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猿始 我們為什麼會有人性與個性?鬥爭、從眾、好色、馴化，一場關於人類本能的終極探索

為了解決愛爾達300台節目表的問題，作者 這樣論述：

「馴獸師知道馴猴最恰當的時機是什麼時候， 卻不明白自己也是一種猴子。」 　　▪為什麼兒童更合適學習外語？ 　　▪為什麼全世界的性產業絕大多數都是為男性服務？ 　　▪為什麼各種文化背景下的婚配都有相似的選擇標準？ 　　▪為什麼婆媳容易不合？ 　　▪學習和認知最主要的規律是什麼？ 　　 　　本書講述一則古老的故事， 　　帶領讀者一窺被剝掉文化外殼後的人類， 　　究竟是什麼樣子？ 　　▍感官──食色，性也 　　為什麼爆出豔照有那麼大的影響力？ 　　為什麼網路上的成人影音長盛不衰？ 　　從生物的角度來說，女人喜歡打扮自己，與雌孔雀喜歡雄孔雀的羽毛原理是相同的。試想，如果羽毛像衣服一樣，不是長在

身上，而是可獲得的，那麼會是雌性還是雄性孔雀有更好看的羽毛？ 　　調查表明，不僅男人喜歡美女，女人也喜歡美女，只是前者的出發點是性，後者則是為了美。 　　▍視覺動物──為什麼會有美醜？ 　　我們對容貌美醜標準的形成，可能來源於趨同的穩定性選擇。 　　我們可以想像在演化過程中，起初大家對美的標準相當離散，你覺得美，我可能覺得很醜陋；但隨著戰爭、瘟疫的流行，人種基因被鎖定於一個狹窄的頻段上，於是漸漸形成了近似標準 　　─這種解釋的一個有利的證據，就是人口雖多，可是基因的差異性卻相當小。 　　▍認知──人類差強人意的記憶力 　　人類雖然對視覺刺激反應很大，對圖像的記憶能力卻很平常，甚至弱於大猩猩

。 　　因為人類祖先不是遷徙動物，他們只需要對圖像感興趣，而非長久記憶它；而再我們發明了複雜的語言之後，人類對圖像的記憶能力就更加衰退。 　　▍戰時心理──每個人心中都住了一個殺人魔 　　美國社會心理學家Stanley Milgram，在1979年的一場訪談節目表示：「如果在美國建立像納粹那樣的死亡集中營體系，我們會發現，在美國任何一個中等規模的城鎮，都能找到足夠的納粹黨員。 」 　　戰時心理深埋於人性之中，但這種心理並非只在戰爭發生時才顯露崢嶸。在日常行為模式中，只要群體被動員、被傳染均會表現出戰爭心理狀態，盲從、亢奮、輕信、極端化、情緒化、非理性行為便會蜂擁而出。一場激烈的足球比賽、一場

明星的演唱會、一場煽情的演講，甚至一場產品發布會，都可以啟動人們的戰爭心理特徵。 　　▍男性──好色是一種生存策略 　　達爾文就發現：無論是家畜還是野生動物，雄性通常性慾比雌性更旺盛。因為雄性的生殖代價小，一般情況下交配得越多，留下的後代就越多── 所以雄性首先要有較強的性慾。 　　性交雖然是很簡單的運動，但因為競爭的存在，產生了複雜多變的形式。各種動物不同的習性和體貌特徵，有很大的一部分就是性策略競爭的優勝者選擇的結果。 　　▍個性──我們為何會上癮 　　人類很難像挑選動物一樣，只讓某些特質的人繁殖，而讓另外一些人不許生育。但在出任社會角色時卻總是在挑選，不管是升學考試還是職務競爭，實際

上都是一種選拔方式。按 　　而上癮就是一種有利的演化機制，任何事情皆有癮的影子，一個勤快的人長期不勞動會變得懶惰，一個懶漢也會因為勞動變得勤快，一個特立獨行的人被迫拍馬屁，也可能塑造成一個馬屁精。 　　【精彩摘錄】 　　▪智力靠成員之間爭名奪利得以演化，這是人類不願意接受的事實。 　　▪從稻盛和夫的阿米巴管理到海底撈的實踐，都證實了發揮人的主觀能動性，讓勞動者個體為了總體的利益努力奮鬥是可能的。 　　▪人類假惺惺地聲稱人人生而平等，卻在天天做著比猴子更不平等的事。 　　▪社會能夠讓那些被賦予較低社會地位的人接受、並相信自己的地位，這是社會最大的成功——同時也是社會最大的失敗。 　　▪如果你殺

