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部落的燈火

為了解決小玉 事件 魚 乾的問題，作者沙力浪‧達岌斯菲芝萊藍 這樣論述：

本書為布農族作家沙力浪的第二本詩集 　　全書分成三篇，第一篇為「部落的燈光」，分六卷呈現詩人眼中各種部落的樣態；第二篇「笛娜的話」以四卷篇幅撰寫自己離鄉、歸鄉的心情以及部落經歷的風風雨雨；第三篇「用笛娜的話寫詩」以布農語為主、漢語對照為輔，充分實踐作者以笛娜（媽媽）的話創作的企圖心。作者用靈動而犀利的文字寫各種形態的部落、用笛娜的話寫故鄉、用母語寫詩，用溫暖而明亮的燈火照亮祖靈的居所。

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建構沖繩認同（1868-2019）—複數他者與形成中的自我

為了解決小玉 事件 魚 乾的問題，作者比屋根亮太 這樣論述：

近幾年「沖繩認同」的提高，這無異於是「政治權利要求」的提高。不過，不管是在戰前的沖繩或戰後的美軍統治下，沖繩對政治權利的要求，基本上都在追求成為「日本人」而不是「沖繩認同」。因此，本論文想研究的問題是，為何近幾年沖繩對政治權利要求的提高，不再是如以往追求作為日本人的趨勢，而是出現對「沖繩認同」的趨勢？ 從琉球／沖繩的歷史演變來看，王朝時代的中國、近代及當代的日本與美國等區域大國，均扮演作為「他者」的關鍵角色。但在現有的沖繩認同研究裡，並未注意到當代中國對沖繩認同造成的影響。琉球和中國分離了百年之後，中國正重新納入成為日、美之外的第三個他者。為此，本文擬具體釐清的問題是，中國再現之後，與近幾

年沖繩認同的崛起有什麼關聯？認同崛起是否受到出現了複數他者的影響所致？進而探討，所謂的沖繩認同是什麼？ 本論文的理論動機是分析複數他者與認同的關係，因此將會完整地討論沖繩在歷史上與各個他者的關係，分析其間沖繩的他者如何影響沖繩「民族主義」與「認同」。在了解沖繩認同時，也以我者沖繩對「他者」的認識為主軸，探討對日本、美國及中國（包含當代中國）的認識，包括這些他者如何透過其對沖繩的認識，影響沖繩認同的形成與演變。本論文解釋了歷史上搖擺不定的沖繩認同為何近幾年變得較為明確。 當中國作為另一個他者成為現實以後，沖繩便擺脫了過去必須鎖定在某一個特定他者身上界定自己認同的困境。如果沖繩鎖定在與他者日本

的關係中，沖繩必須向日本要求與日本其他地方同樣的權利，要麼是平等的日本人，要麼根本不願意是日本人。若日本賦予沖繩更完整的權利時，沖繩人猶如是日本人，若沒有同樣權利卻持續向日本要求權利，猶如是要放棄作為日本人。而沖繩跟中國之間，並沒有同樣這種自我與他者之間的鎖定，因此，沖繩在看待中國的時候，就不需要根據要求平等權利成功與否，來認識沖繩自己。這是中國作為他者的意義，即在於中國並不是權利的賦予者或剝奪者。 本論文將建立複數他者影響在地認同的基本架構，論文主張在我者沖繩對「他者」的認識中，不同數量的「他者」對沖繩認同形成交錯效應。重點是個別的「他者」數目，必須要達到至少三個，才有擺脫特定他者的效果。

當他者是兩個以下時，例如，在日本是唯一他者時，沖繩選擇積極回應日本要求的現代化及文明化制度。在同時有日、美兩個他者時，雖然美國施行了離日政策，沖繩卻選擇反美轉向認同另外一個他者日本，當時在沖繩擴散著的是烏托邦日本，也就是個擁有高度社會經濟發展、執行和平憲法理念的日本。然而，他者達到三個複數時，就不必然像前面兩個以下的他者時的情況那樣，造成沖繩選擇另一方。 在沖繩同時出現三個他者時候，沖繩一方面對每一個他者都既有正面印象，又有負面印象，在過程中便產生新的琉球沖繩歷史主義。日本、中國、美國等大國對沖繩的傲慢態度，讓沖繩探究屬於沖繩自己的方向，養成了沖繩在特定對象以外認識自己的意識。換言之，是在沖

繩同時出現三個他者的時候，產生了新的沖繩認同主張。本文將建立沖繩認同形成的基本架構，乃透過沖繩認同演變中所出現的三個「他者」，在「交錯效應」下形成了當代的「沖繩認同」。 最後，在複數他者的情況之下，政治權利的要求作為獨立變項影響認同的程度，愈來愈不重要。因為中國再現，導致沖繩發現出現了一個在對抗關係之外的自己，亦即這個自己並不是在對抗中形成的，可以不再受到日本和美國的對抗的束縛。這個就是從複數他者的條件中所演化而來的政治知識。

