　冰涼的殺意 青奈 　　交往多年的男友兼事業合夥人移情別戀，連經營已久的工作成果都被剝奪，積怨的她湧生殺意，訂下殺害對方的計畫。 　　評審 洪戴爾：「這篇作品描寫兩個女性的感情跟婚姻困境，堆疊感做得滿好的。」 　　冰室 馬丹尼 　　九龍城寨的冰室裡，出現一具無名洋人屍體，牽涉黑幫勢力的老闆擔心惹上不必要的災禍，與員工藏起屍體，偷偷探查真相。沒想到冰室來了一群尋人的不速之客，一場江湖風暴正要展開。 　　評審 Waiting：「喜歡港片的人讀這篇都會很有感覺，用九龍城寨作為推

理小說的場景相當迷人，讀者會很容易被抓進去。作者的描述有營造出足夠的氛圍，塑造出一個自成一格，並與現實對應的世界。」 　　救風塵 鍾岳 　　來到胭脂閣的石輝和有錢的崔爺爭相競價，想要取得當紅花魁鶯鶯的初夜。豈料拔得頭籌的石輝，來到鶯鶯的房裡沒見到美人，反而遇上一樁大麻煩。 　　評審 clain：「作者文筆不錯，場景描寫和主要角色鮮活，三幕劇的結構非常好，給讀者很多驚喜跟反轉，埋了很多餘味很好的元素。」 　　FoodCat：您的餐點已在路上 光卿 　　布丁、辣醬和堅果桶，最近外送員小李頻繁收到這類奇怪組合的外送訂單，更奇怪的是，這批訂單又常常被客人退貨。有偷看客人餐點壞習慣的他，終於忍不住

打開瞄了一眼，卻發現了不該知道的祕密…… 　　評審 瀟湘神：「我覺得這個故事沒有這個結局不行，作者想講的東西十分動人，整體閱讀體驗相當舒服。」 　　不要相信保羅的話 唐墨 　　一對老夫妻找上正在直播的當紅YouTuber，希望能透過廣大網友的力量，找尋失蹤多年的女兒，以及最近也失蹤的兒子。他們提供多年前錄製的尋人影片當作線索，但網友們發現影片裡竟有張紙條寫著「不要相信保羅的話」，而保羅正是兒子在網路上用的帳號。 　　評審 洪戴爾：「作者所使用的隱喻跟《聖經》的情節，或像保羅這件事情，對我來說是很有魅力的。」 　　關於台灣推理作家協會徵文獎 　　2002年3月，台灣推理俱樂部（Taiw

an Detective Club, TDC）為鼓勵華文推理創作開辦「人狼城推理小說獎」，定位為短篇推理小說新人獎，凡是未曾獲獎者均可投稿。2008年，台灣推理俱樂部更名為台灣推理作家協會（Mystery Writers of Taiwan, MWT），原人狼城推理小說獎一併更名為「台灣推理作家協會徵文獎」，其鼓勵性質維持不變。自第二屆推理年會開始，同時舉辦頒獎典禮，已成為推理小說迷及創作者每年必定參與的活動。 　　二十年來台灣推理作家協會徵文獎參賽者無數，為華文推理創作的重要推手。許多作家均曾投稿、入圍或贏得首獎，如寵物先生、陳浩基、文善、胡杰、天地無限、林斯諺、冷言、哲儀、知言、李柏青、

秀霖、何敬堯、呂仁、高普、唐墨、王稼駿、舟動、弋蘭、四維宗、餅乾怪獸、宋杰、冒業、王元、會拍動等人。其中寵物先生、陳浩基、文善、胡杰隨後更分別奪得第一屆至第三屆島田莊司推理小說獎首獎，另有多位作家小說售出海外版權及改編成影視作品。

搞笑新聞香港進入發燒排行的影片

「反政治正確」的「地獄哏」風格言論論述分析──以PTT八卦板為例

為了解決搞笑新聞香港的問題，作者蔡柏宏 這樣論述：

　　本論文由網路模因（Internet Memes）的觀點出發，觀察臺灣最大的電子布告欄系統（Bulletin Board System, BBS）──批踢踢實業坊（PTT）中，鄉民談及「反政治正確」的「地獄哏」時，如何透過文字上的論述，合理化現實社會中，多半會被視為具道德疑慮，甚至強化針對特定群體之仇恨的言論。　　「反政治正確」（Anti-Political Correctness）意指近年國內外社會存在著的一股對於「正確的指稱」，乃至保障社會中相對少數、弱勢群體的「政治正確」感到質疑，甚至反感的氛圍。而「地獄哏」（Hellish Gags）則是網路模因中特殊的一支，常於鄉民發揮創意產製的

