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真實的動：社會流現劇場

為了解決心靈放空英文的問題，作者ArawanaHayashi 這樣論述：

　　在U型理論當中進入U型旅程的第二個階段共同感知（co-sensing) 時，奧圖博士會帶入一個新的方法，英文稱為 Social Presencing Theater ，過去在簡體中文版的 U型理論書籍裡被翻譯為「社會大劇院」。但因為這個方法論的主要創作者之一 Arawana Hayashi （中文名：雅若宛那.林）在去年將她過去15年在Social Presencing Theater 的發展脈絡，行動研究和實踐整理成這本書，根據書中詳細的論述，我們決定將其繁體中文正式稱為『社會流現劇場』。 　　社會流現劇場（Social Presencing Theater) 是由

奧圖.夏默博士命名。社會（Social) 既是指社會身（Social body) ，即一群人在空間中的物理排列，又指社會場域（Social Field)，即人與人之間關係的品質。自然流現（Presencing) 是關於覺察以及對於環境更廣的感知。劇場（Theater) 是指我們所做出可見的選擇（我們所做的）以及從這些選擇中創造的關係（我們所感知的）。這些選擇取決於我們集體覺知的層次，或社會的自然流現。 　　社會流現劇場是一種新興的社會藝術形式，透過融合社會行動研究、劇場、靜觀練習、刻意的靜默，生成式對話以及開放空間，來上演媒體所關注的事件，連結與不同的社群與他們的變革故事。並且讓系統看見並感

知自身！ 　　《真實的動—社會流現劇場》是一個探索社會藝術的起源、原則和實踐的旅程，由雅若宛那・林和自然流現研究院的同事所共同創造。這是本易於理解的書，邀請讀者投身於深度反思並支持以覺知為基底的個人和社會系統轉型的體現實踐。 　　「雅若宛那・林是一位大師。她發展了一種讓個人或集體都可以學習運用自己的身體去探索我們人類所創造以至於讓我們卡住的複雜社會結構，這是永遠無法用智力來理解的，她創造了一種奇妙的工具來引領這趟旅程。」—彼得・聖吉，MIT麻省理工學院&系統意識中心 　　「雅若宛那以清晰且輕快的故事讓我們以一種嶄新的方式同在——她帶領我們共同探索如何超越語言的合作，並且更加的臨在

與覺察我們周遭的世界，感知正在湧現的未來。」- 艾琳・費雪，艾琳費雪公司創辦人

心靈放空英文進入發燒排行的影片

應用芳香療法減緩安寧療護護理人員工作壓力之成效--以桃園某區域醫院為例

為了解決心靈放空英文的問題，作者何佳宴 這樣論述：

本論文研究為，以芳香療法減壓課程應用，對安寧療護護理人員幫助減緩工作壓力之成效。採用實驗研究之等組前後測設計，研究對象招募桃園某一區域醫院的安寧療護護理人員34人參與，隨機分派為實驗組及控制組各17人。搭配研究機構安寧護理人員需求及建議，設計為六單元芳香療法減壓課程。主題包括：1.勞累要保養-肩頸肌肉酸痛芳香療法、2.頭輕放空中-頭痛舒壓芳香療法、3.夜夜好安眠-失眠淺眠芳香療法、4.放鬆深呼吸-過敏呼吸道芳香療法、5.天天好消化-腸胃健康芳香療法、6.心情好自在-安定溝通芳香療法。 研究流程包括，將人員於研究前期隨機分派兩組，並對兩組進行前測問卷測試，其問卷內容有：「護理人員工作壓力

量表」及「測試者基本資料」二部分記錄兩組現況。研究者再針對實驗組施予每週一單元共計6單元，每單元1.5小時的芳香療法減壓課程，並於課程中撰寫教學日誌講師記錄，觀察學員的學習狀況及反應；另控制組則未給予任何介入措施。6單元課程執行完畢後一週內，再將二組同時進行後測測試，其問卷內容同前測之。收集完畢即進行分析，以描述性統計、t檢定等做其統計研究，以探討芳香療法對於安寧療護護理人員減緩工作壓力之成效，統計顯著水準訂為α= .05。並於兩組完成後測問卷後，後續補償性作業為控制組上相同之減壓課程。 其研究結果，經獨立t檢定其實驗及對照兩組於課程介入後，後測比較無顯著差異；而以實驗組單組觀察，前後測

