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日本聖地之旅：跟著達人玩不一樣的日本Japanese Holy land Explore

為了解決山陰山陽地方的問題，作者廖小嬋 這樣論述：

拋開城市羈絆，感受日本自然萬物蘊含的無窮力量， 跟著達人玩不一樣的日本， 一起發現日本人的心靈聖地。 　　古時日本人信仰著日月星辰與森羅萬象八百萬諸神，深信自然萬物中皆有靈，大自然萬物本身就是神，神降臨在森林裡，神木上綁著注連繩，即是神明降臨的印記。 　　在神社寺廟裡，動物成為保護神明的神獸。不只動植物，連山脈、森林、河川、海洋也和人類一樣，都具有意識與智慧。天地萬物結合人類信仰的力量，成為眾神的能量，揚升成為聖地。 　　依照日本和曆規劃出十二條自然與藝術與神話結合而成的秘境，日本聖地之旅，希望能讓您們認識到不一樣的日本。 好評推薦 　　人文新境牙醫診所  吳帛霓 洪永山

山陰山陽地方進入發燒排行的影片

唐代李靖研究－以兵學事蹟與神話形象研究為中心

為了解決山陰山陽地方的問題，作者陳美容 這樣論述：

唐朝大將軍李靖，出生在胡風強勁的南北朝時代，經歷隋朝的起落，薨於唐初的貞觀盛世。在史料上未見負評，雖然仕途並不順遂，但智越老成，最終能出將入相，名留千古。 李靖兵學涵養豐富，他的兵書涉及兵陰陽、五行等範疇，流傳至今完整可見者只有《李衛公問對》一書。另有《李靖兵法》散見於唐朝《通典．兵典》、宋朝《太平御覽．兵部》、《武經總要》等書，清代汪宗沂綜合所引逸文，成《衛公兵法輯本》；宋神宗熙寧年間，欽定《李衛公問對》為武經七書之一，歷代多質疑為「偽書」，甚至貶抑為「鄙書」，至今尚無定論，能流傳至今，必有其兵學價值與可觀之處。 史料記載李靖打過的戰爭，未曾有過敗績。分析唐初四場戰役：征蕭銑

、平輔公袥、滅東突厥、平吐谷渾，得知李靖的戰爭策略以「兵貴神速，機不可失」為主，輔以用間、出其不意、攻其無備、配合天時與地利，多能以寡擊眾、出奇以制勝，所戰皆捷。 貞觀十七(643)年，太宗詔圖畫李靖於凌煙閣，為唐朝開國二十四功臣之一。李靖薨後，常在歷代武廟陪祀名單之列。其足跡所至之相關州、縣、鎮，常見後人立祠廟以紀念之。宋朝以後，文學作品將佛教毗沙門天王信仰，與李靖將軍形象合而為一，成為伏妖除魔的「托塔李天王」、三太子哪吒之父，後來成為民間信仰的神。

廣島.鳥取.岡山.山口.島根達人天書2021-22革新版

為了解決山陰山陽地方的問題，作者卡兒,Wow!編輯部 這樣論述：

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王陽明軍事武功與戰略管理之研究

為了解決山陰山陽地方的問題，作者李佩圜 這樣論述：

王陽明為明代著名思想家，同時也是著名的軍事家，《明史》以「終明之世，文臣用兵制勝，未有如守仁者也」來肯定王陽明的軍事成就。王陽明自小便對軍事相當著迷，也因此自學成材，為後來的軍事武功打下深厚的基礎。明武宗正德十二年，王陽明前往南贛剿匪，那是王陽明真正參與軍事行動的開始，而王陽明僅在抵達南贛兩日之內，便拿下軍事生涯的首勝。掃蕩匪兵的隔年，寧王朱宸濠於江西發難，王陽明「不顧九族之禍」展開反擊，運用情資打擊寧王心理，將寧王鎮壓於江西南昌城十餘日，為自己延長了爭取援兵的時機，最終保全江西百姓於水火之中。面對好大喜功又任意妄為的明武宗，王陽明則將功勞全數獻出，只求不再波及南京與江西的黎民。寧王之亂過後

，王陽明始推「致良知」之說，王陽明的學說在他歷經幾番戰事後更加圓滿。因此次平亂，王陽明獲封新建伯，成為明代唯三且最後一位因軍功得以封爵的文臣。嘉靖六年五月，王陽明受命前往廣西平叛，並順利剿滅危害當地甚鉅的斷藤峽與八寨的瑤匪，戰後王陽明病情加劇，請求返鄉不得，最終客死異鄉。王陽明的軍事武功之所以值得學界重視，不僅僅是因為王陽明屢屢從戰事中得勝，而更在於他於戰事後往往煞費苦心地對當地實施管理與教化，相較於一般將領視勝負為首要之事，王陽明則更加重視是否能為當地帶來長遠的和平，這也更能體現出王陽明思想家與教育家的面向。