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一生必讀的50本日本文學名著2魅惑青春篇

為了解決尖石櫻花的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

一生必讀日本文學   《一生必讀的50本日本文學》 熟諳浸潤日本文學的作家陳銘磻 把焦點擴大到日本漫畫、新世代日本作家： 火之鳥、少年H、流星之絆、深夜食堂、 寂寞東京鐵塔、廚房、惡人、流、在咖啡冷掉之前、 古書堂事件手帖、 你的名字、如果這世界貓消失了、火花…… 好的作品太多 50本代表青春的放浪與魅惑 青春是多麼美好而燦爛 宛如夜空的花火、 粉美的櫻花雨……   日本文學名著の放浪與物哀美學   深愛日本文學，擁抱浪漫情懷的作者，這回擁抱的不只是文學，還涵蓋年輕人愛的青春文創和漫畫，以浪漫為題，以閱讀與文學養分為主軸，精選五十冊，以豐富的情感和優雅文字傳述情節、理解心得，把這些著作的優

雅、華麗、魅惑，關乎人情世故、情愛眷戀，乃至物哀哲學、托寓於奇幻色彩的真實美學精要簡述。作者更親訪經典作品相關的地景，書中附上精美的彩色照片以及中日文版書封，讓讀者更能親潤這些經典作品的箇中況味。   ∕萬葉集∕和泉式部日記∕芭蕉百句∕草枕∕夢十夜∕高野聖∕陰翳禮讚∕刺青∕卍∕河童∕蜘蛛之絲∕鞍馬天狗∕千羽鶴∕美麗與哀愁∕睡美人∕放浪記∕天平之甍∕日本文學史∕五號街夕霧樓∕鎌倉戰神源義經∕最後的將軍∕深河∕大地之子∕春雪∕奔馬∕曉寺∕天人五衰∕火之鳥∕女兒的道歉信∕少年Ｈ∕窗邊的小荳荳∕少爺的時代∕秋之舞姬∕蒼空之下∕明治流星雨∕悶悶不樂的漱石∕地下鐵事件∕佐賀的超級阿嬤∕流星之絆∕漫畫版人間

失格∕深夜食堂∕寂寞東京鐵塔∕廚房∕惡人∕流∕在咖啡冷掉之前∕古書堂事件手帖∕你的名字∕如果這世界貓消失了∕火花∕   序＝拜啟，日本文學家   中國時期，寫作如酷刑，師長要求強記報紙社論，背誦之乎者也，制約作文；無如掉入流俗八股，驚覺筆墨空疏，了無生機，在書寫焦土奔馳，感到心都凝縮在一起。 幸好當代盛行存在主義，少讀駁雜經義，我得有機會客居夏陽輝映，天空青碧一色，霧靄流動，百草萌發，溪水清澄，人跡罕至的尖石部落教書；眼前一廣闊山脈，便沉浸在芒草穗子隨風搖曳的兒上讀尼采和齊克果、川端康成和芥川龍之介，痴迷感重的躍進西洋和東洋文學的豐饒世界，邂逅幽玄，靈魂受震撼，囂塵的心猶能獲得救贖。 閱讀寫實

、魅惑的東洋名著，感受作家精湛的文學典範，不由走躍寫作這條路，更是經過自覺鍛鍊的後果；一種諦念在心中紮了根，嫻習成日後勤謹創作的重要支助。 眩日引介名家名著，忝作序言。

尖石櫻花進入發燒排行的影片

認同．書寫．他者：1980年代以來漢人原住民書寫

為了解決尖石櫻花的問題，作者劉智濬 這樣論述：

本文將漢人的原住民書寫視為一種通過書寫他者以追尋自我認同的過程，這種書寫最深層的動力，乃是書寫者為了確認自己是誰，即使他未必自覺到這點亦然。回顧歷史，「認同」，始終是台灣這個移民社會無法迴避的議題，除了百年以來的政權更迭與身分易動，由鄉土文學論戰發端的台灣意識與中國意識的並峙對立，更讓先來後到的不同漢人族群之間，形成各自擁有、彼此分裂的歷史記憶，進而形塑不同的共同體想像。 如同「認同」是一種「生產」與「再現實踐」，「他者」也藉此再現而生產；在本文中，漢人書寫者的「自我認同」與原住民的「他者圖像」，係以鏡像重疊的共時存在型態再現於同一書寫語境之中；漢人身分認同的變異調節，與其對原

