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博物館與客家研究

為了解決客家文化園區 英文的問題，作者王嵩山吉田憲司呂怡屏林彥甫范智盈邱秀英張展鴻張國雄張翰璧黃宣衛黃信洋黃麗萍謝世忠劉堉珊關雄二 這樣論述：

主編序　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　張維安、何金樑、河合洋尚 博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用　　　　　　　　　　吉田憲司 生態博物館與苗栗獅潭社區發展雛議　　　　　　　　　　　　　張維安、林彥甫 再思臺灣客家博物館體系　　　　　　　　　　　　　　　　　　王嵩山 展物演出的異態與溫馨：客家博物館真有可能？　　　　　　　　謝世忠 淺談全球客家研究與客家文化展覽　　　　　　　　　　　　　　河合洋尚 國家、族群與地方：中國當代客家博物館的建置與知識論述展現　劉堉珊 客家博物館與全球客家族群網絡的擴張與拓展　　　　　　　　　黃信洋 臺灣客家文化館與六堆客家文化園區經營理念與

規劃　　　　　　何金樑、邱秀英 試探遺址管理中居民參與之意義：來自國際合作的現場　　　　　關雄二 南臺灣平埔族群文化復振脈絡中博物館蒐藏品的運用　　　　　　呂怡屏 從客語使用者和語言學家看泰國客家方言的現狀　　　　　　　　黃麗萍 香港客家飲食文化的探討　　　　　　　　　　　　　　　　　　張展鴻 客家山歌之保存、傳播與承傳初探：以香港的研究個案為例　　　張國雄 族群身分的認同建構與擺盪：在日客家女性婚姻個案比較　　　　范智盈 附錄 客家、巴色差會與太平天國之展示研究　　　　　　　　　　　　黃宣衛、張翰璧   主編序 博物館和客家的對話 張維安、何金樑、河合洋尚      　　《博物館與

客家硏究》是書名，也是硏討會的名稱，不過，其意義要比書名和研討會名稱更豐富一些。博物館本身雖然可以具有多元的目標，不過不論是哪一個博物館的目標都需要有研究為基礎，「博物館與客家硏究」可以視為「客家族群博物館」的學術對話。依照學界初步的估計，全世界有六千多萬的客家人口，?1各地以客家文物館、客家博物館、客家文化中心為名的客家文化展示空間不計其數，用嚴格博物館的定義來看，仍有很大的發展空間，客家族群文化的博物館，要能夠成為「博物館」，除了博物館的專業知識以外，不能缺少的就是客家研究的基礎。 　　為強化族群博物館與客家研究的對話，客家委員會客家文化發展中心、國立交通大學客家文化學院與日本國立民族學

博物館於 2017 年 12月16 日至 17 日合辦「2017 博物館與客家研究國際研討會」，以博物館與客家研究的對話為關懷主軸，邀請來自臺灣、美國、日本、泰國、馬來西亞與香港的學者，從「族群與博物館」、「博物館與客家文化」及「客家研究」等三面向發表論文，增進當代客家研究與族群博物館的對話。 　　本書《博物館與客家研究》以前述研討會的論文為主要內容，也收錄大會專題演講的逐字稿。「專題演講」部分，日本國立民族學博物館吉田憲司館長，以「博物館與族群：關於文化遺產的保護與活用」為題，分析二十世紀末以來所產生的世界各民族與文化遺產關係的變化，檢視博物館樣貌的改變，並以愛努族（Ainu）的各種形式的

互動與合作關係為例，闡述現今在世界各地正嘗試探索「博物館的新用途」，其中將博物館視為「論壇」的想法，正是種嶄新的博物館發展方向。 　　專題演講以外的論文可以分成幾類，第一部份論文為與客家議題相關的博物館論述類文章，共有七篇。張維安與林彥甫共同執筆的論文，在臺三線客庄浪漫大道的脈絡下，以生態博物館的想像思考苗栗獅潭（新店社區）發展的可能性，提出兼具生態、文化浪漫縱谷策展之可能性。王嵩山的論文重新檢視了 2006 年起倡議的客家博物館規劃與設計，通過博物館形式與全球化文化觀念的變化與探索，討論客家博物館形成的獨特邏輯。謝世忠的論文則是從異態與溫馨的角度，剖析當今客家博物館經營的態樣與問題，論述以

