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我在給企鵝寫信：國立臺灣師範大學第21屆紅樓現代文學獎暨全國高中紅樓文學獎得獎作品集

為了解決實踐大學科系介紹的問題，作者陳妍希,臺灣師範大學全球華文寫作中心 這樣論述：

　　國立臺灣師範大學第21屆紅樓現代文學獎暨全國高中紅樓文學獎得獎作品集，本屆文學獎徵件類別包括現代詩、現代散文、現代小說、舞臺劇劇本以及全國高中散文等五個獎項。 　　 　　書中彙集本屆精彩得獎作品，並收錄評審講評。   　　【紅樓文學沙龍】   　　紅樓文學沙龍於每年紅樓文學獎徵稿期間，邀請文壇上優秀亮眼的青年作家，蒞校向同學分享創作的歷程與經驗。因應網路媒體與平台之快速發展，今年改變以往實體講座，改採線上影片文學沙龍，展現疫情時代中的數位應變能力，以期透過網路媒介不限時地，讓更多對創作有興趣的學子觀看，增加紅樓文學沙龍影響力。   　　今年度邀請青年小說家朱嘉漢，以「知識是你面對世界的

方法」、「對他者永不饜足的我」及「面對自己那張空白的文稿」三大主題，談如何以閱讀與知識擴大視野，以及寫作之路面對挫折的心態調適，鼓勵學子持續提筆書寫，用文字為青春突圍。 本書特色   　　國立臺灣師範大學第21屆紅樓現代文學獎暨全國高中紅樓文學獎得獎作品集

實踐大學科系介紹進入發燒排行的影片

跟上集體的步伐？！ ——中國頂尖大學的菁英生產

為了解決實踐大學科系介紹的問題，作者趙慧瑩 這樣論述：

大學是從學校進入社會的過渡場域，青春則是邁向成年走向獨立的過渡狀態，時間和空間上的雙重過渡使得大學生活面對著意義世界的急劇擴張和最不確定的自我狀態。但作為社會化的一環，大學也必須通過制定標準和層層篩選勾勒出一套關於優秀和成功的清晰畫像，服膺於市場或國家的需要。這使得在大學的主體探尋的過程也必然是與這些主導性的社會力量所製造出來的社會想像範本，相抗衡或協商的過程。我關心的是在中國的教育場域到底生產出什麼樣的菁英？菁英性是如何在不同人的選擇和成長過程裡被界定出來？教育作為階級翻轉的跳板究竟意味著什麼？我將自己的大學歷程作為田野，並對13名不同科系的同學進行了深入的自傳式訪談，並通過不同的自我選擇

和制度性的軌跡，區分出四種不同的主體位置。管理菁英是學校裡的優勝者，但他們並不滿足於學校的選拔邏輯，而是致力於做更多額外的事情，來不斷地量化自己的能力，與市場的要求對齊，證明自己的市場價值。新時代幹部則是與國家的要求最為貼近的一群人，因為在中國的大學中，本就有與公務員系統相接軌的制度性的資本轉換軌道，所以他們往往被認為是最按部就班的一群人。他們只需要遵循著集體的軌跡，就能自然地成為國家的幹部。知識人的主體位置是大學自主性的體現，他們將自己作為抵抗市場和國家幹預的守衛象牙塔的角色。在中國大學特殊的文化氛圍裡，他們也養成了一種文人知識分子的習性。非典型名校生則是沒辦法把自己鑲嵌進任何制度化軌跡的人

，他們拒絕成為菁英，或是想要提出一種不同的菁英形象。他們通過社團的集體抵抗、跨建制的自由聯結或是保持距離，尋找到真實地做一個普通人的種種可能。四種主體位置的畫界與競爭裡，也是市場、國家與大學間不同力量的角逐與合謀，最後在主體的身上呈現出新自由主義、傳統再發明與社會主義遺產之間的奇特拼裝。大家在努力的將自己社會化成一個合格的菁英模樣的過程裡，也湧現出階級的作用、結構的宰製、個人與集體的碰撞，對於中國式的菁英主義的重新再思考。

找到人生方向的一頁夢想地圖：把夢想拆解成「七個目標」，畫出來就能實現!

