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進擊的台劇：故事×技術×IP放大，瀚草與合影視如何打造影視台流，走向世界！【隨書附贈《這些年的台灣影視得獎作品》別冊】

為了解決小草演員的問題，作者曾瀚賢,湯昇榮,廖昀靖 這樣論述：

從瀚草到合影視、GrX，他們打造的台劇，很酷！   《茶金》、《誰是被害者》、《麻醉風暴》、《紅衣小女孩》   等代表作獲得巨大成功，並開啟與國際平台接軌契機的「瀚草影視」， 儼然已是新一代台灣影視產業最耀眼的團隊之一。 瀚草的兩位關鍵人物──曾瀚賢、湯昇榮， 究竟如何共同創造出這片「無中生有」的榮景？ 又將引領台劇航向何處呢？   　　● 隨書附贈《這些年的台灣影視得獎作品》別冊   　　《進擊的台劇》從瀚草的「前世」，談到瀚草的「今生」，不僅敘述曾瀚賢和湯昇榮如何結識，也挖掘、掌握他們如何以「非主流」迎擊主流，如何堅持核心價值彼此互補分工，如何摸索出獨

特有效的製作流程，如何因應措手不及的變數，如何與國際影視平台交手，進而成立國際影視公司！   　　每個環節都是台劇影視工作者合作砥勵、永不放棄，打開國際影視市場大門的一面明鏡！   　　本書還訪談了影視相關工作者陳國富、李淑屏、徐青雲、程偉豪、莊絢維、林君陽、陳信吉、吳明憲、許瑋甯、吳慷仁、黃河、藍正龍、黃健瑋、温昇豪……從他們的視角，談談與瀚草合作的過程及台劇的未來。   　　一個人可以做自己的事，一群人可以完成大家的事！曾瀚賢與湯昇榮從2002年開始到2022年，從合影視、GrX Studio瀚草文創啟航另一段新的旅程了，歡喜邀請大家同行，一起走一段實現夢想的冒險之

路！     　　▍瀚草的經營策略 　　探勘：以有系統的開發機制，讓多元的好故事持續誕生，與業界共享。 　　育才：以「野草計畫」開發編劇潛能、媒合投資者，關注影視人才培育。 　　共好：以有機的型態與同業聯手，優勢互補合擊，共創影視精品。 　　放大：領先佈局國際平台合作，追求創新，突破市場格局。 　　 共榮夥伴齊力推薦 　　李永得  文化部部長 　　林心如  製作人、演員 　　林君陽  導演 　　吳明憲  威秀影城董事長 　　吳慷仁  演員 　　侯文詠  麻醉科醫師、作家 　　許瑋甯  演員 　　陳立人  LINE 台灣執行長 　　曹瑞原  製作人、導演 　　温昇豪 

演員 　　蔡銀娟  導演、編劇、繪本作家 　　藍祖蔚  影評人 　　（依姓氏筆劃排序））

小草演員進入發燒排行的影片

溫州亂彈（甌劇）之「亂彈腔」音樂研究

為了解決小草演員的問題，作者林書暢 這樣論述：

溫州是南戲的發祥地，也是承載古老甌越文化的搖籃。甌劇，原溫州亂彈，在1959年正式改名爲甌劇，是溫州的地方劇種。甌劇是一個多聲腔的劇種，含有高腔、崑腔、亂彈腔、徽調、灘簧和時調等六種聲腔，其中亂彈腔是甌劇的主要聲腔。溫州亂彈是以板腔體為主的音樂體制，分為正亂彈和反亂彈。本文將以「亂彈腔」為主，分析溫州亂彈板式的唱腔、伴奏音樂、板位以及唱詞字數是否會影響板數等。隨著時間的流逝，溫州亂彈音樂也走向了創新，本文將會對比溫州亂彈新編戲和傳統戲中的音樂對比。溫州亂彈的音樂較為簡單，在音樂上，落板位置和唱句落音穩定，在同一唱段中的過門旋律通常相似，唱句中間會用小過門或者拖腔來分隔詞格。正亂彈和反亂彈，除

了調性不同以外還有音樂風格、落音的不同，聽覺上更有「悲」的感覺。筆者通過分析大量唱腔和劇目，發現溫州亂彈劇目中的唱腔板式連接有常用的板式：正亂彈為【導板】-【二漢】-【緊板】，反亂彈為【反導板】-【迴龍十八板】-【洛梆子】-【反流水】。同時在亂彈系統中，常用的還有【原板】和【疊板】的反覆連接。溫州亂彈的新編戲的音樂有非常大的突破，在亂彈新編戲中加入了其他聲腔「徽調」、「高腔」等，且經常在同一個唱段中，直接從亂彈腔轉為徽調板式。新編戲中所運用徽調板式以【垛板】為最主要，直接的運用【垛板】帶來音樂上節奏的變化。通過反覆對比傳統戲和新編戲中的音樂發現，【導板】板式是眾多板式中變化最少的，在現代戲中依