客家作為一種族群博物館的可能性。河合洋尚的田野觀察論文，發現在南半球占有一定比例且對當地具有一定影響力的客家人，在現今世界博物館中幾乎不見展示其身影，建議未來展覽應多拓展南半球的客家研究，以作為觀察全球客家社會多元面貌的基礎。另外，何金樑與邱秀英的合著論文，則以設置歷程來討論臺灣客家文化館與六堆客家文化園區的規劃，說明兩館「在地連結、全球接軌」的目標，並闡述兩館的經營理念及未來發展之方向。劉堉珊的論文透過「核心與邊緣」兩類區域所顯現的「客家」意識與「客家」特色的定位，分析當代中國客家文化知識再生產所面對的國家與地方關係，以及博物館被賦予（扮演）的角色與期待。最後，黃信洋從全球客家族群網絡的角度

，分析客家博物館與全球客家族群網絡的關聯性，論述客家研究與客家文化的發展關係。 　　第二種論文的類型是沒有直接處理客家議題的「博物館」類的論文，計有關雄二、呂怡屏所著的二篇。關雄二的文章是以南美秘魯的文化遺產活用案例，從居民參與、人類學者的反思、社會開發與遺跡保存、社會記憶與歷史融合等多元觀點，試析居民參與和社區創生的連結關係。呂怡屏的論文則是透過分析臺灣的平埔族群與博物館建構夥伴關係，以及活用博物館藏品的過程貫串過去與現在，用以喚起、記錄當代的族群生活記憶。 　　第三類論文是與客家研究直接相關的文章，其中黃麗萍的論文是探究泰國瑪希隆大學亞洲語言文化研究所的語言學家，如何與泰國的客家人團體

合作，鼓勵他們保存和恢復他們的客語和文化。張展鴻的論文則是從香港社會文化、政經環境等變遷，探討香港原居地客家人，乃至於戰後移居的新客家人，其飲食文化的差異與變化。而張國雄的論文是採用民族音樂學的研究方法，透過香港新界的大埔墟的實地考察及個案分析，探討香港傳統客家山歌在現代城市環境中的保存、傳播及承傳狀況。范智盈的論文則是以移居日本的客家女性作為調查對象，從她們地客家族群背景，探討移民日本後對於身分認同的轉變及其影響的原因。這幾篇論文雖然沒有討論和博物館的關係，不過客家研究本身就是博物館展示、論述的重要基礎。最後，附錄的部分本書收錄了黃宣衛、張翰璧的博物館展示規劃構想，這是一個針對客家、巴色差會

與太平天國的關係展示規劃，就我們所知，這個部分已經有更具體和豐富的發展，2019 年將會在中央研究院民族學研究所推出正式的展覽。 　　本書的作者包括各研究領域專家以及後進年輕學者，論文都經過兩位審查人的審查和作者的修改，日文和英文的論文也經過翻譯，全部以中文出版。研討會和專書能夠順利舉行和出版，要特別感謝客委會客家文化發展中心與交通大學客家文化學院同仁的投入和付出，賴郁晴組長、徐國峰研究員、黃信洋博士、劉瑞超博士，在各種行政業務的推動、催稿、校稿以及論文格式的統整、編校方面提供了最大的協助，使本書可以順利和讀者見面，在此一併致謝。  

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國內跆拳道館經營模式與創新之研究-以臺北市為例

為了解決客家文化園區 英文的問題，作者黃永偉 這樣論述：

本研究旨在探討國內跆拳道館的產業發展環境及營運現況，並探討跆拳道館的經營模式與創新管理策略，運用文獻分析及半結構式訪談法。以Osterwalder與 Pigneur提出的經營模式畫布 (Business Model Canvas) 作為理論基礎，其中價值主張、配銷通路、顧客關係、顧客區隔、關鍵活動、關鍵夥伴、關鍵資源、成本結構、收入模式等九大構面以及創新管理中策略創新、組織創新、行銷創新、市場創新、產品與服務創新、方法創新、環境設備創新，七個構面擬定訪談大綱，據以探討國內跆拳道館的經營模式與創新管理。所得結論如下：一、跆拳道館的經營理念上較為傳統，大都為武藝技能及道德的傳承。大環境而言跆拳道

館的設立已趨於飽和，其招生都偏向中小學為主，少子化因素，故學生數量逐年遞減。他項才藝或其他運動相關業者眾多，導致運動相關業者形成了一定的競爭力。二、跆拳道館經營者將產品導入優化，並提供優質服務，且訴求跆拳道品德，做為該產業特有之理念，跆拳道館拓展能力，善用通路資源，且在提供體驗者人才培育規劃。三、跆拳道館部分具備創新的管理策略及培養組織執行人員應用新式器材設計專業的課程，能使實際付費者感到經營者的用心，並善用亮麗醒目的門面優化跆拳道館的行銷效應。

