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後現代主義建築代表作品的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦IkeIjeh寫的 50位史上最偉大的建築師:他們的傑作建構了世界 和江勇振的 留美半生緣:余英時、錢新祖交鋒始末都 可以從中找到所需的評價。

另外網站Re: [問卦] 台灣1949年後落成的最美建築?也說明:如果鄉民們願意接受現代主義建築(更保守地說,非古典風格)也是一種美, ... 不幸他無法取得中華民國建築師執照, 因而他的作品似乎都是掛別人的名字。

這兩本書分別來自本事出版社 和暖暖書屋所出版 。

國立屏東大學 客家文化產業碩士學位學程 黃露鋒、鍾屏蘭所指導 陳美玉的 鍾肇政《沉淪》客家語詞運用析論 (2021),提出後現代主義建築代表作品關鍵因素是什麼,來自於鍾肇政、台灣人三部曲、沉淪、客家語詞、客家文學。

而第二篇論文國立政治大學 斯拉夫語文學系 劉心華所指導 孫鶴萍的 蘇聯公共公寓(1920-1950)的空間與文化現象 (2021),提出因為有 蘇聯公共公寓、空間、新人、監視、告密的重點而找出了 後現代主義建築代表作品的解答。

最後網站日本后现代主义建筑作品选 - 知网文化則補充:日本后现代主义建筑作品选@李政<正>~~. 阅读全文. 打开APP,下载阅读全文. 饰. 2005年03期. 主办:北京服装学院. 周期:双月刊. 阅读本刊. 相/关/推/荐. 后现代主义建筑 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了後現代主義建築代表作品,大家也想知道這些:

50位史上最偉大的建築師:他們的傑作建構了世界

為了解決後現代主義建築代表作品的問題,作者IkeIjeh 這樣論述:

  建築,作為一種藝術形式的確是獨一無二;   它也是唯一讓我們不得不親自參與的藝術形式。   那些被我們推崇的偉大建築師,比起在其他領域的專業人士,   更有可能影響我們的日常生活。   在所有的藝術形式中,建築就是人類的故事,   透過這些故事,我們可以了解是哪些人讓這些故事變得偉大,   而這件事最有價值的一面,就是我們對自己又多了解了一些。   本書所介紹的古今世界著名建築──   從赫米烏努大師的埃及金字塔,到貝聿銘設計的羅浮宮玻璃金字塔,古今對照;   由約恩·烏松設計的雪梨歌劇院,已被列為世界遺產,為澳洲帶來龐大的觀光效益;   倡導永續性城市建築的建築大

師揚·蓋爾,將墨爾本打造成為世界最宜居的城市之一;   中國明朝建築師蒯祥率領香山工匠興建的紫禁城,是古代宮殿藝術的集大成之作,   也是全世界最宏偉的宮殿建築群之一;   建築師菲利波·布魯內萊斯基運用雙層圓頂技法,   打造出全世界最大的磚造圓頂教堂──聖母百花大教堂;   當然,也別錯過了由建築師華特.葛羅培斯於1919年春季創建的包浩斯學院,   正是二十世紀現代藝術運動最具影響力的建築……   50位建築大師中,你認識幾位?實地看過的建築有多少?   本書介紹許多表現精采、成就卓越的建築大師,   帶領你神遊世界,觀賞許多偉大的建築。   本書作者是一位建築師,也是建築評論家,

  這是他以世界建築歷史年表的排列,   精選了50位全世界最了不起的建築大師,   介紹每位大師的生平、創作風格及其對於後世的影響。   如作者所言,「認識每位建築大師的環境、文化、侷限與原則,以及建築如何幫助我們形塑造我們所居住的世界。在每個建築大師的一系列的成功與挫敗中,我們可以找到克服逆境的工具。」

鍾肇政《沉淪》客家語詞運用析論

為了解決後現代主義建築代表作品的問題,作者陳美玉 這樣論述:

  鍾肇政,夙有「台灣文學之母」的稱號,是台灣近代文學當中,嘗試跨語寫作的第一人。他的文學作品開啟臺灣大河小說書寫及多語文創作的先河。而且他的創作力旺盛、不斷用文字表達對臺灣這塊土地的使命與關懷,一生可說是一部臺灣文學史的見證。  鍾肇政在他與客家文友來往書信中,表達了主張保留客家文學和客家精神的立場,所以,在《沉淪》一書中運用了許多客家語詞,來代表客家本位的文學立場。因此本研究目的共分為:一、從鍾肇政與客家文友來往書信,探究他對文學作品中客家語詞運用的看法。二、析探鍾肇政《沉淪》一書中客家語詞的運用類型與內涵。三、探討鍾肇政客家語詞運用所突顯的客家意義與價值。四 、探討鍾肇政客家語詞運用,

