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國立交通大學 傳播研究所 李峻德所指導 張又驊的 情緒設計元素對療癒系手機遊戲使用者療癒感受與自我接納之研究 （2020），提出巴哈動畫瘋廣告關鍵因素是什麼，來自於療癒系、情緒設計三層次、自我接納、白帽核心動力。
而第二篇論文國立政治大學 日本研究學位學程 李衣雲所指導 葉雅涵的 1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例 （2020），提出因為有 閱聽人、迷文化、大眾媒介、日本動畫的重點而找出了 巴哈動畫瘋廣告的解答。
巴哈動畫瘋廣告進入發燒排行的影片
那天就在等巴哈動畫瘋廣告的時候看到了這款遊戲，剛好放假有時間就載來玩玩看啦！
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情緒設計元素對療癒系手機遊戲使用者療癒感受與自我接納之研究
為了解決巴哈動畫瘋廣告 的問題，作者張又驊 這樣論述：
科技的發展伴隨而來的是緊湊的步調與龐大的壓力，現代人開始尋求能滿足心靈、紓解壓力的服務，「療癒系」的語彙遂誕生。近年療癒系熱潮興起，除了過去常見的辦公室療癒小物、紓壓玩具，更擴展到了手機遊戲。可惜過去少有研究對於「療癒系手機遊戲」進行學術上的定義，對於使用者療癒感受與自我心理層面的影響亦較少探討。因此，本研究梳理國內外療癒系文獻，邀請手機遊戲資深玩家，採焦點團體法與內容分析法對於療癒系手機遊戲進行概念化。從Norman情緒設計三層次和Chou白帽遊戲設計元素切入，使用線上調查法並以迴歸分析進行研究假設檢定，探討療癒系手機遊戲設計元素對於使用者療癒感受和自我接納的影響。質性研究結果顯示，療癒系
手機遊戲的體驗歷程可以分為登入遊戲、執行任務、增強和結束四階段，且符合療癒系產品特性的手機遊戲皆具備「簡易的例行任務」。經過統計分析後發現，情緒設計中行為層次與反思層次對於使用者之自我接納具有顯著相關，其中以行為層次的設計元素影響最大。白帽遊戲設計元素及情緒設計三層次對於療癒感受皆具有顯著的正向相關。
1990年後台灣大眾影像媒介的消費與觀看的演變---以日本動畫為例
為了解決巴哈動畫瘋廣告 的問題，作者葉雅涵 這樣論述：
台灣從戒嚴時代所產生的「官方」與「地下」兩種閱聽管道的架構，在1990年代與2000年代也持續存在並發展。過去只能透過盜版的錄影帶及有線電視收看，但1990年代對媒體的鬆綁，讓日本戲劇與動畫成為能普遍公開觀賞的內容，且風靡一時。而動畫在1990年代開始累積許多迷（fan），至今日已經成為一個廣泛且主流的興趣，並伴隨著媒體科技的快速變遷，改變了閱聽人的收視習慣。本論文根據台灣每個時期流行的媒介，選取出該時期的熱門日本動畫，並分析閱聽人的收看管道。並以不同主流媒介時期的迷文化（fandom）活動，觀察其所產生的文本和行為，探討台灣的閱聽人在觀看日本動畫時使用的管道，以及媒介使用習慣的變化。 台
灣的日本動畫閱聽群眾，從1990年代以電視為主流媒介，到2000年代以後漸漸地轉變成以電腦為主要媒介。也因此，收看動畫的管道則是從電視和錄影帶，以電視為主的固定式載具，改成以光碟、下載和串流平台等，以電腦為主並能在不同平台間交換的流動式載具及內容。最後，迷日常交流談論的據點，也從小賣店、社團等，轉變成以網路的虛擬社群為主要聯繫方式。