用戶生成內容（user-generated content, UGC）中，幽默、戲謔地看待他人不幸的經歷，或先天、非自願造成的外在特徵，隱含道德疑慮。不過，卻也時常因文本呈現的手法太過獨特，使閱聽者「忍不住覺得好笑」，游移於「道德」與「不道德」間的模糊地帶。本文發現，「地獄哏」因其敘事手法的「搞笑」與「有趣」而相當吸引人，道德疑慮在此情境下，經常是被「擱置」不談的，著重於「好玩」的一面。但另一方面，「地獄哏」等反政治正確的敘事風格，卻也時常作為鄉民針對過往被視為理所當然、位居「主流」的說法及觀點表達質疑，以及提出獨到見解的途徑。許多時候，字裡行間時常透露鄉民對於「政治正確」的重新解讀，甚至反感

。　　實際案例上，本文透過論述分析（Discourse Analysis, DA）探究2018年8月至2019年4月之間，八卦板極具爭議的事件──「馮魏石事件」中，鄉民集體起鬨、鬧板，以及大眾媒體之網路綜合報導等因素交互影響的同時，鄉民在貼文、留言裡再現出的性別、社會秩序。研究發現，鄉民對於「道德有瑕疵」，進而在關係中「背叛」既有伴侶的女性，以及與社會多數之既有印象差異過大，卻享有政策優惠的原住民等少數群體相當敵視，展現明顯的網路厭女（online misogyny）氛圍，以及劃分我群、他群的現象中，逐漸累積、激化的敵意。更因參與者眾，使得個別鄉民所感受到的罪惡感因責任分散心理（diffusi

on of responsibility）等因素而減緩，從而使諸多涉及敵視、仇恨的網路言論更形極端。　　除了分析網路語料，本文亦透過半結構式訪談，以PTT站內信功能與線下人際關係的相互介紹等方式，觸及熟悉PTT文化，且對政治不正確，以及「地獄哏」等網路模因、論述上的風格感興趣的受訪者。訪談發現，此類玩笑等敘事手法的社會及文化意義，並不僅止於表面的「恰當」與「不恰當」，還涉及諸多言說者與閱聽者之間，關於「意義產製」及「能否解讀」的關係。對部分受訪者而言，「地獄哏」是極具創意的敘事手法，其中獨特、游移於「道德」與「不道德」間的「技巧」與「哏」，是此類文本在網路社群中吸引關注，甚至受歡迎的重要因素，

與歧視、惡意沒有必然關聯。但另一方面，難以接受這般玩笑的受訪者，則將「地獄哏」視為一種以「開玩笑」為名，試圖包裝、淡化隱含在網路模因中的惡意與仇恨的手法，著重於其中的道德疑慮。　　整體而言，本文觀察到PTT等網路社群中，存在著針對過往看似合理、理所當然的「政治正確」背後，亦時常使非屬狹義的弱勢，卻同樣「過得不太好」的社會成員（本文稱之為「弱勢的多數」）感到極大的相對剝奪感。諸多看似政治不正確的網路起鬨、集體鬧板等現象，很可能有助「弱勢的多數」抒發現實生活中的憤恨與不舒服，或至少透過這樣的方式，使自身得以「被看見」。但另一方面，亦可能因PTT等線上環境中的匿名、去社會線索等因素，激化更多具道德疑

慮，甚至敵視、仇恨特定對象的言論。使得透過網路模因等形式傳遞的玩笑及言論背後，所隱含的政治不正確，乃至反政治正確的議題，值得持續關注。

孩子王老虎 【三十週年慶祝版】：※慶祝好禮：「讀《孩子王老虎》，學21種修辭」(寫作祕笈96頁，兩冊不分售)

