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台灣老街：從街屋建築、城市文化、庶民美食，看見最懷念的時代故事，尋訪最道地的台灣味【暢銷新版】

為了解決彰化賞花祕境的問題，作者許傑 這樣論述：

從北到南走訪各鄉鎮老街，帶回一個個扣人心弦的在地故事， 找回老街風華，重現舊時台灣的生活況味。 透過一步一腳印的街區漫遊， 愛上濃厚人情、愛上這塊土地， 屬於台灣，最美的風景。 從街廓延伸出去的，不只是歲月光景， 還有各鄉鎮的特色樣貌與在地人情。 到越夜越熱鬧的台版築地市場基隆崁仔頂體驗糶手叫賣； 在雨霧中的九份山城巷弄緩慢行旅； 漫步菁寮老街的時光長廊感受滿溢人情； 喝一口新城老街最人氣的檸檬汁， 旅途回憶就像無法忘懷的沁涼酸甜在心裡漾開， 然後期待，下一次再次踏上旅程。   品嚐庶民美食、體驗節慶文化、欣賞建築之美、聆聽人文故事 出發，一起來一場台灣懷舊小旅行吧！

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韓良露散文研究

為了解決彰化賞花祕境的問題，作者王秋惠 這樣論述：

韓良露(1958—)，著作以占星、旅行、美食、心靈文學為主，是全才型的文字工作者。她的文字流暢自然，書寫美食和旅行的作品更廣受讀者歡迎。旅行是韓良露體驗人生的重要方式，她習慣把旅遊中碰到的事情記下來，這些經歷，都成為她寫作的素材。她的行囊中有深刻的旅人故事，酸甜苦辣，正如她的人生經歷。對美食的啟蒙甚早，好聽飲食掌故，愛讀食譜食經和下廚。最喜歡藉由飲食和旅行，與各種不同的文化作密切的心靈交流，體會煮食者的美好用心。能玩能吃，也懂得如何玩、如何吃的韓良露，更懂讀如何享受生活、美化心靈，是全方位的生活家。本論文擬對韓良露的生平及生活態度先做介紹；再分析其散文的創作題材、寫作特色，最後了解韓良露的散

文價值以及限制，希望能藉由此研究更深入瞭解韓良露其人及其散文特色。本論文共分為五章，章節架構分述如下：第一章緒論，說明研究動機與目的、前人的研究成果以及研究範圍、方法與步驟。第二章韓良露的生平及其生活態度，了解韓良露的家庭如何培養其閱讀及飲食的興趣，並開啟她日後創作之路。分析韓良露的童年、青年、追求名利的職場生涯及享受自我的漫遊者等人生歷程。此外，分析韓良露的生活態度，分成慢活、慢食、深度旅行深度體驗三項。第三章韓良露散文的創作題材，分別從「旅行紀聞」、「美味愛戀」、「哲理省思」三個部分作詳細的探討分析，歸納其中所蘊藏的內涵。第四章韓良露散文的創作特色，分別從「食物中的隱喻」、「文學與藝術的結

合」、「漫遊體驗大城小鎮」三項作探究，以了解其散文創作的特色。第五章結論，綜合前面各章節的分析探討，作一歸納。

圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝

為了解決彰化賞花祕境的問題，作者謝奇峰 這樣論述：

　　從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現——百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。   　　台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。   　　「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛

國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。   　　一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年

輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。   本書特色   　　1.行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。以往在天人合一的古代，以及趨吉避凶的心理因素影響下，透過祖師爺神靈的庇佑，不僅在工作上求得順遂心安，並能增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各重點行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，以及如何透過各地經典神明造像的技藝，展現神明像的工藝追求。   　　2.台灣的行業神明祭祀源遠流長，過去所謂「三百六十行，行行出

