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島嶼上的飯桌：大蛤飯、木瓜粄、柴把湯、老酒麵線…讓我們走進阿公阿嬤說不完的時代記憶。

為了解決惋造詞的問題，作者島嶼上的飯桌 這樣論述：

＼時代有時代的故事，而他們正在島嶼飄香／   將回憶倒進鍋裡熬煮，用閱歷好好燜燉一番， 再將這些美味的故事盛盤， 端上桌的，是阿公、阿嬤們那篳路藍縷的歲月， 道出的點點滴滴，更是浮現豐沛情感的色香味俱全。   　　一群隔代教養的八年級生，一份想留住即將失傳的手路菜與長輩生命故事的初心， 　　以「吃頓飯」開啟青、銀兩世代的溝通橋梁， 　　歷時三年，完成這本臺灣首部集結百齡智慧，獻給時代記憶的食譜， 　　五十篇人生故事，五十道家傳料理， 　　尋訪全臺各縣市及澎湖、金門、馬祖、綠島、小琉球、蘭嶼， 　　原來每個人家裡最

熟悉的身影， 　　就是承載臺灣歷史的活字典。   　　．海軍艦長思念的眷村麵，傳承四世代的美味。 　　．清明大蛤飯，澎湖老一輩才吃得懂箇中感動。 　　．可以吃的金條，藏著那年逃難來臺的祕史。 　　．古老環保餐具，盛著噶瑪蘭族百年黯黑料理 。 　　．捷運站養鴨？魔法阿嬤帶你一窺士林的變化。 　　．達悟人與山嚴謹的共生哲學，只有大海知道。 　　．北漂的高雄洪金寶，手起刀落間燒出好野味。 　　．美濃客家媽媽的木瓜粄，剛剛好的笠山滋味。 　　．一把刀、一把鹽，醃住賽夏族的祖傳料理。 　　．鎮村之寶繁華阿嬤，

用龍葵粥熬大兒孫們。 　　．悲情城市的庶民日常，被一碗碗的麵茶暖化。 　　．日式宿舍裡流傳的桂圓麻油雞，能拯救身高？    　　《島嶼上的飯桌》在餐桌上開啟一場世代間的交流， 　　看見柴米油鹽背後，庶民文化與時代洪流密不可分的情感， 　　讓家常菜的滋味不止是流逝的日常。   專文推薦   　　宋文琪 | 社會福祉及社會企業公益信託循環基金創辦人   名人推薦   　　王振宇 | 桂冠實業營銷副總經理 　　高琹雯Liz｜Taster 美食加創辦人 　　番紅花 | 飲食生活作家

　　（依姓名筆畫排序）

惋造詞進入發燒排行的影片

中國古詩詞藝術歌曲的詮釋分析— 以岳飛〈滿江紅〉的五首創作歌曲為例

為了解決惋造詞的問題，作者王續 這樣論述：

中國古詩詞藝術歌曲，不僅是現代作曲家採用中國文學所創作的藝術作品，還體現了中國傳統文化本身的歷史和研究價值。漢語作為我們的第一語言，可以因此直接感受歌詞與音樂的含義與美感，同時亦能更深入地體會藝術歌曲的內涵與情感表達。如何更完整地詮釋與傳承中國古詩詞藝術歌曲是筆者選題的方向，本文以分析歌曲 〈滿江紅〉 藝術特點及演唱為研究對象，分為三個部分進行論述。第一部分探討古詩詞和歌曲的創作背景；第二部分從作品分和演唱分析去深入研討；第三部分則融入自身聲樂的學習心得作為總結。〈滿江紅〉是中國南宋時期著名抗金英雄岳飛所寫的一首詞，後經現代著名音樂學家楊蔭瀏編配和聲改編而成一首耳熟能詳的古詩詞中國藝術歌曲。