為了解決搞笑新聞香港的問題，作者王家珍 這樣論述：

 ★珍珠姊妹聯手創作的第一本書——出版三十週年慶祝版★ 金鼎獎作家 王家珍 × 國際知名插畫家 王家珠 九個藏著童年的故事，獻給每個時代的孩子   　　▌夢的王國變化無窮，到底會遇見誰？▌ 　　■ 綠色的頭髮、藍色的眼珠，帥氣的童話森林孩子王，帶著三個動物好友走入夢境，究竟遇見了誰，讓他們紅了臉？ 　　■ 吞下八顆蛋的小蛇閃電，騎著飛天腳踏車的小男孩颶風，一起衝進八號門。咦，這就是不用考慮任何後果，傳說中夢的王國嗎？ 　　■ 七隻蟬王遇見大麻煩，今年負責「知了—知了」報夏的蟬兒全被火燒光了，聽說鏡中醫生可以幫忙。這只是一場夢，還是蟬王真的在呼救？小歲得趕快想辦法找答案！   　　▌想要安穩

度日，誠實與勤勉才是上上策 ▌ 　　■ 聽見貓叫就得跑，看見貓爪就得逃，要是能飛上天，老鼠可不就誰都不怕了。不過，怎麼才能飛起來？ 　　■ 月亮高高掛天上，怎麼會把小螃蟹給壓得稀巴爛，滿心愧疚的月亮不知道怎麼辦才好…… 　　■ 吃肉不吃菜的老虎三三，掉入謊言的陷阱、被迫離開童話森林。傳說只要吃了神仙菜園的神奇絲瓜，就再也不會肚子餓。天底下沒有白吃的絲瓜，老虎三三決定放膽一試！   　　▌世界本來就不完美，有你作伴就不怕！▌ 　　■ 害怕夜風妖怪的小矮人，只能躲在苦楝樹洞中。要是有個地方能放膽欣賞夜景，那該有多美！ 　　■ 不能用手指月亮，那麼用腳趾頭可以嗎？這下好了，調皮的幼葦，月亮妖精就要來

割你的耳朵啦！等等——聽說可以用好聽的故事做交換？ 　　■ 小莧帶著小盤子出發去探險，先是碰到怪婆婆，接著來了怪伯伯，就連原本美麗的花園也縮小到只剩爬不完的樓梯。不怕不怕，靠山山倒、靠自己最好，探險如果不驚險，那還有什麼樂趣！   本書特色   　　▎童書界知名姊妹檔的首度文圖合作童話經典再現 ▎ 　　《孩子王老虎》初版榮獲多項獎項肯定。三十週年紀念版，故事主軸不變，但依據時代轉變，「微整形」細枝末節，讓每一個世代的讀者，都能感受創作的用心與不變的童心。   　　▎細膩插畫讓故事有靈魂 ▎ 　　榮獲多項國際大獎肯定的插畫藝術家王家珠的精采圖像，歷久彌新。全書插畫精緻細膩，用色大膽，構圖變化充滿

巧思；驚人的想像力，使畫面呈現另個維度的寓意。各個主角栩栩如生，讓故事有靈魂。   　　▎讀童話，學修辭 ▎ 　　三十週年慶祝版，怎麼個慶祝法呢？ 　　~~加贈一本有錢也買不到的好禮——「讀《孩子王老虎》，學21種修辭」（96頁）！~~   　　作者平日愛讀成語、諺語、歇後語，熱愛琢磨修辭技巧，因此，她寫故事的時候，除了在意句子是否淺顯通順又易讀，情節是否曲折好看又合邏輯，結局是否出人意料又合情合理，還會不時穿插趣味語詞、小知識，更不時變換運用各種修辭技巧。   　　為了慶祝本書三十週年版，作者特地全新撰寫一本寫作祕笈，談「童話裡的修辭」，做為給讀者的好禮。她將《孩子王老虎》書中許多「暗藏玄機

」的地方一一舉例，大方分享這些例句使用的修辭祕技！咦，不過是讀幾篇童話故事，竟然能學到二十一種修辭法？沒錯！讀童話、學修辭！本書讓你享受閱讀童話的樂趣、欣賞插畫的精緻美好，並且幫助你語文能力、寫作功力大提升！    　　▎無注音，9歲以上適讀 ▎   得獎紀錄 　 　　★ 一九九二年中國時報開卷版最佳童書 　　★ 誠品書店年度銷售前五十名 　　★ 第四屆宋慶齡兒童文學獎   誠摯推薦   　　洪福田｜版畫藝術家 　　桂文亞｜兒童文學作家 　　陳家盈｜翻轉讀書繪文學工作坊負責人 　　張嘉驊｜兒童文學博士．作家 　　黃筱茵｜兒童文學工作者 　　蔣竹君｜兒童讀物資深主編 　　樓桂花｜童話郵票專欄作家

