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建物竣工圖申請的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦高士峯,尹道鏹,張庭熙,呂憶婷寫的 建築與消防實務法規彙編 和陳冠融的 房地產買賣Q&A都 可以從中找到所需的評價。
另外網站和泰興業彰化起家厝重建落成獲綠建築黃金級候選標章 - 聯合報也說明：和泰廠辦大樓竣工典禮，貴賓們共同揭牌。 ... 取得綠建築黃金級候選標章，並已規劃申請美國WELL健康建築認證，可以當作彰化的綠建築指標，為和泰興業 ...
這兩本書分別來自五南 和書泉所出版 。
中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 何黛雯的 文化資產空間敘事之研究 （2021），提出建物竣工圖申請關鍵因素是什麼，來自於文化資產、空間敘事學、歷史場所、場所精神、空間意識、文化地理學、文化地理學。
而第二篇論文國立澎湖科技大學 電機工程系電資碩士班 吳培基所指導 李全發的 澎湖文石書院文化資產數位典藏及周遭環境地理資訊 （2021），提出因為有 澎湖孔廟、石碑、拓本、施琅靖臺碑、文石書院碑記的重點而找出了 建物竣工圖申請的解答。
最後網站標籤: 竣工圖申請台北市 - 翻黃頁則補充：2018年8月3日- 購買中古屋後，建議大家去市政府建管處調出建築物竣工圖及建築物結構圖，房子經過幾次裝潢轉賣，屋... 台北市建管處建物圖說複印申請流程.jpg.
建築與消防實務法規彙編
為了解決建物竣工圖申請 的問題，作者高士峯,尹道鏹,張庭熙,呂憶婷 這樣論述：
本書是市面上唯一整合建築及消防法令之彙編，囊括了從事申請建造執照、變更使用執照、室內裝修申請、建築物都更、危老、建築物公共安全檢查申報、消防安全設備設計及檢修申報等法規，提供建築、消防等從業人員，或防火管理人、事務管理人員一本最佳的工具書，另外本書對於參加國家考試之建築師、消防設備師、消防設備士或勞委會室內裝修相關考試，均有所助益。
文化資產空間敘事之研究
為了解決建物竣工圖申請 的問題，作者何黛雯 這樣論述：
本文探討台灣文化資產保存的價值如何被人們所理解，如何透過空間敘事的方法，作為意義的創造，進而成為理解文化資產的取徑。文化資產作為敘事的文本（text）或事件（event）的見證，事件往往發生於特定空間與時間之中，為歷史敘事中以空間作為敘事主體的方法取向，作為解釋或理解事件的特殊方式。歷史場所的整體性討論亦關乎保存價值特徵的詮釋與呈現，以及場所精神（Genius Loci）的意義述說。文化資產空間的敘事，以敘事視為詮釋的方法，作為一種行動或再現，意義透過主體意識的視域開展得以體會，而當主體意識進行敘事的表述，也如同濾鏡般的再現或詮釋所謂真實的探究。本文考察臺灣文化資產保存修復實務上，對於文化資
產所在的歷史場所的整體性與真實性保存觀念的時勢問題。在城市現代化過程的徵候，重新觀看文化資產空間作為社會產物以及使用價值，建構文化資產空間敘事的方法，透過以空間作為敘事主體的歷史書寫詮釋，以助於文化資產的理解與保存。而在文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現，將論及如何透過空間的再現來創造意義，空間的敘事與空間的設計生產作為地方創造的方法。研究方法主要以文獻史料收集、實地田野觀察、測繪與深度口述歷史訪談以建構空間敘事文本內容，包括：實存空間敘事文本、歷史空間敘事文本、行動空間敘事文本，以及經驗空間敘事文本的建構，透過言談分析與敘事研究的方法進行空間敘事的工作，敘事也視為文化社會行動，主體經驗生產與自