千年客家

為了解決客家文化園區 英文的問題，作者湯錦台 這樣論述：

　　第一本帶有世界觀的客家史！ 　　客家人真的是中原傳人？　　客家人也參與了海洋貿易？　　客家人的移民足跡遍布了全世界？　　客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣，　　讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。 　　《大航海時代的台灣》作者湯錦台耗時五年，親自走訪中南半島、祕魯等地，實地拜訪當地的客家後裔，考察當地留下的客家史蹟，寫下了客家人海外發展的歷史軌跡，是認識客家人必讀的歷史佳作。 　　印象裡，客家人總是依山而居，但他們若不是海上的民族，為何能順著海洋足跡，來到台灣，甚至遠抵南洋、美洲各地？就連史上留名的劫掠海盜中，也有客家人的蹤影？ 　　

本書作者不僅破除許多傳統上對客家歷史的誤解，更親自前往南洋與美洲各地進行田野調查，讓我們除了台灣的客家，更進一步認識世界上的客家。 　　過去，有客家人是北方正統「中原傳人」的說法，但事實上，客家人是經過千年以上的歷史演進才逐漸形成的民系。它主要是在閩粵贛三省交界山區，由漢、畬兩族的山區居民，為了共同反抗統治者壓迫，經過數百年的戰鬥，慢慢融合而成的團體。 　　這種艱難的生存環境，形塑了客家剽悍的民風。加上南宋的文天祥曾在此召集民兵，以寡敵眾，力抗元軍，因此後人對當地的忠勇史蹟，留下了鮮明的印象。 　　客家人素有忠義之名，不過台灣史上幾次重要的民變民反中，客家人雖然也都身居要角，卻因為彼此之間立場

不同，甚至在政治操弄下相互仇殺，寫下了台灣移民史極為不幸的一頁。 　　近代之後，客家人開始出現往國外移民的大趨勢，除了東南亞為主要的外移地區之外，在鴉片戰爭之後，更有數十萬客家農民簽下賣身契，如浪潮般流向帝國主義下的殖民地充當勞工，在異國的土地上留下了他們的足跡。 　　客家人是世界歷史發展中的重要角色，更是近代資本經濟發展的幕後功臣，讓我們循著這條不曾有人走過的軌跡，重新發現客家，認識客家。 作者簡介 湯錦台 　　苗栗公館人，大學畢業後赴美唸書，後考進聯合國總部任文件譯審三十一年。公餘喜讀書論政，自一九七三年起常訪問大陸，探索兩岸問題。 　　近年潛心研讀早期中西交流史，先後出版了《大航海時代的

台灣》、《開啟台灣第一人鄭芝龍》和《閩南人的海上世紀》等書。

楊梅地區地方文化館經營策略之研究

為了解決客家文化園區 英文的問題，作者王婉榆 這樣論述：

本研究以地方文化館文化價值及經營原則為主軸，歸納出地方文化館文化認同、經營策略、推廣模式、未來發展四大經營策略面向，為地方文化館經營策略規劃之參考。本研究以質性研究法為宗，先進行相關文獻分析與文化治理等基礎理論的探究，再依據研究者本身擔任楊梅故事園區的實務經驗，編撰民眾問卷並進行問卷調查，蒐集居民的意見與需求，其後根據此居民問卷調查與訪談彙整的結果，進行專家焦點訪談，依此彙整歸納出地方文化館經營策略規劃及楊梅地區地方文化館營運管理策略時之。研究結果顯示，地方文化館具有社會教育意義，亦可符合教育部108課綱要求，將之融入與結合鄉土地教育，地方文化館經營策略不應過於商業化。此外，地方文化館在整合

地方文化與資源後，可開發出新的地方文創產業，以提升其活化之功效。在避免地方文化館過於商業化經營，建議地方文化館營運的部份經費，有必要由政府獎補或以計劃型式支持與協助，才能避免此問題；另經費不足部份則由經營者，透過類似推出策展、活動、開發新的文創產業、文化深度小旅行等方式籌措，同時可將地方文化經濟特色，轉為館內的特色與價值，並提升地方文化認同與特色產業水準，達到促進活絡地方經濟與地方文化館永續經營的雙贏目標。