死了一個惡魔，你就可以高枕無憂了，因為沒有那麼多的惡魔；但是如果艾希曼是個普通人，那麼這似乎就非常危險。 　　▪「近前動力」是生物演化的必然途徑，如果讓動物去「想」活著以及生育後代的意義才去覓食或者交配，猴年馬月都難以演化成功。 　　▪男人花心時，女人損失的是對後代撫養利益；但女人紅杏出牆時，男人損害的則是基因利益。  

【改變世界系列】改變歷史的地圖與製圖師、改變世界的100份文件、改變世界的100張草圖(三冊)

為了解決愛爾達300台節目表的問題，作者JohnO.E.Clark 這樣論述：

　　本套書組合：《改變歷史的地圖與製圖師：藏在地圖裡的智識美學與權力遊戲》、《改變世界的100份文件：從奠基現代科學的牛頓手稿到扭轉通訊結構的第一則推特》、《改變世界的100張草圖：從革新醫學的人體解剖圖到顛覆音樂產業的iPod原型》 　　用地圖讀懂世界史背後的權謀與智識，從製圖者的洞察與偏見，走入經緯度上的真實與野心。 　　從翻轉歷史軸線的文件原稿，親臨無聲文字撼動世界的關鍵時刻！ 　　從草圖重擊當代思潮的線條初稿，創新大師推進文明的藍圖全收錄！ 　　《改變歷史的地圖與製圖師：藏在地圖裡的智識美學與權力遊戲》 　　人類愛看著地圖探索知識、設定戰略、發想創意、開疆擴土

； 　　大製圖師則是地圖背後那位翻轉時代命題，或是為權力者操弄歷史視角的魔鬼畫家！ 　　用地圖讀懂世界史背後的權謀與智識 　　從製圖者的洞察與偏見，走入經緯度上的真實與野心。 　　‧一幅地質圖，促成轉折戰局的敦克爾克大撤退 　　‧哈利．貝克創新手法繪製的倫敦地鐵圖，普惠全球交通識別系統 　　‧安迪．沃荷的蘇聯導彈基地圖，顛覆製圖模式，化為諷喻時事的媒介 　　本書收錄百幅最珍貴的關鍵歷史地圖，自上古到現代、橫跨真實地理與想像空間。包括：引領13世紀以後製圖基礎的托勒密「世界地圖」、探討人類與宇宙關係的「天文圖」、奠定北歐神話架構的「九界圖」、製圖師依付費者需求量身打造的炫耀性消費品「城市全

景圖」、左右美國南北戰爭局勢的「河谷攻略圖」、曲解現實或美化國家領導人的「政治宣傳圖」等。 　　從東方到西方、從宇宙知識到國家野心，以精美插圖為引，細數每一張地圖背後令人著迷或驚愕不已的故事與歷史，以及製圖當下的時空與製圖者的動機，是如何記載、定義、創造和改變世界。 　　《改變世界的100份文件：從奠基現代科學的牛頓手稿到扭轉通訊結構的第一則推特》 　　攤開英王死刑執行令，重回血跡斑斑的一刻， 　　循著少女安妮的字跡，感受恐懼與希望交織的瞬間。 　　觀覽一份文件，宛如打開一個時空膠囊， 　　將我們帶進創作者的思維意識，和催生文件的歷史情境。 　　本書蒐羅歷史長河中意義重大的文件原樣或現

存最早的版本，從流傳數世紀之久、現今各國領袖人物依然引為參考的《孫子兵法》，奠定民主基石的《大憲章》、激起無數革命的《共產黨宣言》手稿，到達爾文用來簡略解釋「天擇說」的草稿、納粹正式有計畫性地展開猶太種族滅絕的《萬湖會議議定書》，這些文件在世界歷史的進展扮演戲劇性的角色，也形塑了我們對世界的認知及對歷史的追尋。 　　書中的文件種類及體裁各異，包含法令和宣言、宗教典籍、法典、條約和祕密協議、官方令狀和證書、專利說明書、文學經典、哲學論文、日記和信件、商業合約和商務紀錄、備忘錄、電子訊息以及資料地圖。以精美珍貴的原稿圖樣為引，揭露古往今來重要文件背後令人著迷的內幕故事，娓娓道來它們如何形塑、改變

、推動甚至顛覆世界。 　　《改變世界的100張草圖：從革新醫學的人體解剖圖到顛覆音樂產業的iPod原型》 　　靈光乍現的立體化瞬間， 　　人類史上最經典的100個思想、理論、概念、產品的原型草稿： 　　第一幅針灸穴位圖、第一張沖水馬桶設計圖、 　　第一次畫出來的DNA雙螺旋圖…… 　　重擊當代思潮的線條初稿，創新大師推進文明的藍圖全收錄！ 　　一切都從圖開始。一件衣服的製作、一棟大樓的建造、一個科學定理的發想、一場關鍵戰略的推演，都得從粗略草擬的圖像開始。圖像幫助我們將抽象的思維具體化，是創意實現的開端，也是梳整精細思路與理解事物的重要幫手。 　　從2,300年前繪於莎草紙上的「歐幾里