分數做相依t檢定分析，其壓力評分有顯著的降低，且於問卷四大壓力項目中的其中兩個「工作關注」及「無法完成私人工作」此二大項皆有明顯改善。加上教學日誌講師記錄之綜合觀察，發現能有效減緩安寧療護理人員工作壓力，有利於醫療品質提升，更進而達到身心健康的勞安品質。建議可將芳香療法減壓課程加以應用，為醫護人員工作壓力減緩更實質的幫助。

1天5分鐘居家斷捨離：山下英子的極簡住家實踐法則X 68個場景收納【全圖解】

為了解決心靈放空英文的問題，作者山下英子 這樣論述：

★日本系列著作累積銷量超過500萬冊★ 掀起全球「斷‧捨‧離」風潮的山下英子 首度公開「每天五分鐘開始斷捨離」的自家空間整理心法與技巧。 專業整理收納師于之琳‧整理師Blair 收納幸福廖心筠‧二寶媽療癒系之變態收納──美好推薦 從順手擦桌子、物品歸位開始，讓生活空間煥然一新！ 　　每個人都想擁有一個乾淨舒適、可以好好安頓身心、讓自己得以紓解放空的「家」。 　　然而，我們卻往往不知道從何開始； 　　儘管嚮往「斷捨離」的境界，但似乎總停留在「想像」的階段，難以具體落實。 　　於是，山下英子著手寫下了這一本書。 　　書中，除了用她一貫淺白溫柔的文字，述說她在生活中所實踐的極簡風格原則， 　

　更以她自己所親身居住的空間環境為實例，讓我們看見： 　　原來，每一個角落，都有包容餘裕；每一項物件，都能各得其所。 　　而所謂的「斷捨離」更不只是口號，而是一種源於「習慣成自然」的生活風景， 　　一種「繁華落盡見真淳」的人生態度。 　　所以，倘若你對於「家」始終抱持美好憧憬、有著更深刻的追求， 　　那麼，就請跟著山下英子的腳步， 　　讓這本書帶著你走進「每天五分鐘開始斷捨離」的美妙世界。 本書特色 　　【特色1】斷捨離女王親授！每天只要五分鐘找回舒適居家空間，把「家」打造成你喜歡的樣子！ 　　自從山下英子出版「斷捨離」一書，十多年來早已影響世界各地無數讀者。但是，也正因為有太多人提出種

種無法去執行的理由，包括「我太忙了」、「我不知道從哪裡開始做」、「我應該沒辦法完美做好所以算了吧」……，所以她將「斷捨離」的觀念再進化，從「一天五分鐘就能做到」的角度出發，完成了本書的創作。書中不僅以大家最在意的「家」為範例，更具體舉出實踐要領，讓每個人都能輕鬆從眼前的一件小事物就達成「斷捨離」的目標，進而在不斷累積這樣的行動之後，不僅逐步改變了自己面對生活空間與物件的處理習慣，同時，也因而改變了整個家的氛圍與樣貌，成為自己真正想要的樣子！ 　　【特色2】私宅全方位改造！從客廳、臥房到抽屜、冰箱，完整學會「斷絕、捨棄、脫離」技巧！ 為了讓大家感受到「一天五分鐘斷捨離」真實可行，在本書中，山下

英子特別以自己的家為場景，從入口的玄關、客廳、飯廳、廁所浴室到臥房，乃至於小空間的抽屜、餐櫥櫃、冰箱收納等，每個空間都舉出實際可為的「斷捨離」案例，不僅傳遞觀念，也傳授技巧，讓我們只要翻開書，就能領略到原來「斷絕、捨棄、脫離」並不困難，也不遙遠——只要我們願意開始去做，就能跟山下英子一樣，簡簡單單擁有優雅而具質感的空間生活。 　　【特色3】實景照片大解析！結合山下英子住家空間與親自示範說明，一看就懂、一學就會！ 　　有別於山下英子的其他著作，本書除了簡明清新的文字，還納入了大量實境照片，充分結合風活風格書與圖文工具書的優點。在翻閱之餘，不僅能一邊看到「斷捨離」大師的實際居家面貌，還能一邊藉由