在研究 〈滿江紅〉 的過程中，筆者發現還有其他四首同名創作，分別由林聲翕、黃輔棠、周拿天和顧嘉輝所譜寫。本文將從五首曲子的共同性和特殊性來分析，用楊曲來代表楊蔭瀏所編的曲子，黃曲表示黃輔棠所作的曲子，林曲則指林聲翕所作的曲子，顧曲是顧嘉輝的所作的曲子，周曲代表周拿天所作的曲子。古詩詞藝術歌曲作為一種傳播媒介，將古詩詞用歌曲的方式呈現出來，經過再加工、再創造而形成的一種具有文學性的藝術體裁，傳達著中國文化特有的神韻。筆者亦是希望通過對五首歌曲的詮釋分析貢獻出自身的力量。

我願意：沉浸式劇本+創作全紀實【限量加贈演員簽章劇照卡】(幕前幕後雙書封設計)

為了解決惋造詞的問題，作者吳洛纓,絡思本娛樂製作 這樣論述：

台灣首部探討寄託心理的犯罪影集，金獎編劇吳洛纓作品《我願意》 在創作中叩問每個人的心靈深處── 「為了擁有幸福快樂的人生，付出任何代價，你都願意嗎？」 　　★最受矚目熱議台劇！創作理念、故事題材、演出心路歷程全公開 　　★金獎團隊聯手打造！直探編導、美術、造型、配樂等製作細節與巧思 　　★靈魂演員赤裸告白！吳庚霖（炎亞綸）、姚淳耀、柯淑勤、高慧君等暢談表演心聲 　　★愛欲渲染影像寫真！經典場面、精選劇照、拍攝花絮，幕前幕後視覺完整獨家珍藏 　　★12集劇本完整表述！最細膩編劇手記，帶你一窺創作者的書寫初衷與腦內祕密   　　Σ創作背後 　　《我願意》是台灣首部心靈宗教犯罪影集。在集

體失落下，新興宗教與心靈成長團體如何利用人心脆弱攫取滿足慾望？操弄者與被操弄者的心理狀態又是什麼？看似懸疑驚悚的故事背後，實則碰觸到人與人之間的依賴寄託，以及你我內心最深處的信念與心理感受。 　　「這些人性撕扯不是家常、不是調笑、不是哏，非常仰賴演員們以心相許。」──編劇／導演吳洛纓 　　「當所有人都相信的時候，做為最後一個人，我要無條件地不相信。」──導演姜瑞智 　　「如果你生活的環境連太陽都沒有，怎麼可能想要照耀別人？」──音樂指導陳珊妮   　　Σ表演之道 　　在《我願意：沉浸式劇本＋創作全紀實》一書中，完整記錄了編導演緊密合作的過程，演員如何上戲下戲出入角色？如何交出高張力高能量的表演

？戲外還要做多少功課？回想劇中刻劃的一切與現實社會的連結，本劇14位靈魂演員更想以心交心，讓每個人都能增進同理，不再恐懼。 　　「這個角色與我本人的距離很近，近到很容易就複製在自己身上，這也是我第一次會害怕一個角色。」──演員吳庚霖（炎亞綸） 　　「表演似乎就是這樣……被丟進一個被建構完整的世界，但那有個結界，讓我們能分得清界線。」──演員姚淳曜 　　「拍到最後，我其實……心疼每一個沒有勇氣檢視自己缺陷的人。我曾經歷過迷惘階段，之所以可以跨越，是因為我敢檢視自己最不足、最黑暗、最骯髒的一面。」──演員高慧君 　　「這故事呈現的本就是社會百態。其實我可以理解其中的每一個角色，每個人的悲劇都讓人嘆

惋。」──演員柯淑勤 　　「每個人都有我執，我想這齣戲是希望告訴觀眾，如果在一件事上放得太重，得到的往往是反效果。」──演員鄒承恩 　　「我相信這會是一部存在感強烈的作品。它其實是鼓勵觀眾──到頭來，還是要靠我們來決定自己的人生。」──演員楊大正 　　「我傾向不武斷評議角色，其實故事會走到那裡，已經不是一個決定，而是絕望之下的反射。」──演員吳奕蓉   　　Σ潛入劇本 　　深入一部戲，必須先直視靈魂。長期關注各式社會議題，金鐘編劇吳洛纓以台灣從未挑戰過的題材視角切入，潛心創作《我願意》一劇，探究眾聲喧嘩的時代下，人心的孤絕與依附。故事核心不曾變過，高張力情節從未妥協，成書前更添上萬字編劇手記，