得幾何學」；史上最古老的天體理論模型「托勒密系統」、第一幅探索人體奧祕、徹底革新解剖學界的《論人體解剖》；電池、腳踏車、電話、燈泡、汽車、電視等新興科技的發想草圖；佛洛伊德解釋心理架構的手繪圖表；到簡約優雅、充滿未來感的iPod原型圖。 　　這些珍貴、精煉創新者思考成果的「草稿」圖，建構知識並成為各領域的典範，也改變世界文明的演進，是適合所有喜愛歷史、科學、文化與設計之人的完美圖本。

數位匯流下收視率量測與指標建構之研究-以媒介生態學觀點

為了解決愛爾達300台節目表的問題，作者李珉愷 這樣論述：

數位匯流（Digital Convergence）使得電信、網路和廣播電視從個別產業的垂直整合轉為水平整合，各類傳播媒介形式並存，提供給閱聽眾更廣泛的選擇，新傳播技術正在改變傳統的電視產業生態環境。因此，異於以往採取媒介分類的傳播研究，本研究從媒介生態學宏觀的觀點帶入，探究不同媒介在數位匯流發展的互動，分析「媒介與媒介」的關係，同時從「人與媒介」討論因科技改變的媒介使用行為，藉以重新思維數位匯流下「看電視」收視行為的量測與指標。 媒介生態學理論綜合了許多研究方法，本研究首先探討媒介生態學的理論觀點，釐清並應用轉換為數位匯流下媒介生態的研究取徑，包括：媒介理論研究取徑、資訊生態學

研究取徑、及傳播生態學研究取徑。並基於「媒介即環境」以及將「媒介視為物種」兩個基本的研究角度，聚焦於研究「數位匯流下的媒介環境、媒介物種間的互動關係」，以及「人與科技的媒介進化、人對媒介的運用」。 數位匯流是世界各國面對媒體發展的主要課題，本研究蒐集美國、英國、日本、韓國、中國及台灣的收視調查實際運作經驗，協助發展收視率量測與指標之建構。並歸結出六類的收視調查類型。台灣數位匯流下的媒介生態是一個多重媒介的環境，筆者亦歸納出五大媒介物種：電視頻道、MSO、MOD、網路視聽平台及OTT，深入探討媒介物種隨著閱聽眾轉換的媒體雜交、競爭與共存，以及人與科技的媒介進化，並在資訊生態學取徑著眼「在地

人」運用「科技」的前提下，將媒介技術、閱聽眾、社會和政治力量同等地考量分析。筆者也從數位匯流下的雙元市場切入，重新討論收視率與內容市場、廣告市場的應用變化，提出收視量測之四大價值新概念：（1）用戶價值；（2）時間價值；（3）社群價值；（4）滿意價值。並基於媒介生態學對在地性的重視，進行台灣產學專家的收視指標問卷，最後提出綜合收視調查之指標建議。 主要研究結論有以下幾點：第一、台灣數位匯流下媒介生態的趨勢以「網路」為基礎的傳播模式，「OTT」逐漸成為媒介物種競爭的主戰場，而「數據」的應用成為新舊媒介競爭的優勢，並以「人」為本的收視調查。第二、 提出數位匯流下媒介發展的再思考，包括新舊媒介生

態發展下的迷思、數位機上盒的再定義。第三、收視率在閱聽人商品假設的改變、收集閱聽人使用行為的方法改變，以及應用數據的概念改變之下，必須典範轉移。本研究發現包括有：第一，台灣需要一個綜合收視調查以回應多重媒介的媒介生態環境；第二，提出聚合式平台/載具之發展契機；第三、成立台灣的「媒體收視委員會」，作為制定收視標準與指標、負責收視率驗證之機構。 研究建議如下：第一、接續的研究者可針對社群媒介擴大收視影響力進行更深層的研究，包括從「Social TV」轉向「Social vs.多重媒介」，運用網路口碑的共享式生產模式下的收視調查，以及社群媒體人際網絡中意見領袖的影響力。第二、台灣業應將閱聽眾作

為生存資源進行深層思考，如何從中發掘新的生存資源，例如「時間」，進而開發出不同於其他媒介物種的經營策略。第三、建議政府從在地化情境思考各項數位匯流的政策，而成立台灣版的MRC則需要更多的個案研究與比較，並從法規面、產官學界的討論。