然保留傳統的板式音樂。新編戲的板套連接已經不再使用傳統慣例。在【導板】之後的板式連接中，板式連接沒有固定。在新編戲中，【導板】直接連接【洛梆子】，或者【導板】連接【原板】的情況都有出現。

妻子、媽媽，偶爾劉中薇【博客來獨家限量 小草作舒心療癒花草果茶三入組】

為了解決小草演員的問題，作者劉中薇 這樣論述：

婚姻，讓我明白我的膚淺，以及我巨大的潛力 ★話題電視劇《未來媽媽》編劇 劉中薇★ ★睽違6年最新散文集★   　　幸福是總是自己，幸福也是偶爾自己。 　　幸福是很受傷，幸福也是不再怕受傷。 　　現在的妳，身懷絕技、無所不能、無堅不摧。   　　單身時，我自由瀟灑，包包一背就到天涯海角流浪。 　　我以為，我擁有全世界。 　　婚姻很快讓我明白我的膚淺，原來對於這個世界，我所知甚少。   　　面對另一半，婚前他是我最好的朋友，最放心的樹洞。 　　婚後，卻一度變成最不懂我的人， 　　家裡的冰箱跟洗衣機都知道我受傷了，只有他視而不見

。   　　面對孩子，像退回混沌宇宙。 　　從生下孩子，到成為一位「真正的母親」，於我整整有五年的時差， 　　慢慢才學會要有耐性，等待小孩長大，等待媽媽也長大。   　　結婚十年，就在這樣水裡來、火裡去的日子不斷淬鍊， 　　最終精實成一個發光的靈魂。 　　 　　婚姻糟透了的時候很多。 　　幸福到讓人害怕的時光也不少。 　　我很慶幸，我結婚了。 　　◆金句節選◆    　　關於自我── 　　一個女人在婚姻中要如何擁有一席之地？到底要怎麼樣才可以不失去自我？ 　　我沒有活成世俗期待的家庭主婦，也沒有活成

我想要的瀟灑帥氣。 　　我看見「自我」像一盤沙，被婚姻這陣風，漸漸吹散…… 　 　　女人的敵人── 　　我很多年後才慢慢體悟：「婚姻中，女人的敵人，就是婚姻本身。」 　　女人對抗的，不是老公，而是那看不見的、根深蒂固的、無形的社會期待。 　　好像對著空氣揮拳，啥也沒打著，只落得自己一身狼狽。   　　婚姻是什麼── 　　婚姻是培養默契的過程，在那些無法跨越的不同裡，打磨出日常生活的韻律感。琴瑟合鳴不敢想，大約是你打你的鈴鼓，我敲我的三角鐵，沁沁鏘鏘不要太走音就好。   　　關於夢想── 　　夢想好像是一場苦戀，我愛上

一個不會愛我的人。偏偏我冥頑不靈，那怕傷痕累累，我還是卑微地祈求，愛我好嗎？ 　　經過這麼多年，我體悟到：如果夢想是一場戀愛，它不應該是一場苦戀。 　　我不再祈求「你愛我」。 　　「我愛你」就好了。   　　關於育兒── 　　也是我的怯懦，不敢承擔一個生命，害怕自己做得不好，我躲在專家後面，跟聖經學、跟阿德勒學、跟薩提爾學、跟芬蘭人學……都忘記了，不管是多麼厲害的專家，他們都有一點不如我，只有我是扎扎實實天天跟孩子生活在一起的。 　　我怎麼從來沒有勇氣，跟自己學？   　　生與不生的女人── 　　沒有誰的憂鬱比較憂鬱，沒有誰的

痛苦比較痛苦。生出來的女人有一種功課，不生的女人，也有一種功課。得不到孩子，卻得到人生全然開放的想像。得到孩子，注定要承擔一生的牽掛懸念。實在無法衡量，誰的功課比較難。   　　當婚姻不對勁── 　　我跟他之間，沒有廝殺的場面。原來婚姻不對勁的時候，是悄然無聲的。 　　報告指出，婚姻未滿五年離婚人數最多。我們正好第五年，難道，要停在這裡？ 　　我希望我的婚姻是喜劇，他跟我都是有幽默感的人，為什麼我們一起主演，會演成荒腔走板？ 　　 　　有一種冷── 　　相愛的時候，蛛絲馬跡都是愛的證明。 　　冷戰的時候，蛛絲馬跡都是不愛的證據。

  　　夫妻就是── 　　把他的錶調快一點，把我的錶調慢一點，慢慢微調，就會同步到一樣的時間，吃同樣冷掉的牛排。所謂的夫妻大概就是，不能一起享受熱騰騰的美食，但是可以一起抱怨冷掉的餐點。   　　結婚紀念日的真諦── 　　婚姻老手說：「離婚協議書沒拿出來幾次，都不好意思說自己婚姻穩固了。」 　　每個結婚紀念日，其實是在慶祝我倆還沒離婚。 　　先過了今天，明天再決定離不離婚。   感動推薦 (依姓名筆畫排序)   　　于美人（知名主持人） 　　王  琄（金鐘影后） 　　吳鈞堯（作家） 　　李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）

