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如何成為屠龍英雄？魔法、修道士、怪獸，神祕中世紀的歷史與傳說

為了解決我的觀點 英文的問題，作者凱特．史蒂文森 這樣論述：

勇闖奇幻中世紀，從翻轉傳統史書的敘事模式，幽默討論時代背景與文化。 跟著歷史學家從35個問題進入中古歐洲，揭開華麗的面紗，探究神話的真實面貌。 　　如果有一天穿越到中世紀，你有辦法生存嗎？而且還莫名其妙地被授予屠龍的大任務，社會文化、生活規則等等日常狀況全都不懂，更別說要獨自踏上未知的旅途…… 　　別擔心，這本書是帶領你前進冒險之旅的絕佳指南，讓你建造出屬於平凡英雄的城邦。 　　背好行囊，歷史學家帶領你進入絢麗與奇幻的中世紀，以沉浸式劇情來認識魔法與神諭背後的真實歷史。 　　每一段傳說背後，都有一段真實的歷史， 　　除了紛亂的十字軍運動和王權鬥爭， 　　長達1000年的中世紀，還有

很多你不知道的事。 　　◎夢想跟高富帥的王子結婚嗎？不，聖女親身說法，她自己就能闖天下。 　　◎中世紀的龍跟中國一樣是祥瑞象徵嗎？不，牠是撒旦、魔鬼，必須除之而後快。 　　◎可以在中世紀穿著昂貴皮草在街上亂晃嗎？不，法律有禁奢條款，嚴格規範階級的穿著限制。 　　◎討厭吟遊詩人嗎？噢，最好習慣他，旅途中充斥著羅曼史和音樂。 　　◎可以在酒館撩妹嗎？不，小心被她背後的勢力狂揍一頓。 　　◎不想洗澡、不想換衣服嗎？不，不洗澡是聖人的專利。 　　◎如果遇到神燈精靈，可以許願嗎？不，快熔掉賣錢，住在裡面的是魔鬼。 　　中世紀是個神祕的時代，締造許多傳承後世千百年的人事物，成為構成西方文明的元素，例如

瑰麗的城堡、世界第一所大學、修道院、魔法傳說、騎士傳奇等等，「宗教」更是當時人日常生活與思考方式的優先參考守則，因此衍生出一段段故事，讓今天的文學、影視、藝術作品不斷以這個時代為創作靈感。 　　本書以中世紀冒險旅行的形式講述歷史，作者參考大量的文獻、故事，用幽默風趣的語言、生動有趣的劇情，介紹出許多歷史人物，讓貴族、聖女、騙子、間諜、吟遊詩人、罪犯都登上舞臺，傳授在中世紀生活的小訣竅，從城市到海洋、從穿衣到便溺，這些人用親身經驗告訴你，中世紀是一個怎樣的時代，會遭遇怎樣的事。 　　現在，化身英雄，拿起你的寶劍，跟著歷史學家回到中世紀。 本書特色 　　1.以童話般的劇情，講述中世紀的歷史

故事。 　　2.理解神話或傳說背後的歷史脈絡，並了解中世紀如何影響後世，《冰與火之歌》、《哈利波特》等作品的靈感來源。 　　3.多幅手繪插圖，以圖像視覺，更能進入中世紀世界。 好評推薦 　　這本書由一個個民間傳說、旅遊傳記構成的小故事，一點點勾勒出中世紀那個時代的人們如何看待這個世界、還有在他們的旅行中究竟會經歷什麼驚心動魄的故事。而其中許多的景象，甚至遠超過我們這個時代的想像。——神奇海獅 　　神奇海獅（歷史作家）／臥斧（文字工作者）／喬齊安（文史評論家）——勇者推薦  

