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A DO GU 述說臺灣史

為了解決宜蘭羅東火災的問題，作者林木德 這樣論述：

　　一位拉拉山原住民的回憶錄，訴說臺灣早期生活的甘苦，以及泰雅族人對傳統文化的保衛戰 　　◎ 本書由作者的口述及手稿編輯而成，敘述二戰前後台灣的生活以及北台灣泰雅族的文化傳統。 　　◎ 從食衣住行、政治、教育、醫療、人文歷史等面向，討論土地的種種問題。 　　◎ 換個角度看歷史，由原住民的角度看日本人、台灣居民，對其的種種互動與衝擊。 　　臺灣早期成長環境的印象包含蒸汽火車頭、防空洞、引擎在前的黃白公車、圓山動物園等等。慢慢的隨時代進步，這些景、物也看不到了，許多現在認為理所當然的，實際上是前人慢慢推動的，時間的巨輪慢慢轉動，台灣經歷了漢人的移民，衝擊台灣的主人－－原住民。原住民的生活範疇跟

文化，日本外來政權的統治、建設甚至將台灣牽扯入戰爭的破壞而動盪不安，我們的先人們及上一代也隨時代的波浪緩緩被推動著，他們的回憶也成為我們小時候百聽不厭的故事……。作者的回憶故事，為台灣這塊土地留下見證。 　　作者在拉拉山上透過他孰悉的日語跟泰雅族的耆老訪談過，進而了解泰雅族人的善獵，織布及紋面的文化。令人驚訝日本人當時因為拉拉山的交通極為不便，征服泰雅族竟然花了很長的時間，幸運的是拉拉山是最晚被日本人開發，讓深山裡的神木及森林得以保存。 泰雅族人面對外來的統治也打壓了原來的傳統文化及語言，紋面及信仰的喪失分散了他們族人的向心力，母語的消失、族人的傳統也變成傳說，猶如失去了根，就像高山的神木少

了水源的滋養又受到颱風或人為的破壞，岌岌可危。   作者簡介 林木德 　　（德:A－DO－GU）  A－DO－GU為日本音，當時學校裡以日本發音，玩伴用為乳名。 　　出生於西元1933年（民國22年）的宜蘭羅東一處小農村，同時也是處於昭和八年的日據時期，其所處是一個政治更迭變化的時代，所有的食衣住行及政治經濟亦急速且劇烈的改變。書中所敘述的內容為其一生至今所經歷的一切。從辛苦的生活開始，經過戰亂，一直到現在安定富足的生活，讓他感到非常珍惜。   第一章    台灣的早期生活 衣、食概況 住、行概況 政經、教育及醫療概況 第二章    台灣島的變化經過 台灣為何變為中國土地 日本

人如何征服泰雅族 日本對台灣的貢獻 日本人留在台灣的遺蹟 台灣在戰爭中與戰後的變化 美援對臺灣的影響 第三章    泰雅族的特性 泰雅族的歷史與文化 泰雅族人的生活 巴陵開發史 第四章    拉拉山的物產 拉拉山的神木 拉拉山的物產 第五章    拉拉山的觀光景點與民宿 拉拉山上民宿的創始 知名的名產景點介紹 第六章 總  結   作者序 　　臺灣百年來，我感到變化非常非常的大。在20世紀前，這個島的外來人，只留下臺北淡水的紅毛城與台南安平的古堡。日本人殖民臺灣前，一般人民過河、過溪只靠竹筏，走路只有公尺寬的小路，一切只靠人力與牛力維持日常生活。 　　從1800年起，由英國人發明

蒸汽機開始，而後來內燃機（用燃料之引擎）、電力、火藥以及石油，再經過兩次的世界大戰，更突飛猛進。本來是一個蠻夷之島，經過中國移來的人民與日本人殖民統治，使臺灣開始有一些建設。今天臺灣人應該慶幸自己的命運，今天如果日本仍占領臺灣，臺灣人之命運絕對沒有今天的自主平等與富有，現在臺灣億萬富翁到處都有，百億富翁也並不稀奇。本書中，我所細述的小時候生活以及中年後住拉拉山經營民宿之所有見聞，就是當時臺灣人生活演變之縮影。由於臺灣人肯努力學習、冒險打拼、勇敢，並追隨美、日的科學到世界各地的科學到世界各地打天下，臺灣已經成為世界上無人不知的矽島。社會福利已經超過世界標準。如今仍有十六族的原住民真是奇蹟。因他們

是這個島的原來主人。臺灣有天時地利之優點，科技發展及政治進步，可使我們臺灣變成更自主平等、更幸福、更文明、更健康之寶島。   冬天如何過冬呢?當時所有的布料就是如同寶物一般，一件布料穿久穿破了以後，並不會把它丟掉，而會把舊布料與舊布料重疊並加厚，以手工把它縫起來，做為冬天禦寒的棉襖，當時沒有像現在的塑膠釦子，釦子仍是用布做的古老方式。除此之外，有一部份冬天外衣是以麻布材質製作，因麻布纖維較粗較厚所以用來做外套較適當。台灣當時有一種叫做『瓊麻』，主要生長在南台灣屏東一帶，如沙漠植物，其纖維是製造船用之繩索的原料，早期沒有塑膠纖維，只有這種纖維可在海上使用，當時出口日本最多。但還有一些