．小大繪本館館長 　　葉嘉青｜臺灣師範大學講師．臺灣閱讀協會常務理事 　　劉思源｜童書作家 　　館長小編的圖書館日常｜小鎮圖書館長．粉絲專頁版主 　　(依姓氏筆畫排序)   \\名家真心話推薦///   　　◆偷偷跟你說，月亮妖精不老的祕密，讀著一篇篇的童話，是世界上最神奇最美妙的處方箋，特別是《孩子王老虎》這一帖！——洪福田   　　◆一流的作者序，文釆多姿具有深情！——桂文亞   　　◆三十年只是個開始，《孩子王老虎》將會再陪伴我們無數個三十年。家珍老師的作品陪伴了許許多多孩子成長，包含我自己在內；溫柔中帶著堅定的筆調，將生存與自主這樣看似嚴肅卻一生都在追尋的議題，以瑰麗綺想的童話妝點上想

像的揮灑，使心中的童年開朗。以文字為度撐起你我與孩子們的歲月，可貴且無價。—— 陳家盈 　　 　　◆家珍以她獨特的想像力帶我們進入一個奇異的國度，讓我們在許多不可思議的遭遇中學到愛與被愛，以及敢於做夢的勇氣。這本書是家珍的成名作，三十年後讀來依然令人回味無窮！——張嘉驊   　　◆從孩子夢中的世界到學會飛翔、無拘無束的老鼠，從居住在溫暖路燈裡的小矮人到傳遞夏天信息的蟬的國度，家珍筆下的故事總是洋溢著充沛的情感，又敏銳的觀照這個生生不息的流轉世界。家珍用字精準靈動，家珠的圖像細緻又底蘊深邃，30週年慶祝版的《孩子王老虎》，肯定會繼續陪伴不同世代的孩子們，踏上故事永遠說不完的奇妙生命旅途。——黃筱

茵   　　◆《孩子王老虎》這本三十週年慶祝版，是作者繪者兩姐妹心意合一，呈現出來的「珍珠童話」，讀者賞讀中還能學到寫作的修辭技巧。——蔣竹君   　　◆看家珍的童話作品非常過癮，還能學得修辭、加強作文功力，再搭配上家珠細膩又傳神的插圖，完美詮釋家珍筆下的童話世界，讓人沉浸其中。「珍珠」合作，是我心目中最閃耀的童話作品！——樓桂花    　　◆《孩子王老虎》的故事各個靈動，敘述的方式引人入勝，像是由爽直、聰慧，喜歡引發孩子思考的說書人為你演說和陪你歷險。超現實且隱藏各式意涵的優美插畫與故事相得益彰，把閱讀的想像延伸到更豐富多元的時空中。書中許多在真實與夢境間切換的故事，把孩子似懂非懂的現實考量

和價值觀映照的清澈透明，讓精采的探險過程，也成為自我對話的靈性之旅。這本尊重孩子獨立思考與活潑想像的童話，提供了文學與藝術陶冶的機會，也能增強孩子面對生活的智慧和勇氣，以良善與體貼的眼光看待世界的美好。 —— 葉嘉青   　　◆每一個角色都活靈活現，個性十足，獨特又充滿魅力，而且小主角均具有聰明、勇敢、充滿冒險精神的特質，即使遇到挫折或危機，也能用智慧和決心一一衝破難關。作者一方面用豐沛的想像力，創造夢幻般的童話國度，一方面貼近真摯又充滿疑惑、看似脆弱又強大的童心，陪伴著每一個人去尋找自我，也成為成長中信心的力量。而從原創童話來學修辭，其中一個意義是，修辭學不是僵化的規則，考試的試題，而是一把

把金鑰匙，開啟孩子自然的認識、掌握、鍛鍊文辭語句的能力，享受文學的樂趣、巧妙、豐富。——劉思源   　　◆精采的故事，文字會自己產生畫面；不需要刻意搞笑，就會讓你嘴角上揚。《孩子王老虎》正是這樣的一本書。——館長小編的圖書館日常

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決搞笑新聞香港的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。