狀元。」是基於只要努力就能出頭天的意思，但人的旦夕禍福有時候無法預測，對於未知的事情，「有燒香，有保庇」是普遍的心理需求，放到各行各業之中，也成為求得工作順利發展的期望，行業神明的重要性就不喻而明。本書繼《圖解台灣神明圖鑑》之後，針對貼近民生且耳熟能詳的行業守護神，介紹其特殊性與重要性，近距離鑑賞神明像工藝生成的過程與細節，除了讓讀者從歷史面認識神明來歷之外，並對神明造像工藝各面向能有深入淺出的了解。   民俗藝術專家學者 深摯推薦！   　　百工百業撐起一個繁榮興盛的社會，各行各業守護神庇蔭著子弟生活無虞。本書從台南出發，圖解行業信仰的古往今來。----張珣（中央研究院民族所所長）   　　

謝奇峰長期耕耘府城的信仰習俗，經驗豐富而著作迭出。此次的行業神撰述，以實地的訪察紀錄，深具本土性，切合當代台灣的真實面貌。斯土斯神，本書值得推薦大家共賞。----李豐楙（政治大學名譽講座教授）   　　由等級社會到現代社會，行業識別無所不在。本書一目瞭然，帶你進入社會分工背後神聖與世俗緊扣的祕境。----丁仁傑（中央研究院民族所硏究員）   　　謝奇峰的《圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝》一書，可說是在神像研究三部曲著作後，另一本再次開拓神像研究新視界的好書。本書結合大量的文物與圖解，深入淺出地勾勒出神像背後所信奉的各行業的獨特性。----李建緯（逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主

任、文化資產與文物保存研究中心主任）   　　不只是工藝！不只是台南體！除了精讀府城，更遍覽台灣多種文化資產。言溢於題，物超所值！----邱彥貴（臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系助理教授）   　　深耕土地綻放繽紛花朵，長期踏查累積豐碩果實，透過本書多元視角系統性認識台灣行業神文化。----洪瑩發（政大華人宗教研究中心博士級研究員、臺灣宗教與民俗文化平臺執行長）

《建構蘭嶼文學旅遊之研究——以夏曼．藍波安作品為經，以蘭嶼地景與文化為緯》

為了解決彰化賞花祕境的問題，作者陳詩婷 這樣論述：

《建構蘭嶼文學旅遊之研究——以夏曼．藍波安作品為經，以蘭嶼地景與文化為緯》，主要是針對夏曼．藍波安作品為主要研究對象，結合當地的地景與達悟族文化，試圖建立蘭嶼文學旅遊的形式，有別於一般生態旅遊，或文化觀光等的觀光型態。其研究文本主要是《八代灣神話》（1992）、《冷海情深》（1997）、《海浪的記憶》（2002）、《航海家的臉》（2007）、《黑色的翅膀》（2009）、《老海人》（2009）、《天空的眼睛》（2012）等為建構蘭嶼文學旅遊之依據，從作品中規劃關於蘭嶼的文學旅遊系統，並結合蘭嶼地景描述與傳統神話及田調結果論述之，使這份文學旅遊可以形塑蘭嶼成為另類的文學旅遊對象。筆者選擇唯一以海

洋為主的原住民島嶼──蘭嶼作為研究主要的場域，嘗試以蘭嶼人文導覽地圖，建構蘭嶼文學地景，從地景中規劃關於蘭嶼的地景文化旅遊，從蘭嶼地景命名與故事等方向加以論述，與傳統神話、歌謠及田調結果論述之，使蘭嶼人文導覽手冊可成為培育當地的導覽素材。在蘭嶼導覽方面，結合當地文化及地景構成的一種文化導覽的面貌，文化導覽工作則是文化觀光重要的一環，使到訪者能深度瞭解蘭嶼的地景文化與神話故事。總之，本文的最終目的是，建構蘭嶼文學旅遊的可能性，以蘭嶼人文地圖為根據，編撰導覽手冊，讓旅遊者走進夏曼．藍波安作品的真實場域裡，進而更深刻認識蘭嶼特殊的地景與人文，更貼近達悟的母體文化，更尊重與珍愛這世界上獨一無二的達悟文

化。