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報告老闆，我要辭職!：上班族超想說「我也是!」的那些暗黑瞬間

為了解決娘娘雞排的問題，作者MsBig 這樣論述：

　　別再說：「加油！」好嗎？ 　　在江湖上走跳，說到底、爭到底不就是為了那五斗米！ 　　「一直都非常努力，為什麼還是窮忙？該不該再堅持下去？」 　　「躺著也中槍，小人永遠快一步！」 　　「不怕沒戰友，就怕豬隊友！總是搞不清楚重點的白目同事！」 　　「上班最衰的事！遲到那天和老闆搭同一部電梯。」 　　「冗長的內部流程，送公文像在跑馬拉松。」 　　「中午到底要吃什麼？上班族要面對的萬年難題。」 　　「奇怪怎麼沒嗶？」「她什麼時候才會發現那是悠遊卡……」 　　「電腦總是在報表完成99%時當機！影印機永遠在關鍵時刻卡紙！快要遲到時電梯每層樓都停！」 　　「最美麗的兩個字─下班！」 　　以上菜鳥

老鳥專屬，日日上演的職場百態，是不是很熟悉？ 　　LINE貼圖人氣插畫家大頭兒，首本詼諧幽默的職場生涯圖文創作。 　　重現你我在辦公室裡力爭上游，有點爆笑、有些苦澀、微暗黑但最真的那一刻……保證讓人心有戚戚焉！  

娘娘雞排進入發燒排行的影片

臺南麻豆保安宮十二婆姐藝陣之研究

為了解決娘娘雞排的問題，作者陳貞亮 這樣論述：

十二婆姐陣屬於宗教類藝陣，在臺灣地區並不普遍，較為人知的有臺南麻豆、新營兩團。十二婆姐陣除了遊行的藝術表演外，尚具有保宅安居、安產、收驚護嬰、驅煞等宗教功能。早期因團員疏於記錄和保存相關資料，導致追本溯源的資料十分匱乏；今因高科技快速發達、功利主義盛行，導致十二婆姐傳統民俗藝陣瀕臨成員老化、陸續凋零、後繼無人，甚至技藝失傳的困境，所以實有必要為其做些記錄與保存的研究工作。本研究的主要目的在追溯十二婆姐陣的源流；了解十二婆姐陣的宗教意涵；分析十二婆姐陣的變遷；考察臺南麻豆南勢里保安宮十二婆姐陣表演的服裝、道具及表演形式；探討十二婆姐陣發展之困境、解決方案及展望。本文除了「相關文獻」、「變遷因素

」及「發展之困境、解決方案及未來展望」會做全面性的探討外，主要以「臺南麻豆南勢里保安宮的傳統十二婆姐陣」為研究對象，並以文獻蒐集、現成影片、靜態和動態之攝影及田調研究來分析、整理、探究並記錄，獲得以下之研究發現： 一、十二婆姐陣是「三十六婆姐」簡化而來，民間普遍認為源自陳靖姑或臨 水夫人護嬰信仰而產生的一種民間陣頭。臺灣早期的先民多來自閩、粵， 他們渡海來臺後，自然而然將家鄉的語言、文化、風俗等傳入臺灣，當 然民間戲曲技藝亦同。 二、十二婆姐陣之宗教原始意涵為：庇母佑子、辟邪鎮煞及吉祥如意。三、十二婆姐陣的生存和發展，受到政治與政策、經濟發展、新陣

的興起與 競爭、舞蹈界的參與研究、地域性因素、陣頭內部因素的影響等。 四、麻豆十二婆姐陣的表演形式大致有一路縱隊、兩路縱隊和圓形打圈三種。 表演服裝分為四種角色、三款服裝樣式。表演道具有面具、傘、扇子、拐 杖與包袱等。 五、十二婆姐陣面臨技藝失傳的困境，其形成之因素有政府政策、教育體系、 學者專家、團隊本身、社會大眾、新聞媒體及其他方面。如今在資訊及高 科技產業發達的二十一世紀，十二婆姐陣如何從本土化逐步走向精緻化、 國際化呢？則有待大家共同的努力參與，十二婆姐陣才能開拓出嶄新的面 貌，並立足於