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Cosers身體意象與自我認同之研究

為了解決我的觀點 英文的問題，作者吳禹玟 這樣論述：

　　coser的角色類似模特兒，會將自己的成果照片供他人觀賞，同時又有觀眾會給予相關評價，以及來自廠商或原作設定的標準需要符合，故coser是否會因此改變自我的觀點？因此本研究旨在探討coser之身體意象和自我認同的現況與關係，以及探討不同個人背景因素之coser在身體意象與自我認同上的差異情形。本研究採「問卷調查法」，以立意取樣及滾雪球方式對coser進行取樣，共取得222份有效樣本。研究工具包含：「身體意象量表」、「自我認同量表」與「個人背景資料調查表」。所得資料以描述性統計、單一樣本t檢定、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費事後檢定法、皮爾森積差相關及強迫進入法多元迴歸加以分析。本

研究結果如下：一、Coser之身體意象與自我認同皆高於中間值，表示coser對自己的身體意象及自我認同皆有較正向之評價。二、 平均一年玩 cosplay的次數在身體意象及自我認同上皆有顯著差異，平均一年內玩cosplay的次數越多，對身體意象的滿意度越高，自我認同也較正向。三、Coser之身體意象及自我認同為顯著正相關，表示coser之身體意象越正向，自我認同也越高。四、Coser之「身體意象」與「玩cosplay的時間」對「自我認同」具有58 %的解釋力。　　根據研究結果，建議coser在可以負擔的範圍內盡量多參與此活動，增加活動的頻率，能維持較正向的身體意象及自我認同。

榮格論現代人的心靈問題

為了解決我的觀點 英文的問題，作者卡爾．榮格 這樣論述：

對於我們的心靈，我們實在太過熟悉，卻一無所知。 洪素珍  國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 徐玟玲  榮格取向藝術治療師、中華民國教育部授證助理教授 黃宗堅  國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼教育學院院長 鄧惠文  榮格分析師 魏宏晉  實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授 推薦 收錄於本書的講演和論文，都是在回答大眾對我提出的重要問題。問題的提出本身，就是我們時代的心靈問題的某個寫照。 正如這部作品的書名所指出的，它要探討的是問題，而不是解答。……比起我們的祖先，「心靈」這個大哉問讓現在許多人腸枯思竭，而這部文集正是旨在告訴讀者窮究它的方法。 ——榮格，一九三○年十二月

  藉由這本演講與論文集，榮格向讀者勾勒出自己思想的輪廓，為分析心理學入門的必讀作品。 他不僅闡釋關鍵的理論概念，包括原型、無意識、自律性情結、心理類型學，也介紹心理治療的實作與應用，包括藝術治療的進行方式、人生各個年齡階段的難題、婚姻裡的心理關係，同時還觸及心理學與藝術、宗教之間的關係。 最後，榮格以宏觀的角度探究心理學對世界觀的貢獻，以及精神與生命的關係。他回顧催生心理學這門學科的心靈需求，勾勒現代人的困境，並指出具有創造力的無意識將會如何拆解又重建一切。

農業到科技的脈動：論1990年後竹科中心水利秩序

為了解決我的觀點 英文的問題，作者曹伃君 這樣論述：

本文探討1990年代中期以後在新竹地區形成以竹科的用水需求為分配準則的「竹科中心水利秩序」如何與為何形成，以及這套秩序如何影響地方。秩序的內涵由不同行動者實踐而成，本研究主要處理的行動者包含國家水治理部門與地方團體，如：水利署、農民與公民團體。這些行動者如何挑戰或鞏固秩序，進一步形塑秩序的面貌。透過研究，發現1990年中期至2020年間，竹科中心水利秩序在最初的浮現並不穩定，然而在國家的協助之下，秩序持續壯大，並在與地方異議團體互動過程中持形成了一套更穩定且具支配性的秩序。這套秩序具備某些特徵，如竹科所領導高科技產業在國際產業鏈中的重要地位與經濟效益讓資方與國家得以建構其壟斷地方資源的正當性

。在由竹科主導的工業用水優先的情況下，同為權益受損的民生用水與農業用水所代表的農民與公民社會，雖然紛紛對這套秩序提出質疑，但對水資源治理的訴求也產生一定程度的歧異。