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臺灣唐宋詩詞十首傳唱研究

為了解決師大教務處電話的問題，作者邱文惠 這樣論述：

唐詩、宋詞是中國文學史上兩朵美麗的奇葩，它們各自在其朝代綻放出無比璀璨的光芒。帶給當代及後人精神上醇美的感受和無止盡的傳唱。傳唱唐詩、宋詞是華人的精神活動，不但中國人傳唱，儒家文化圈的東亞及世界各地的華人社區也能聽到這種雋永的吟唱，一首李白的〈靜夜思〉幾乎人人琅琅上口。臺灣遠自明末清初，漢人渡海來臺，唐詩、宋詞便隨著文人跨過黑水溝，播遷到這塊美麗的寶島。清康熙廿四年（西元1685年1月），沈光文首在諸羅成立臺灣第一個詩社——東吟社，從此武城弦歌，代代相傳。本研究擇取其中十首，唐詩五首，有：王維〈陽關三疊〉、崔顥〈長干行〉、李白〈將進酒〉、李白〈秋風詞〉、劉禹錫〈竹枝詞〉；宋詞五闋，它們是：柳

永〈雨霖鈴．寒蟬淒切〉、蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉、蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉、李之儀〈卜算子．我住長江頭〉、岳飛〈滿江紅．怒髮衝冠〉，這些文學作品傳唱到臺灣之後，經當地文人被之管絃，作曲人譜成歌詩，深入社會各階層，小自幼稚園兒歌童曲，大到普羅大眾流行歌曲，人人傳唱，樂在其中。本研究利用西洋曲式學、中國調性調式理論，輔以大數據理念及曲勢分析法，為這些傳唱於臺灣的詩詞歌曲剖曲分析，一方面考訂歌詞用字，一方面就全曲曲式結構、音級分析、詞情掌握、節奏音型取捨、樂句與韻腳之配合，綜合概論之，希冀理出譜曲的原理原則。行文中，訪談新北市立福和國中退休音樂教師邱文苑老師、新北市雙溪區貂山吟社嚴素月老師、輔仁

大學中文系孫永忠教授，了解唐詩宋詞在高中職、國中小、大專院校、社區團體、詩社吟社的教學概況，其中包括施教者、施教對象、教材種類、施教場所、施教時間、觀摩競賽等。並特別鋪陳在臺灣生根．回傳大陸各大專校園的情形。本研究企盼對古典詩詞傳唱的推展與未來發展有所助益。

樂灑雨城：1950～1990年代，基隆音樂發展脈絡初探

為了解決師大教務處電話的問題，作者吳昱昀 這樣論述：

光復後，臺灣經過1950年代的百業待興，至1970年代後經濟起飛形成一個生機蓬勃的社會。基隆的音樂發展也循著相同的過程，從早期荒蕪之地，漸漸萌芽，那少數的音樂活動，如滾雪球般的豐碩了基隆的音樂環境。但伴隨時代的變遷，前人所留下種種奮鬥的記憶、痕跡，卻漸漸消逝而淡忘，如今，這些往事回憶已變得片段瑣碎，難以串連。五、六十年以前，在那音樂學習資源和風氣尚未普及的年代，基隆的音樂發展究竟是如何播種、萌芽、茁壯？筆者將相關文獻資料與訪談內容互相輔佐，期盼能使此篇論文呈現出完整且詳實的歷程，追溯、保存那段珍貴的歷史。論文架構共分成六個章節，內容以西式音樂的發展作為探討的主軸。第一章緒論，第二章為時代背景

，概述基隆顏家陋園藝文交流盛況與學校音樂教育環境；第三章將曾經在基隆拓展音樂的奠基者，分成引領拓展的先鋒、學校教育扎根、器樂合奏開端以及帶動合唱繁茂四節；第四章針對各式音樂團體、音樂教育實驗研究小組及音樂協進會，論述社會性團體的社會功能與意義；第五章以基隆三所學校音樂班，包括成功國小、成功國中及基隆高中，在專業音樂教育體系完備下，基隆的音樂發展是如何提升並進入另一個新的局面；最後，第六章結語則全面性地探究過去基隆在1950-1990年代間的音樂發展，從無到有、各界的努力及伴隨時代所面臨種種困境，以歷史為鏡、繼往開來，給予建議與未來展望。