中華現代文學大系(貳)小說卷(二)導讀新版

為了解決小玉 事件 魚 乾的問題，作者馬森 這樣論述：

精選15年來、二十世紀末到二十一世紀初代表性小說！ 　　大系小說卷中選收1989~2003年間66位台灣小說家的作品，加上周芬伶逐篇導讀文能領略小說之美，體會讀小說的樂趣。篇篇耐讀、該讀。 　　小說卷（二）收錄26位小說家： 　　鄭清文、馬  森、白先勇、郭松棻、陳若曦、黃春明、沙  究、李  渝、裴在美、　　李永平、李  黎、袁瓊瓊、張  復、舞  鶴、宋澤萊、黃克全、彭小妍、夏曼．藍波安　　林文義、李  潼、蘇偉貞、吳錦發、郭  箏、林宜澐、王幼華、阮慶岳 本書特色 　　★中華現代文學大系（貳）收錄等二十位小說界極具帶代表性的作家及其作品。 　　★特增收作家周芬伶撰寫導讀，引領讀者在閱

讀散文作品之餘，有更深入的了解。 主編簡介 馬森 　　為當代小說家、劇作家、文學評論家。國立臺灣師範大學文學士語文碩士，一九六一年赴法研究戲劇、電影，並入巴黎大學博士班研究文學，後獲英屬哥倫比亞大學博士學位。在法國創辦《歐洲雜誌》，先後執教於法國、墨西哥、加拿大、英國倫敦大學、香港等地大學，足跡遍世界四十餘國。返國後，先後執教於臺灣師範大學、成功大學、南華大學等校，一度兼任《聯合文學》總編輯，現已退休。著有小說《夜遊》、《府城的故事》、寓言《北京的故事》、文論《東西看》、散文《墨西哥憶往》等數十種。 導讀者簡介 周芬伶 　　台灣屏東縣人。政大中文系、東海中文研究所畢業，現任東海中文系副教授。

跨足多種藝術創作形式，散文集有《絕美》、《紫蓮之歌》、《青春一條街》……等八本；小說有《妹妹向左轉》、《世界是薔薇的》等兩種；少年小說《藍裙子上的星星》、《小華麗在華麗小鎮》等三種，曾被改拍為電視連續劇。作品被選入國中、高中國文課本及多種選集。

傷/殘意義的自我追問與歷史探詢：史鐵生的殘疾寫作與敘事歷程

為了解決小玉 事件 魚 乾的問題，作者莊家瑋 這樣論述：

中國大陸當代作家史鐵生（1951-2010），文革時期以知青身份下鄉插隊，1971年因病返京，二十二歲遭逢截癱，1979年始正式發表文學作品，一生以思力深刻的殘疾寫作蜚聲文壇。本研究以「殘疾寫作」定位史鐵生的整體創作，將「傷/殘意義的探求」視為其創作道路的精神總綱與核心隱喻，互為交織的「自我追問」與「歷史探詢」則是通向其敘事歷程、貫串本書各章的意義支點和詮釋關目，企圖由此闡述作家生命/書寫歷程的發展軌跡及深廣複義，全書共計六章。 第一章為緒論，敘明研究動機與目的、文獻回顧與評述、問題意識與研究視角，藉由作家寫作觀的參照、理論視域的建構、創作歷程的勾勒、分章架構的確立，彰顯並提引具體進入

史鐵生作品世界的路標。 第二章以早期作品為範圍，取徑失能研究和文革語境，觀察歷時未遠的人生驟變與時代狂潮，在作家筆下，如何呈現為能者社會與極左政治圍困中，殘疾人的認同掙扎及一代親歷者的劫難記憶。 第三章聚焦1980年代中後期作品，以「從殘疾人到人的殘疾」之敘事轉折為線索，借鑑存在主義，抉發出「存在的荒謬」與「過程哲思」之張力視角下，該階段系列存在哲思書寫如何展開對人與世界、命運關係之探索。 第四章沿著歷史/傷痕敘事的閱讀軸線，探討90年代至新世紀初代表作《務虛筆記》和《記憶與印象》，詮釋兩部長篇如何透過革命年代的父輩離散情境、背負著「出身」之罪的子女成長歷程；抑或自傳性的家族身世與城市記

憶，既為其傷/殘之思鋪展開更加遼闊的歷史面向，復使大陸當代政治記憶，以兩代知識人的痛史及諸多受創個體的故事被喚詢。 第五章討論晚年長篇小說《我的丁一之旅》，從創作體系中「殘疾」與「愛情」之辯證出發，在「愛的理想與理想之危境」命題下，循著創作者之理想追尋與現實困躓的意義脈絡，思索其如何將愛願/戲劇之思推至人性幽黯處，深邃帶出以「愛」為名之自我信仰/信仰自我悖論，指向對權力意志與暴力根源的反思。 第六章為結論，從「探勘殘疾與重建信仰」的整體意涵及「後革命」的精神向度，對本書研究所得，提出更為宏觀的思考。 總言之，究問傷/殘之深意，從而看見人的境遇、愛的需要、精神的突圍、理想的位置等，正是史鐵

生生命思考與敘事歷程的創造性所在，而其身為殘疾人及知識份子的經驗、構思與創作軌跡，既折射大陸當代人文精神史的變遷，也展現一個卓異作家殊勝的文學探索與自我/歷史理解之路。