世界舞臺。關鍵詞：麻豆保安宮、婆姐、十二婆姐陣、藝陣

這個社團大有問題02

為了解決娘娘雞排的問題，作者unknow 這樣論述：

地獄式寒訓開啟！童鞋們，接招吧!!!! 　　社團老濕── 　　隨堂測驗： 　　1.    與黑熊搏鬥（？） 　　2.    與猛獅群毆（？） 　　3.    與野狼ＰＫ 　　喂喂喂，腦師，你認真的嗎？ 　　媽，爸！下輩子再見！ 　　學弟！撐著點！ 　　YA！寒訓耶～那不就是Party Time！ 　　但，為什麼大家都悄咪咪的看著我？（難道最近本人我變帥了？(〃∀〃)） 　　連神出鬼沒的社團指導老濕也要全程參與？！ 　　「千萬不要顧忌人身安全！記得要用力訓練喔」←社團吉祥物梅子甜甜的說。 　　（梅子，妳也黑化了嗎？_(´ཀ`」 ∠)_） 　　而且人家網球社寒訓住的是香噴噴的女生宿舍，

　　我們社團卻要苦哈哈的攀爬入山林， 　　路上還巧遇了有著武林絕學的梅花鹿????? 　　決鬥吧！←梅花鹿已拔槍。 　　喔咿喔咿，一一○我要報警……(╥﹏╥) 　　人物介紹： 　　朱隸放： 　　震驚！我靠著這個方法練出八塊肌與人魚線！ 　　歪國營養師證實「最強懶人減肥法」躺著都會瘦 　　節食 免！排毒 免！ 　　想再瘦5公斤？請你跟我這樣過!!! 　　三餐雞排＋珍奶 　　LOL徹夜玩到嗨 　　保證BMI值〈9487 　　更多的腹肌養成術，歡迎FB私信～（每堂課＄513513起）呼哩散 呼哩散  

臺灣媽祖平安符的文化創意設計研究

為了解決娘娘雞排的問題，作者李夏馨 這樣論述：

近年來，在政府大力推動下，文化創意產業已成為當今潮流下的一門顯學，各個發展無不緊扣文化創意所帶來的活力，其中宗教文化是臺灣極具特色且具生命力，值得發展的一塊。宗教文化中，又以媽祖信仰最為重要，不僅歷史悠久，大小媽祖廟遍及全臺各地，信徒人數亦居全臺之冠，每年的媽祖遶境活動吸引數十百萬人熱情參與，帶動龐大的文化創意商機。其中，媽祖平安符不僅在媽祖信仰中扮演極重要的角色，也是宗教文化創意設計產業中最值得開發與深具潛力的一塊，值得深入研究。本研究以歷史研究法與田野調查法，廣泛收集傳統媽祖平安符與相關的文創商品進行深入研究，研究發現：臺灣媽祖平安符，在傳統外觀設計上喜好將神明肖像、宮廟名、地方名、

祈福吉祥語等直接明顯的示於外觀，在各種造型的媽祖平安符當中，以塑膠五角造型包裝之平安符最廣泛也最為常見，近來又出現拉長的五角形為參考御守平安符，另加上透明塑膠套、串上精緻的中國結、流蘇等裝飾，使原本簡單的平安符逐漸呈現繁複而精緻的設計，且深具臺灣自己的特色。且媽祖平安符已從單一保安康功能轉變成為各種使用功能不同之平安符。結合平安符設計要素，也成功的設計開發成各種文創商品，廣泛的應用在臺灣人的生活中。隨著科技進步，媽祖平安符也能跟得上時代變動e化、數位化及行動化等。證明傳統文化也能支撐新創意、新科技，並創造無限的商機。