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中國神話：從崑崙神話到蓬萊仙話，神仙鬥法、凶獸橫行的世界【世界神話系列6】

為了解決寶可夢劍盾御三家的問題，作者王新禧 這樣論述：

小說《蜀山劍俠傳》、電影《哪吒之魔童降世》、 遊戲《仙劍奇俠傳》、《軒轅劍伍》的背景世界和靈感來源。 從開天闢地的神，到修煉得道的仙， 從上古創世神話、西周封神神話，再到道教神話， 一覽九州大地上最豐富龐大的神仙系統。   收錄四十幅插圖   　　◎神話與歷史緊密結合 　　中國神話不但是中國最早的口頭散文作品，更是歷史的先聲與源頭，中國人一向將神話看成是遠古的歷史，站在古文明的立場上，即可發現中國是用「歷史」的概念包含了「神話」的概念。神話真實地記錄了中華民族在童年時代，面對未知世界的綺麗幻想和面對險惡環境的頑強抗爭。   　　◎獨特的道教神話（仙話）系統 　　中國神話體系經歷上古創世神話

及西周封神神話這兩個歷史階段後，逐漸轉入「仙話」階段，這是對神話的延續與變革。其成因與先秦的戰亂有關，戰國時期人民生命在戰爭中朝不保夕，於是在神話幻想的啟發下，想像出一個仙界來。此後道教神話成為中國神話體系的主流，許多歷史人物化為人仙，妖和鬼也可成仙。   　　◎中國文化的內涵，典故和成語的來源 　　中國神話傳說經過數千年來的口耳相傳和文字加工，有些內容不僅成為典故和成語，其提供的豐富的素材，更開啟了古典神話小說的門，並且為現今文學小說、影視劇與遊戲提供了絕佳的背景設定。   　　中國神話具有神奇、豐富、生動、多樣化等特色，蘊含了中華民族的歷史密碼與文明寶藏。本書介紹了耳熟能詳的上古創世神話，

部落英雄的爭戰事蹟，並著重介紹了受道教影響後的神仙系統，乃至於財神、食神、愛神等深受民間傳說與佛道宗教信仰影響的故事，以故事的形式表現了遠古華夏人民對自然社會的認識和願望。   　　【世界神話系列】開啟探索之門！ 　　凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話、腓尼基神話……還有更多

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資訊時代的攻勢崇拜?以中共的網路作戰論述為例

為了解決寶可夢劍盾御三家的問題，作者陳曉駿 這樣論述：

「攻勢崇拜」乃是守勢現實主義其中一環，明明當代軍事科技對防禦有利，卻發生像一次大戰爆發前，各交戰國錯誤的理解軍事科技對攻守平衡的變化，誤認為槍砲科技對攻擊有利，因此造就攻勢崇拜普遍認為攻擊是容易的。攻勢崇拜現象一再發生，在一次大戰前就已發生，然後1980年代的「軍文關係」仍是如此，即使到了2010年代中共的「反介入/區域拒止」以及美國的「空海一體戰」更是這樣。 然而，現在非常受到注意的「網路作戰」是不是也有攻勢崇拜的現象呢?本文將以中共的網路作戰為案例，分別從中共的軍事、學術著作及媒體報導，呈現中共攻勢崇拜的現象。

宇宙原力：源能量覺醒卡

為了解決寶可夢劍盾御三家的問題，作者美瑤,黃淑偉 這樣論述：

透過源能量覺醒卡，提升生命姿態，學習與外在一切和諧共存，進而實證宇宙真理奧義！ 　　◎藉由源能量覺醒卡徹底理解、掌握、連結宇宙源能量，並在當下能得到明確的指引。 　　◎簡單易懂、好玩好用，書籍搭配源能量覺醒卡，幫助你日常自我檢測與身心調整。 　　◎整套盒裝包含一本書和72張牌卡，畫風獨特並具有龐大的力量。 　　裝作沒事，並不會讓情況變好……不協調的內心，引發矛盾衝突的外在…… 　　指引出現時，是一種感受及觸動，跟著走就是了！ 　　人為何要瞭解自己？從何處瞭解自己？ 　　我們能為自己做些什麼？或者，需要做些什麼？ 　　我們所做的一切是否遵循了自己身體、 　　心智及靈魂本質的需求？ 　　

如果你有相同的問題，並看到這套書與牌卡， 　　那麼歡迎你，來到源能量的世界！ 　　宇宙間存在多元的能量，每種能量的特質都不一樣，然而「源能量覺醒卡」可以把這些能量具體化，這套牌卡如同一套圖文結合的「源能量」配套說明書、自我對焦參照卡、指示卡。 　　每張牌意涵宇宙無限奧祕，像穿透時空，能夠精準呈現每個問題最原始樣貌，可細讀每張牌意，經由牌意指引、探索、覺察、領悟，藉由牌卡呈現的細微訊息，讓我們與宇宙連結。 　　釐清問題發生的根源，與自己的真實感受對話，透過牌卡來協助自己找到恢復平衡的方法。牌卡的指引就有如一面鏡子，能夠照映出生命中的許多矛盾點並提示如何突破。 　　牌卡的圖像可激盪深層意識

，無論甚麼狀態、情境、心境、在牌卡面前都無所遁形；文字說明可給予思路及啟發，連接人與卡互通的能量，療癒自我也療癒他人。 　　用盡力氣向外探索世界、探索他人之前，其實應該先探索自己！借由《宇宙原力：源能量覺醒卡》為輔助工具，進行一段自我探索與提升的旅程吧！

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決寶可夢劍盾御三家的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。