我教習的過程。本研究建構文化資產空間敘事的方法學，包括：文化資產空間的敘事特徵與意義創造；文化資產敘事空間的設計與詮釋呈現；文化資產詮釋行動與地方創造，透過文獻理論評析到實務經驗的案例樣本研究，探討論述與實踐之間的困境與契機。研究結論：首先透過空間敘事研究多樣文本內容的研究，作為理解文化資產生命的取徑，強調歷史場所「存在」的重要，透過人地共生的關懷，文化資產保存的行動、參與、詮釋與實踐的過程，共譜文化資產空間的生命敘事。第二，強調在地參與的詮釋行動，開展以人為本的永續實踐，進而由物質性保存轉向文化社會理解，參與在地行動的強調，有助於文化價值與當代重新連結，以共創未來，以場域脈絡性的保存思維，落
實文化保存於民眾生活之中，亦為文化資產從再利用到再生活化的期待。第三，藉由空間敘事的詮釋行動，作為主體經驗生產與社會自我教習場域，經由社會力的啟動到再社會化的體現，透過文化資產價值特徵的指認與共同經驗的再生產，以再塑地方感，亦即經由再社會化過程，導引出文化資產對於城市公民的意義，並建構文化資產空間敘事作為中介文化空間治理分析模型與文化資產敘事空間設計的詮釋內容與方法架構。
房地產買賣Q&A
為了解決建物竣工圖申請 的問題，作者陳冠融 這樣論述：
房地產買賣的相關問題， 與繼承房地產應該注意的細節， 這本書通通告訴你！ 購買預售屋提早過戶，難道真的對買方比較有保障？ 父子之間不能買賣房屋？ 繼承得到的房子反而還要多繳稅，所以最好都不要繼承？ 謬論一 單憑房屋權狀就可證明賣方為屋主，並與之簽訂買賣契約？ A：錯。因房屋權狀有可能偽造，簽約前應先向地政事務所申請登記謄本，確認所有權人及產權狀況，以確保權益。 謬論二 房東售屋時，承租人可以向其主張優先購買權？ A：不可以。依法承租人無優先購買權，僅能依民法第425條規定，向新屋主主張租賃契約繼續存在，此即為買賣不破租賃原則。 謬論三 承買人可以將買
進後尚未完成移轉登記的房子，再出售予他人？ A：不可以。買賣未辦竣權利移轉登記，承買人再行出售者，會被科處罰鍰。 謬論四 房子已設定有抵押權，承買人能主張產權不清而解除契約？ A：不行。因所有權與抵押權是各為獨立的物權，抵押權的存在，不影響所有權的移轉。 謬論五 已登記之不動產，登記機關可以自行塗銷？ A：不可以。已登記之土地權利，非經法院判決塗銷確定，登記機關不得為塗銷登記。 是否覺得房屋買賣離您很遙遠？但事實上房地產除了買賣還會因為很多原因跟我們的生活息息相關。這本書囊括了關於不動產的登記、買賣、移轉、繼承、稅賦等問題，試圖將這些複雜的問題轉化成淺顯易懂的文字
，讓讀者能快速瞭解並獲得解決方法。
澎湖文石書院文化資產數位典藏及周遭環境地理資訊
為了解決建物竣工圖申請 的問題，作者李全發 這樣論述：
中文摘要 乾隆31年（1766年）胡建偉奉命擔任澎湖通判時，有感於地方上讀書之人問道無門、苦無良師，加上當時又有地方紳士們請託，遂在報請上級同意後，隨即展開「文石書院」的創建，並於隔年4月建成。此後，書院又經歷了大大小小多次的整修改建，日治時期更改名為「澎湖孔子廟」，現則稱為「澎湖孔廟」。目前廟內建築僅存「魁星樓（登瀛樓）」為百餘年前所建，其餘均為民國91年（2002年）改建完工後之新建物。另庭院中現存的石碑與門額則述說著「文石書院」的過往歷史，其中刻有〈文石書院碑記〉的石碑為文石書院最早立下的石碑，而輾轉改置於廟內的施琅「靖臺碑」則記錄著鄭清海戰、臺澎納入清帝國版圖的史實。 本
研究要旨有二：其一，利用數位影像技術，將所蒐集到的碑石拓本，以及實地拍攝廟內碑石照片，進一步分析其原本文字，以改正文獻紀載之失，並試圖將碑文依文字大小、碑中相對位置排版保留成電子檔，加上拍照、測量、整合文獻資料，將現存廟內各碑石之文化資產做數位化典藏。最後，更將此數位典藏資源成果分享給大眾，做為推廣教育之用。其二，踏查文石書院周遭古今重要景點，利用地理資訊技術，及蒐集到的古今照片、地圖、空拍照等，設計一份可緬懷古今的觀光導覽地圖。研究成果如下：1. 完成廟內現存9面石碑、2面門額所刻文字之勘正，建立碑文排版及各碑石相關資訊的後設資料，更進一步利用網路平台分享其數位典藏資源。2. 完成文石書
院周遭古今景點的踏查，以及利用Google 地球/地圖設計完成的各景點導覽專案，讓讀者可進行線上或親赴現場緬懷、參觀各景點的文化之旅。關鍵詞：澎湖孔廟、石碑、拓本、施琅靖臺碑、文石書院碑記