為了解決實踐大學科系介紹的問題，作者柳時泉 這樣論述：

你很會安排旅遊行程， 為什麼卻不會規劃人生？ 　　每年都想著明年一定要更精進自己，變得更好、更瘦或更健康， 　　可是，每每總是虎頭蛇尾，或是走一步算一步，最後只能暗自懊悔。 　　看著身邊的人都奮力地朝向夢想前進，好像只有自己不知道該往哪邊努力…… 　　★給沒有方向、毫無計劃，卻已經在路上的你 　　還不太清楚自己未來想做或能做什麼的學生 　　初入職場生存叢林的社會新鮮人 　　一上班就想下班，唯一夢想是辭職的老鳥上班族 　　想要好好「生活」，而不只是求「生存」的你…… 　　作者是韓國知名大學資訊設計教授，他發現很多人沒有夢想， 　　即使出社會多年也不懂得如何規劃未來， 　　但是決定人生成

功或失敗的關鍵要素，就是「夢想」。 　　為了強調夢想的重要性，他透過真實經歷、心理學研究、腦科學理論等， 　　找出夢想對我們的真正意義及尋找的方法， 　　例如利用書中提供的「三個自我提問」，就能找出夢想，並且設定人生方向。 　　★與其糾結「大」夢想，不如拆解成「小」目標 　　「夢想」和「人生」都是很大的概念，有時會使人望之卻步， 　　神奇的是，若是改成「目標」和「階段」，達成的門檻就會大大降低。 　　因此，作者發揮資訊設計專長，提出規劃人生的最佳工具：「一頁夢想地圖」， 　　並在十餘年間於韓國各地傳授夢想地圖的繪製方法，影響了無數人的未來。 　　與「年度計畫、代辦事項」不同，夢想地圖具備以

下特點： 　　#1具體化夢想 　　為了讓夢想更容易實現，本書十分詳細說明如何利用魚骨圖繪製「夢想地圖」，並提供「絕對可以實現夢想的目標」和「達成時間」的設定方法。 　　#2拆解式目標 　　實現夢想可能需要好幾年，但只需設定七個階段性目標，並且透過書中方法讓目標之間有所關聯，就能確保前進方向不會偏移，有效達成夢想。 　　#3許願式獎勵 　　「一頁夢想地圖」不只適用於人生大夢想，想要實現的小願望，如買iPad、學潛水、去旅行等，書中也提供具體方法，以設定願望清單的方式，成為激勵自己的動力並一一實現！ 　　★一頁夢想地圖，讓你的人生不迷路 　　我們迷路時需要地圖，是因為地圖能指明正確方向，

　　假如人生也有一份「地圖」，我們就不會再迷路或繞遠路。 　　舉例來說，你經由三個自我提問，確立了夢想是「40歲開民宿」， 　　並且將主要目標設定為「進入飯店業累積經驗並存下基金」。 　　你的夢想地圖就會是「40歲開民宿←30歲進入飯店高階管理層←25歲當上飯店基層主管 　　←22歲應徵飯店基層人員←21歲就讀相關科系、去飯店打工」等， 　　再填入細項目標和願望清單，一張夢想地圖就完成了。 　　繪製時，你會發現無法實現或不適合的夢想，連畫都畫不出來； 　　而一旦畫出來，代表地圖已經幫你找出「具體的目標、可行的行動和執行的方向」。 　　當你完成地圖的那一刻，就已經走在實現夢想的路上！ 本書

特色 　　★畫出來就能實現，時間軸一目瞭然，看得見自己的實際進度。 　　★從最終目標回推，確保每個目標完全一致，並且排除重要性低的目標，更能有效聚焦。 　　★每達成一個小目標，就能獲得繼續達成下一個大目標的動力。 　　★只需一張紙就能完整呈現夢想與實踐步驟，也方便隨時查看修改，修正方向！ 一致推薦 　　心智圖天后／胡雅茹　好評推薦 　　在人生目標設定也就是人生時間管理中，我常與學員分享一個普遍現象：「很多人擁有的是幻想，不是夢想──夢想跟幻想間的差異是行動。」 　　本書的「夢想」即是「人生目標」。我推薦的理由，也是我與作者想法相同之處，共三點： 　　一、沒有行動力是因背負過去負面經驗而不

敢再邁一步。實現夢想的過程會帶來幸福感，本書先帶你逐步克服心理障礙並鎖定夢想，再逐步擘劃出視覺化、組織化的行動方案（夢想地圖）。 　　二、把生活中希望實現的小事列為「願望清單」，讓它成為夢想地圖的配角。完成願望可帶來小幸福感，逐漸累積多個小幸福感，會讓人更有動力去為夢想行動。 　　三、把夢想地圖放在每天都能見到之處，是實現夢想的關鍵步驟。

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決實踐大學科系介紹的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。