住民以及自我圖像的生產與再現，乃是隨著時代條件改易、持續展演的進行式。值得留意的是，漢人原住民書寫中的他者，經常還包括「非我族類」的另一個族群的漢人，原住民他者的存在，有時是為了突顯這個真正他者的負面形象，有時則是藉此展現自己可以包容這個「非我族類」的胸襟；漢人原住民書寫中的他者，其實是複數且複合的。 在諸多前行研究的基礎上，本文猶可發展的空間，大約有兩個面向：其一、書寫者認同意圖的挖掘；通過文本細讀，尋繹書寫者的潛藏話語之外，書寫者其他創作文本與相關論述，也會提供探尋的線索。其二、漢原關係與漢人內部族群關係的梳理；這兩種族群關係有著密切互涉的辯證牽連，書寫原住民的同時，作者往往留下漢人

內部族群交鋒對話的痕跡。 這個研究同時也是身為漢人移民後代的筆者的自我探索，面對這些漢人原住民書寫，從閱讀、理解到研究，是筆者自我探問的延續與深化。如果文學創作與閱讀，是一次又一次向自我與他者的同時敞開，在身分認同的意義上，創作與閱讀至少可以成為看見自我認同究竟如何形構的過程，明白那些他者都是自我身分追尋的投射；渴望成為「理想的他者」，與極度厭棄「嫌惡的他者」，都是一種補償與逃避；凝視∕怒視他者，只是為了轉移自己的認同焦慮；看見自我的同時也看見他者，或許是焦慮停息的開端。

尖石風物詩：塔克金溪與那羅溪流域的四季風情紀

為了解決尖石櫻花的問題，作者陳銘磻 這樣論述：

尖石風物詩 塔克金溪與那羅溪流域的四季風情紀 Seasonal Features in Jianshih 位居淡水河系大漢溪源頭的尖石鄉後山塔克金溪， 流域沿岸莽蒼壯麗的司馬庫斯、鎮西堡、秀巒， 保存無數雄豪拔尖神木群； 前山那羅溪流域，是貫穿新竹縣市頭前溪的上游， 秀麗的山水地景，被世人稱頌為文學的心靈故鄉。 風物詩非詩，是指季節特有的景物，感官、情調、季語、習俗， 能讓人很快意識到季節性特徵的事物， 如：春櫻、夏螢、秋楓、冬寒、花火、納涼、風鈴、祭典， 是訴諸現代人對季語的深刻印記。 本書依風物詩內涵、俳句美學，以溪河流域紀錄尖石鄉使人印象良深的 四季風光、節令活動、山水地景、文

學紀行。

小錦屏地區溫泉產業的發展及其對當地原住民社會和環境所造成的影響

為了解決尖石櫻花的問題，作者陳佳瑜 這樣論述：

摘要 本論文主要以生態人類學的理論來進行思考，把文化視為一群人用來適應環境的一套「工具」。尖石鄉小錦屏地區雖然地處偏僻，它持續受到外部國家社會，甚至全球化的影響，所以絕非一個封閉的生態系統。因此影響小錦屏文化的環境將不再只是自然環境，也包含社會環境。在與其社會及自然環境的適應中，部落展現主體性和能動性，文化也不斷被再認知和再創造。自然和社會環境影響生產技術(如鑽井溫泉、溫泉設施、溫泉加工、結合傳統等)，當某一種生產技術被採用於某一環境之中，它將會改變生產者的行為(如溫泉擷取、開發過程、營利行為、傳統維護與破壞等)，因而造成文化變遷(如溫泉文化的產生)。雖然小錦屏溫泉產業在「結合

傳統」方面稍嫌不足，但其它行為仍是屬於適當開發。所以目前整體產業看來，仍是偏向「溫泉適當開發」的優質發展。 臺灣社會經濟的發達推動了溫泉觀光，加上媒體報導，溫泉產業日益蓬勃。各單位和業者投入巨額經費，開發溫泉資源，期能滿足日益增加的溫泉愛好者。2001年全面周休二日實施後，民眾旅遊休閒需求提升，溫泉之旅蔚為一股風潮。小錦屏地區面臨交通不便、資源有限、農業發展困難等窘境，近年受到五峰清泉溫泉、內灣觀光效應和本地吹上野溪溫泉的啟發後，開始鑿井取泉並建設休閒設施，將溫泉自然資源商品化，創造出當地特有的溫泉文化。 本研究針對小錦屏地區三間溫泉會館和民宿(靜竹園溫泉民宿、月冠溫泉會館和沐泉溫泉會館)

進行觀察與比較。藉由訪問行政官員、投資者、經營者、員工、當地居民和顧客，以了解近年當地溫泉產業的發展、社會變遷與文化適應。關鍵字：溫泉(hot spring)、環境適應(environmental adaption)、文化變遷(culture change)、觀光(tourism)