　　曾寶儀（作家、主持人） 　　黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂） 　　葉  揚（作家） 　　路嘉怡（暢銷作家、主持人） 　　趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授） 　　劉冠吟（台灣文創品牌長） 　　劉品言（演員、作家）   　　幸好中薇天賦異稟，辛苦都在磨難，才能把夫妻關、母子關，闖蕩得分之餘，還能分出手逐一書寫，遂能發現詼諧作為平衡的關鍵性，「偶爾劉中薇」便允許闖關，學著峰迴路轉栽一朵花。──吳鈞堯（作家）   　　關於身為妻子、媽媽，以及要如何成為自己，我想說的是，與其模仿別人怎麼做，不如看這本書，因為劉中薇已經成功地將「偶爾」演繹為「永恆」，關

鍵就在於「用什麼樣的眼光看事情」，讓我們擦去淚水，用幽默，笑看人生。──李儀婷（薩提爾教養暢銷作家）   　　這樣一位奔放的新女性，在一般人普遍戲稱為「愛情墳墓」的婚姻中，和「孩子來了，愛情走了」的母親身分中，卻找到了新的浪漫與激情。相信在這本十年婚姻的回憶錄中，作者細膩俏皮的筆觸，能帶給大家生活中更多的靈感。──黃瑽寧（黃瑽寧醫師健康講堂）   　　薇書寫她的人生轉折，從單身到人妻、人母，那些結了婚才明白的現實，那些生了孩子才知道的大小事，但情節卻屬於每一個人，演的是你我婚姻的日常。──趙雅麗（淡江大學大眾傳播學系榮譽教授）   　　讀完這本書，才發現，那

些嬉笑怒罵、自嘲揶揄、柴米油鹽，都是藏在她小小腦袋瓜裡的大大智慧啊。請你好好享受這其中的酸甜苦辣吧！不論是這本書，或是婚姻。──路嘉怡（暢銷作家、主持人）   　　這不只是一本寫給女人看的書，而是警世又真誠的人生使用手冊。──劉冠吟（台灣文創品牌長）

蔡文姬文學形象與「歸漢」故事研究

為了解決小草演員的問題，作者黃紋芳 這樣論述：

摘要 本論文研究重點在於探討蔡琰在文學作品中的形象及以「文姬歸漢」為主題的作品所融入創作者的時代意識與價值取向。從而發現蔡文姬之評價反覆在為人女、為人妻、為人母三種不同的身分與其責任義務中被檢視，而這三者身分的難以調和，也是蔡文姬自身難以排遣的焦慮的來源。 第一部分藉由史書、傳記及涉及「蔡琰」或「文姬歸漢」相關主題的筆記叢談，探討形塑蔡琰形象的依據及變化因素，指出後世詩、文、戲曲等文學作品中對蔡琰「才、德、色、命」的反覆操作之根據，並將蔡琰的文學形象定調於：重其才而哀其遇、譏其才而批其失節。 第二部份藉由歷代詩文作品（包含擬代詩、題詠詩、詠懷詩、詠史詩等）與明清戲曲，探討文

人對蔡琰及其歸漢抉擇的褒貶或同情，歸納出這些作品集中於表現：以夷夏之辨抒發對家國前途、個人氣節的看法，或藉紅顏薄命抒發士人對才、命、德的感悟，可以看到「文姬歸漢」此一歷史事件已然超越了史事意義，表現了歷代知識份子對時代的感受與價值的取向。而在兵馬倥傯的時代，遭劫受擄、流落異鄉的女性，在面對失身失節的窘境，她們如何藉由對「文姬歸漢」的書寫作為其靈魂的救贖。 第三部份近代以來中國仍處於內憂外患的窘境，「文姬歸漢」的故事同樣置入了國仇家恨的元素，時至當代，國情民俗丕變，邊緣與中心的界限趨於消失的同時，以「文姬歸漢」為主題的戲劇破除胡漢對立，展現多元的風貌。而大陸以文姬故事為主題的傳記小說，則頗

受通俗小說娛樂取向的影響，多形塑文姬為才貌雙全的美人形象，並以其勇敢追求愛情的婚戀故事及其渴望愛情的細膩心情，投射了當代言情小說樂於關注的主題，除了寄託作者對文姬紅顏薄命的同情，也投射了新時代對於女性主動追求幸福的價值肯定。至於台灣的兒童文學則藉文姬故事形塑兒童之國家認同、表現愛與人性的光明與溫暖。 本文同時針對「文姬歸漢」的相關文學作品中，三大主要配角：一是作為知音的昭君，二是擔任拯救者的曹操，三是文姬的夫婿左賢王，他們各自有不同的作用或演變加以分析。