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天主教聖功修女會在台灣之研究（1949至2011年）

為了解決恆春基督教醫院體檢時間的問題，作者陳滿雄 這樣論述：

聖功修女會屬國際型修會，自1911年於南美洲巴西創立後，陸續在德國、美國創立會院，直到1931年接受德國方濟會神父的邀請到中國山東洪家樓、十二里莊開啟照顧孤兒、福傳的工作，並依序在天津接辦聖功女中教育及醫療事工。直至國共內戰，紅潮席捲整個中國，這批“聖潔女子”被迫撤離20多年用心灌溉、培養的福傳事業，輾轉來到台灣。到達台灣後，身處陌生之地，遍尋安身處所，始終難以如意，甚至遭受欺騙，損失錢財；幸而有西班牙道明會士陳若瑟監牧熱心協助下，在高雄尋得一塊安身立命之的處所，讓福傳事工再次重新出發。在高雄五福會院安居妥善後，除積極協助神父們在玫瑰聖堂及其他堂區的福傳工作外，並在幼兒及中學教育上戮力、用心

付出，同時在社會關懷服務及醫療作為上更是打拼努力。堅持為主福傳的精神及態度始終沒有改變，但隨著時間推移，聖功修女會的成員已漸趨老化、凋零；由於物質生活條件改善、社會世俗化，願意棄俗接受“聖召”進入修會的年輕女子大幅減少，對修會已建立的教育、醫療及社福機構及單位，所需人力需求無法滿足，因此修會決議前往越南等地召募有志接受“聖召”的女子，承接起聖功修女會服務的宗旨及精神，為“天主愛人”的目的接棒努力。願慈愛的天主祝福這群“聖潔女子”勇敢、認真、努力完成愛人服務任務。關鍵字：聖功修女會、聖潔女子、陳若瑟、世俗化、聖召、修道

健康檢查服務的商業化

為了解決恆春基督教醫院體檢時間的問題，作者詹媛媛 這樣論述：

隨著生物醫學科技的進步，人們對健康照護的期望和要求也日益上升，導致健康照護費用支出不斷增加。因此，世界各國紛紛引進市場機制於健康照護體系中，期望藉此控制健康照護費用的支出。臺灣的全民健康保險制度也面臨到同樣的挑戰，加上醫療機構之間的競爭日漸激烈，全民健保於是開始實施費用控制的相關政策。大部分的醫療機構在此經營環境下，紛紛拓展自費的健康照護服務，其中，健康檢查服務便是一個顯著的例子。 本研究以健康檢查服務為例，檢視健康檢查如何由原先的政府提供的非營利服務轉向商業化發展。研究對象以目前市場佔有率較高的三家民間健檢診所及大臺北地區九家醫學中心的健檢部門為主；在研究設計的部份，使用「三角交叉測

定」來收集多元的研究資料，包含：文獻、報導、健檢機構印製的文宣品、圖片和與健檢部門管理者的深度訪談等資料，以探索這項特殊的預防性健康照護服務在臺灣過去五十年的發展過程。 研究結果發現，臺大醫院自1956年開始提供自費健康檢查服務，這項服務便被「商品化」了，其後，當時的幾家大型醫院也陸續提供類似的服務。然而，在1990年代崛起的民間專業健檢診所，才是將預防性健康檢查服務推向「商業化」的關鍵。本研究以商業化的定義為主軸、提出相關的資料，闡述健康檢查服務如何導向商業化，並探討醫療機構採用何種經營行銷及市場區隔策略來推展自費健檢市場，使其成為健康照護體系中最能帶來利潤的自費服務項目。 最後

本研究提出，健康檢查的商業化現象可能會對健康照護體系帶來一些影響和衝擊。值得注意的是，醫療機構可能會以多樣的「吸脂定價」策略提供自費服務項目，進而對政府提供的健檢服務帶來潛在的「排擠效應」，並可能忽略對醫療本業的投入。此外，醫療機構以自費健檢為發展利基，購買昂貴的高科技精密儀器，也會加深醫療機構之間的「醫武競賽」。本研究試圖指出，當醫療服務成為商品且逐漸商品化時，將漸漸改變我們對健康照護服務本質上應為「公共財」的認知，健康照護服務不只會成為「商品」，也成為投資者用來牟利的工具。健康照護商業化發展的結果，將使得個人的付費能力決定其所能獲得的健康照護服務水準，如此一來，儘管在全民健保的制度下，族群

之間的健康差異亦將會擴大。