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周易的刑法爭點好好看

為了解決恕罪的問題，作者周易 這樣論述：

　　為什麼要買這本書？ 　　這是一本為刑法考試而生的「抱佛腳」書籍。 　　目標很明確：濃縮爭點，快速複習，提升即戰力！  

恕罪進入發燒排行的影片

論精神障礙者之罪責及其處遇—以監護處分為中心

為了解決恕罪的問題，作者黃國郡 這樣論述：

近年隨著媒體大肆報導精神障礙犯罪者犯罪議題，舉國蔓延對於精神障礙者的恐懼，深怕在社會上活動時遭受無差別式的攻擊，也因為這種刻板印象，造成精神障礙者受到社會大眾嚴重歧視及偏見。美國作家霍華德•菲利普斯•洛夫克拉夫特曾說：「人類最古老而強烈的情緒，便是恐懼；而最古老最強烈的恐懼，便是對未知的恐懼。」，這段話或多或少表達出現今對於精神障礙者恐慌的社會現象。2019年臺灣推出的社會寫實電視劇《我們與惡的距離》，演員林哲熹飾演患有思覺失調症的青年導演應思聰，劇中有兩段應思聰在發病後口出「為什麼是我」，深刻表達出精神障礙者內心的聲音，得病從來都不是當事人願意。因此，刑法對於受病情影響無法自制，因而從事犯

罪行為之精神障礙者，認為欠缺罪責而不具有可非難性。本文從刑事責任能力判斷核心「罪責」開始探討，藉以判斷行為人是否有遵守法規範能力。「罪責」是以人的判斷能力為基礎，即其處於自由狀態下，具有正確判斷並辨別合法與不法的能力，有此自由意志才有罪責的可非難行性。而刑法第19條審查行為人之能力後，可能會因為行為人身心自由受限制，而不具備選擇迴避法益侵害行為的個人能力，即「無罪責，即無刑罰」。而我國受社會防衛之刑罰思想影響，對於精神障礙犯罪者大多採取監護治療處分，立法院更於2022年1月27日三讀通過監護處分無定期修正草案，學者間有不同意見，本文認為基於精神疾病治療之成效更因人而異，非短時間或特定期間可以治

癒或矯正，為維護公共安全及社會防衛之義務，此次修法能延長監護期間實有必要性，但聲請延長應具備嚴格條件及充分理由。最後，本文評析3則著名精神障礙者犯罪案例，嘗試從案例中探討目前法規範與實務適用上之爭議，發現法院通常相當倚賴專業精神醫療機構的鑑定結論，甚至當庭向鑑定人明問對於被告「能力」之認定，但對於鑑定人認定的障礙程度越重，裁判結果出現不一致的機率越高，顯現出法院心證與精神鑑定結論不一致時，法院傾向於加重被告的責任能力，因而對精神障礙者判處較重的刑罰。

戲劇叢談【全五期合刊本】

為了解決恕罪的問題，作者 這樣論述：

　　====《戲劇叢談》五冊復刻出版，稀有史料再次問世！==== 　　「我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 」——蔡登山 　　中山出版社在一九五七年九月曾出版《戲劇叢談》第一集，陳璵璠是該出版社的老闆，他在序言說「今之愛好平劇藝術者，多以不能一睹前輩獻身此道之真容劇照為悵憾，爰將歷代所留寶貴難得名票名伶真蹟肖影，以及秘藏劇本、琴聖曲譜、梨園掌故、名家臉譜等，編印貢之於世。」 　　劉豁公在〈寫在戲劇叢談的前面〉一文言：「陳璵

璠先生有鑑於此，蓄意刊行大量的《戲劇叢書》，而以《戲劇叢談》發其端，要我來共任編纂，這無疑是我所樂於從命的！」 　　劉豁公獨挑大樑，除了用豁公寫了〈楊小樓成功史〉、〈從譚鑫培說起〉、〈歌場怪物誤楊郎〉外，還用了許多筆名，如用「或功」寫了〈大老闆的戲德〉，用「大公」寫了〈閒話連環套〉，用「魚飯」寫了〈談連環套一劇之點子〉，用「一士」寫了〈梨園傳奇人物張黑與開口跳〉，用「河鞏」寫了〈叱吒歌臺金少山〉，用「老劉」寫了〈伶界畸人言菊朋〉，用「夢梨」寫了〈雨打梨花劇可憐〉等。 　　劉豁公文筆粲然，不管劇本，或是他這些談京劇、文史的文章，寫來真是食哀家梨，爽然有味！若非他浸淫京劇數十年不為功！ 本書

特色 　　1.《戲劇叢談》雜誌原書五期，今完整復刻，穿線精裝，絕版後重新問世。 　　2.刊載大量有價值的戲劇解析和重要的第一手史料。  

宗教騙色行為於刑法強制性交罪之檢驗

為了解決恕罪的問題，作者李彥葳 這樣論述：

宗教信仰自由係我國憲法第13條所列舉保障之基本人權，國家不得加以侵犯或剝奪，惟宗教信仰自由仍有其界限，個人對於自身信仰之實踐，在必要之最小限度內仍應受國家相關法規範之拘束，不容假藉宗教信仰之外觀，作為實施犯罪之手段。實務法院普遍認為宗教騙色行為屬於違反他人意願之強制手段，而得論以刑法第221條強制性交罪，惟涉及宗教信仰之議題，至今仍難透過科學方法加以理解或證明其真偽，當行為人以宗教信仰或神鬼靈異之說詞誘使被害人同意與之發生性接觸時，此種訴諸非人力所能支配之兇禍詛咒為主要特性的行為，能否該當刑法第221條第1項之「其他違反意願之方法」？另一方面，遭宗教騙色之被害人既是出於自願與行為人發生性接觸

，則於此情形下，是否仍稱得上是違反意願？均不無疑問。本文嘗試解析宗教騙色行為所具有之特殊性質，並進一步探討以強制性交罪論處所可能產生之問題，最後提出相關看法及建議，期能作為來日修法之參考。