苧麻，苧麻除了可以做麻布以外，還有製作麻繩與麻袋作為裝米與糖之用途 冬天老人家為求生禦寒不得不以小火籃來取暖，以求其生命延續，而不至於失溫凍死。晚上睡覺所用的棉被是棉花做的，而這件棉被可能是用過好幾世代，大多是用到因火災或其他災害的關係而消失。一般冬天大部份的人，都集中在灶腳（廚房），一邊用稻草或柴木燒火取暖，另一方面可以燒飯來吃。西元1949年以後，因美援的關係，我才開始有卡其褲可穿。從1950年台灣開始有紡織業。其原料及機械設備大部份從日本與美國進來。因為紡織業的興起，也漸漸改善了我們在穿著上的不足。 當時我們的生活一般只求吃飽，什麼纖維素、蛋白質 維他命，根本也沒有聽說過。每天早晨吃乾飯

，煮飯工具只有灶與大鍋鼎，以稻草及木柴做為能源。因為怕飯煮熟後鍋底變焦，故通常水遠多於米。煮熟後，用竹片做的竹瓢，將米飯撈起來後等乾變成飯。這個鍋內原本多的飯水，我們叫飯湯，是很有營養的湯，如同稀飯。飯後有時把飯湯當做飯後的湯來喝，多餘的再拿去養豬。家裏養的豬大約3～5頭，大部份以蕃薯葉與蕃薯做為飼料，以它的排泄物做為肥料。小時候因為家裡養豬，除割蕃薯葉養豬，最頭痛的是3天左右要挑一次豬糞，參入人糞在內，這也是我們重要肥料的來源。其實當時沒有什麼搬運的工具，完完全全靠人力兩肩挑豬糞，這種工作我大概做了10年左右。也是我在家裡最重要的工作。常常放學後，看到豬糞滿地就不得不挑，又重又臭當然免不了，

重點是糞便只能靠體力來清理。至於養雞才好玩，雞有雞寮，但白天時候就放出來，讓牠們自己去找東西吃，如蟲或散落的米穀等。

我在博愛的日子：急診經營管理、教育訓練及因應評鑑參考書

為了解決宜蘭羅東火災的問題，作者胡勝川 這樣論述：

　　「我在博愛的日子」談的不僅僅是胡教授在羅東博愛醫院這段時光的心路歷程，還包括急診管理實務與理念、醫院經營、品質提升、評鑑條文精神與內涵；書末的遊記與雜文，相信讀者更能從字裡行間感受到胡教授的真性情，和他那詼諧風趣的一面，值得細細品味！  

外勤消防人員工作壓力之研究—以高雄市政府消防局為例

為了解決宜蘭羅東火災的問題，作者陳義雄 這樣論述：

消防人員的工作，因為任務的需要，勤務必須循環銜接，晝夜不分。工作環境必須面對不可預知的危險性及潛在的壓力，在長時間高張力的壓力下，除了必須面對工作本身的壓力，更要面對來自於社會的輿論壓力。如何在工作中取得壓力控制平衡，避免消防人員在長期的工作壓力下，產生職業倦怠感，降低工作效率及考量繼續留任的意願。本研究的目的是透過問卷調查法，瞭解影響外勤消防人員工作壓力之研究。為達到研究的目的，研究者參考消防人員的組織特性、工作職務內容及參酌了陸洛OSI-2中之第四部份 (Sources of stress)。研究對象為高雄市政府消防局外勤消防人員，以小隊長及隊員為研究對象。本研究共計發放300份問卷，全

數回收共計300份，回收率為100%，有效問卷為263份，有效問卷率為87.7%問卷資料處理方式乃利用IBM SPSS24 Statistics整理分析，進行描述性統計分析、信度分析、獨力樣本t檢定、單因子變異數分析、Scheffee事後考驗分析等統計方法分析。根據本研究結果獲得以下結果:一、本研究外勤消防人員以男性佔多數，而年齡皆在26〜45歲佔多數，教育程度以大專程度居多，婚姻狀況統計已婚及有子女佔多數。從事消防年資以11-15年佔多數，服務地區市區佔多數，其原因是山區的人數較少，受試者的比例是依照各大隊的人員數比例發放問卷。二、依照四個構面分析結果發現，外勤消防人員之工作壓力的構面以工作

本身因素（平均數3.897）排序第一。三、依照性別、年齡、有無子女、在各構面之分析，外勤消防人員在工作壓力本身並無差異存在。四、依照不同教育程度之外勤消防人員的內在組織因素呈現顯著差異（P