為讀者詳實講戲。絕無僅有，值得細細品讀。 　　「人生就是把一些亂七八糟的東西都加在一起，就沒事啦，是不是很奇妙？」──劇中凱莉台詞 　　「誰飛黃騰達的時候會想要得到這種心靈依靠？一旦日子過得不順遂，什麼佛啊，神啊，上帝啊，什麼都好。誰對他好，誰就能主宰他。」──劇中本生台詞 　　「只要你們再多想一點，就會看到到處都是破綻，妳不能因為不敢承認自己受騙，就選擇不看、不思考、不去判斷。」──劇中明曜台詞   　　Σ故事簡介 　　所有隱藏的祕密，從一樁墜樓案就此揭開。 　　大明星歌手費慕淇面對經紀人無預警墜樓，頓失所依，又遭遇網路霸凌，在人生最低谷時，他遇見心靈團體「幸福慈光動力會」的本生老師。 　　

每個人的弱點和渴望都逃不過本生老師的掌控，慕淇既恐懼又好奇，終也走入動力會，想尋找他內在真實自我。 　　然而，在這個充滿愛的團體中，他看見每個「學員」各有各的難題，無論是在婚姻關係挫敗的學校輔導老師、物質和情感上不滿足的年輕太太、因臉上胎記而被排擠的高中女生……「老師」會如何幫助大家找到幸福呢？   　　《我願意》既是社會群像戲，亦是對於心中信念的終極叩問。透過展演和書寫，願每一個人，都能直視自己的靈魂。

從約翰馬可與提摩太看家長及屬靈父母對傳道人信仰生命的影響

為了解決惋造詞的問題，作者張雅婷 這樣論述：

在教會中成長的二代基督徒，他們的信仰與事奉朝向幾方面發展：有部分蒙召進入神學院就讀，成為牧者；有部分仍有健康穩定地教會生活與事奉；有部分雖維持主日聚會，但僅有參與；令人惋惜的是，也有部分離開教會，離開信仰。究竟是什麼因素造就了二代基督徒不僅持續在基督信仰中，而且也願意委身一生事奉神？本研究透過研究聖經中約翰馬可與提摩太的背景與環境，了解聖經中兩位重要門徒在年青時如何被牧養與陪伴；並訪談二代傳道人與神學生之質性研究，分析在傳道人信仰生命歷程中，家長與屬靈父母的影響。本研究獲致以下結論：（一） 家長的言教與身教深具影響：約翰馬可的母親馬利亞、提摩太的母親友妮基、外祖母羅以，以及六位受訪者

的家長，他們將以基督為首的態度、對神話語的渴慕、在教會中的委身與事奉、內外一致的信仰傳承給兒女，使他們承襲了家長堅定的信仰，並且被支持投身在全職事奉中。（二） 屬靈父母傳承事奉榜樣：約翰馬可的屬靈父親彼得、提摩太的屬靈父親保羅，以及六位受訪者的屬靈父母，皆透過信仰上的教導、陪伴與同行的關係，分享真實的軟弱與掙扎、活出真實的信仰生命，來傳承他們事奉的榜樣。透過屬靈父母的牧養與引導，以及事奉上的傳承與建造，使傳道人在成長過程中逐漸成熟，能承擔重任。（三）下一代跟隨上一代：本研究發現，二代基督徒與下一代的關係，深受家長與屬靈父母的影響，受訪者期待將他們所看見、所感受到的信仰生命與榜樣，傳承給他們自己

的子女或教會中的屬靈兒女，包括建立基督化的家庭、與下一代同行的關係、活出真實的生命榜樣，並引導下一代轉向神。 期盼本研究能作為教會中牧者傳道、小組長、青年輔導、父母或家長的參考。透過生命的傳承與榜樣，共同陪伴、牧養教會的下一代，使其成為「那忠心能教導別人的人」，世代傳承，建造明日的教會與神的國度。