對後代客家文學的影響。  本研究使用歷史研究法、文獻分析法以及文本分析法。經由研究結果得到以下的結論:一、鍾肇政與文友的書信往來中,他認為方言並非不能使用在文學作品中而是應該研究且多加嘗試,所以文學中的方言是可行的。二、鍾肇政《沉淪》作品中客家語詞的運用,可以說貫穿全書各個章節,不論是食衣住行、地名、建築或動植物的名稱等物質文化;或是家庭制度、族譜、禮俗及教育等倫理文化;或客家諺語、風俗信仰及客家山歌等精神文化,可說都將客家語詞運用得生動得宜。三、鍾肇政用客家語詞記載客家傳統生活面貌,保留傳統客家文化,充分展現了客家文學的主體性,可說奠定了客家文學形態,樹立了客家文學坐標。四、鍾肇政客家語詞運

用,開啟了後代客家文學作品的主體性,他所保留的客家語言火種,更催生了後來的純客語文學作品的誕生。

留美半生緣:余英時、錢新祖交鋒始末

為了解決後現代主義建築代表作品的問題,作者江勇振 這樣論述:

揉合歷史與小說的筆法, 釐清余英時下重手寫書評、必欲置錢新祖於死地的來龍去脈。 「學術界的人之所以會鬥得那麼狠,就是因為他們所爭的東西不值一文錢。」──季辛吉   本書揉合歷史與小說的寫作方式,以錢新祖跟余英時在學術上的交鋒作為骨幹,揉合了傳記、回憶錄、小說、紀實文學的寫法,刻劃出錢新祖在美國成為一個明代思想史家的心路歷程:從留學到成為美國大學教授、從服膺實證主義到潛心宋明理學、從批評余英時到為其所噬、從「他鄉」易位為「家」的美國到台灣中國香港的旅行、從單戀到贏得美人歸的人生的軌跡。   以錢新祖作為核心人物,刻畫出台灣二十世紀下半葉留美浪潮之下的兩個面向:一是共相,另一是殊相。共相

是:「留美」是留學生「學留」(學習如何留在美國)的先聲及其所普遍呈現出來的心態;殊相則是唸中國歷史的學生在留學與「學留」過程中所面對的各種挑戰,從高標準的英文、戀愛、找工作,到得到終身職。   在錢新祖所面對的所有挑戰裡,最嚴峻的,同時也是本書重中之重的,是他與余英時之間延續了二十年之久的學術交鋒。余英時在學術期刊上寫書評,以為「公」(學術界)服務的方式,來報他對錢新祖的「私」仇,包括錢批余的政治立場、「智識主義」、「反智識主義」、朱陸異同等詮釋的宿怨。余下重手,是要把錢新祖一刀斃命,絕其在美國學術界之路。他們之間的事蹟與論戰,完全根據嚴謹的歷史研究,還原中國思想史研究領域裡的這段公案。

本書特色   ◎揭露學術界競爭內鬥的黑幕。   ◎以更寬廣視野描寫留美學生的諸多面向,如實呈現當時的政治氛圍,如白色恐怖、美麗島事件、保釣運動、黑名單等。   ◎揭穿余英時的雙面性,以及他如何以偏頗且長達43頁的「書評」摧毀錢新祖。  

蘇聯公共公寓(1920-1950)的空間與文化現象

為了解決後現代主義建築代表作品的問題,作者孫鶴萍 這樣論述:

蘇聯公共公寓是蘇聯1920-1950官方強制規定的主要居住方式。公共公寓代表著官方的意識表述。而這樣的價值規範也透過空間安排重新塑造蘇聯一代人的行為舉止、社會文化,包含家庭的改變、人際關係的疏離等。本論文將對公共公寓的空間變化,而影響人的思維舉措進行探討。主文分成四大章進行論述。首先探討公共公寓政策起源的歷史背景;再來追溯公共公寓在俄國的演變歷史;接著向讀者介紹蘇聯公共公寓的生活情況,包含居住空間、生活規則以及特色;最後一章則以體現在公共公寓下所呈現的文化特徵作為分析重點。