作者本人的「現身說法」快速吸收到「每天五分鐘開始斷捨離」的訣竅與方法——你也嚮往置身現代極簡卻又溫暖療癒的「家」嗎？現在，你可以從「一天五分鐘居家斷捨離」開始。 好評推薦 　　「丟掉一件沒在用的被子、將沒有掛衣服的衣架取出...這些都是超級簡單的事情吧？！書中就是教你從最簡單的地方開始，只要試著做做看，家裡絕對可以煥然一新！」──專業整理收納師 于之琳 　　「本書示範的不是丟東西的方法，而是對待環境的態度。每日一點小小的舉動，就能為生活帶來大大的清爽。」──整理師 Blair 　　「很多人一直很想整理，卻總是卡關，跨不出第一步，其實沒有你想像中的困難，跟著山下英子老師一起，每天五分鐘，

讓自己動起來整理和斷捨離，無形之中你也能建立好習慣，進而清爽過每一天。」──收納幸福 廖心筠 　　「1.01的365次方是37.78，一天只要多做一點點就能累積強大的力量，改變就從眼前的小事開始。」──二寶媽療癒系之變態收納 來自日本各地的熱烈迴響 　　「每天5分鐘簡單的斷捨離，成為了收拾的引擎，這一點非常容易理解。 和朋友一起，每天以5分鐘為首，作為參考書非常有用。以山下英子的房子為漂亮模型，發布了洗臉盆和廚房等斷捨離後的樣子，並且每天都想模仿它，每天都很有趣。」—甲斐理恵 　　「我是斷捨離初學者。每個地方的解說都很仔細，很有參考價值。照片也很多，讀的時候很想斷捨離（笑）。現在馬上努

力實踐！」—tama_2010 　　「我買這本書是因為我想打掃房間。書的前半部分寫了七種想法，這很有幫助，因為你可以通過應用你的類型來理解如何斷捨離！對於每件物品，如何處理木屐、櫥櫃等都有圖片說明，所以很容易進入你的腦海！」—白小姐  

發現/再現斯卡羅--從楊南郡、巴代到陳耀昌

為了解決心靈放空英文的問題，作者許靜枝 這樣論述：

過去國府長期以華夏一元史觀所主導的社會、政治與教育氛圍之下，台灣本土性的文史論述備受壓抑。一度鮮少為人們所知的斯卡羅歷史，因為楊南郡的報導文學〈斯卡羅遺事〉產出，斯卡羅方引起注目。繼之，卑南族作家巴代再以斯卡羅為題材創作小說《斯卡羅人》；晚近的陳耀昌則在其歷史小說《傀儡花》，以斯卡羅作為其中一條敘事線進行書寫。三位作者以文學為器，意在追尋族群或國族認同，而他們所書寫的斯卡羅／本土之歷史敘事，成為台灣民主化之後，台灣人建構以台灣為主體性的歷史補述。本研究透過層層分析揭示三篇／部文學作品如何發現、再現斯卡羅，同時探究三位作者如何運用不同的策略，以呈現或者建構部落史／台灣史。古道專家楊南郡親臨歷史

現場、探訪斯卡羅後代，以紀實的手法產出〈斯卡羅遺事〉，這是一篇踏查古道、追尋斯卡羅大股頭潘文杰的報導文學，該文在探究並揭露斯卡羅文化／歷史被遺忘的前因後果，亦為作者對一己身分及文化認同追溯的投射過程。《斯卡羅人》是巴代以原住民觀點溯源、詮釋斯卡羅族群的歷史，小說呈現17世紀純粹的原住民部落的時代，處處可見巴代在文本裡精心安排卑南文化的設計，這是他力圖以文寫史具體呈現口述歷史／文學再創的成果。作為新世紀的原住民作家，巴代脫離原運世代作家的抗議式的書寫，他作品的文學性，標示原住民文學已達到更優質、成熟的階段。《傀儡花》則是以1867年發生的美國商船羅妹號（Rover）事件為起點，將彼時的台灣放置於

全球、共時的歷史脈絡所書寫的小說。此為陳耀昌致力挑戰漢人書寫獨大或是華夏中心史觀所做的努力，文本呈現原住民、漢人以及西洋人的觀點，而他大量援用十九世紀西洋人的文獻，間接傳輸彼時西洋人的史觀。〈斯卡羅遺事〉、《斯卡羅人》及《傀儡花》的內容敘述不同歷史片段的斯卡羅，並呈現不同面貌的斯卡羅多元文本，而斯卡羅藉由這些作品的被發現、重新被創造的過程，延續了歷史記憶，並更新了我們對於台灣的認識與想像。