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這兩本書分別來自田園城市 和心靈工坊所出版 。
國立中央大學 土木系營建管理碩士班 謝定亞所指導 黃俐璇的 「工程慣例」認定標準與分析方法之研究- 以常見工程爭議為核心 （2021），提出姜義龍建築師事務所關鍵因素是什麼，來自於工程爭議、工程慣例、判決分析。
而第二篇論文國立金門大學 建築學系 張旭福所指導 吳祐超的 軍眷村以藝文休閒園區活化再利用準則之評估因子架構建立 （2021），提出因為有 軍眷村、活化再利用、藝文活動、藝文休閒園區、評估指標的重點而找出了 姜義龍建築師事務所的解答。
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物的向度：女建築家的工作日常
為了解決姜義龍建築師事務所 的問題，作者 這樣論述：
開箱52位建築家的隨身包 從日常物件的角度理解建築 台灣女建築家學會成立於2018年，希冀能超越由建築師執照定義的職業侷限，重新定義「女建築家」，並廣納傑出的建築家、工程師，與從事教職、學術研究的學者，以及室內、景觀與都市的設計師，試圖補述女性在建築領域的歷史。 在疫情爆發的2020年，台灣女建築家學會召集五十二位建築相關從業者，齊聚一堂開箱彼此的隨身包，分享工作日常中的重要物件，並試圖以貼近日常的提問，拼湊出她們的斜槓人生。透過凝視這些物件，我們期許呈現當代建築專業的多樣性，更從不同的角度理解建築這個行業。
「工程慣例」認定標準與分析方法之研究- 以常見工程爭議為核心
為了解決姜義龍建築師事務所 的問題，作者黃俐璇 這樣論述：
由於經濟快速發展，營建工程之範圍及規模逐漸增大，工程契約愈趨於繁瑣。工程生命週期從起始、規劃、設計、施工至使用維護階段不乏產生爭議。如爭議屬單純契約規定、法律規章或權利義務關係等，司職審判之法官於單純法律問題判斷固然不成問題，但工程爭議涉及領域不僅於法律條文，通常亦包含專業技術及專業工程知識領域，且工程爭議皆具有一定複雜性及困難度。而法官所具備的知識或一般經驗法則，因缺乏工程專業知識往往難以通盤了解，我國民法對於契約之解釋方法雖未設有明文，惟按我國民法第 1 條規定：「民事，法律所未規定者，依習慣;無習慣者,依法理」，是以工程契約之解釋，如法律未設有相關規定者，得參酌工程習慣予以解釋。尤其當
契約條款模糊不清時，工程慣例將可作為解釋當事人真意之參考依據。特別是涉及工程爭議時，工程慣例之引用，不論在調解、仲裁或是訴訟等處理方式都頗為常見。因此當事人間對於工程慣例之形成、認定或確信則可能因立場與角色不同，而有針鋒相對的認知。基於上述理由，本研究由過往之司法判決與案例出發，透過篩選及分析後整理常見之爭議類型，並提出一項可被接受的「工程慣例」所需具備之代表性原則由「可檢驗性」、「習慣法要件」、「證據方法」、「國際慣例」組成。而工程慣例對於當事人具有相當於法律效力的通例或透過法院判決得到驗證，具有契約漏洞之填補效力。其運用應視爭議案件屬性、爭議內容不同而有不同解釋，若是作為裁判者之價值補充方
式，應是其採用論述的邏輯與案例累積，以誠實信用原則作為基礎。
孩子，我要和你一起老去：打造愛與夢想的肯納莊園
為了解決姜義龍建築師事務所 的問題，作者財團法人台灣肯納自閉症基金會,張瓊齡 這樣論述：
這群笨得剛剛好的孩子， 是父母心頭永遠的牽掛。 當父母老去，孩子怎麼辦呢？ 當肯納家庭父母老去，成年肯納兒的「家」要歸何處？ 2000年，四位肯納兒家長，在花蓮蓋了臺灣第一座專為成年肯納兒設計的花蓮肯納園，而這個照顧夢想在試驗與學習中完成了階段性的任務。 隨著時間流逝，花蓮肯納園的孩子步入中年了，父母增添了白髮，他們對肯納兒「家」歸何處的擔憂更為迫切了。現在需要的家園，是我陪孩子長大，孩子和我共老，最重要的是必須永續。但這樣的雙老家園，舉世全無，必須自己創造。終於，二十年磨一劍，龍潭肯納莊園承接了花蓮時期的夢想，以永續性為核心，推動社福照顧、互動學習及安養服務。 這
是一個不曾放棄打造肯納照顧夢想的故事。全書記錄了這段實踐夢想的過程。從最初肯納親子花蓮共居的實驗、成立肯納基金會、推展元氣棧、小作所等日間照護設施，到找尋志同道合的家長以「共創」的努力來克服難以想像的各種難關，而每一道難關，反倒是促成父母更積極打造家園的動力。 二十年來，這個夢想感動了許多人，有家長、有親友手足，也有毫無血緣關係的志工與大眾。一個個夥伴的加入，讓四個家庭的夢想，擴大到幾十個家庭，甚至更多、更多。「他們是我們的孩子，每一個都不一樣，卻一樣有幸福生活的權利。」這是肯納園從花蓮到龍潭未曾改變的理念。父母的愛、眾志成城的夢想，在肯納莊園讓成年肯納兒的未來有幸福的光。 本書特色
★ 繼《肯納園，一個愛與夢想的故事》後的動人故事續集！ ★ 本書透過文字記錄肯納園的成長，同時也讓眾人見證「龍潭肯納莊園」成立的時刻與艱辛過程！ ★ 打造肯納雙老莊園的理念與過程，也提供了「人人平等生存」的具體方式，值得所有人包括相關單位、團體去思考更好的生活提案。 感動推薦〈按姓氏筆劃排列〉 王幼玲｜監察委員 王浩威｜作家、精神科醫師 宋家瑩｜萬芳醫院神經內科主任 宋維村｜台灣大學精神科及心理系兼任副教授、台大醫院精神部兼任主治醫師 吳佑佑｜宇寧身心診所負責人 李瑞倉｜中華投資公司董事長 姜忠信｜國立政治大學心理學系教授 許長欽｜光啓高中
董事、順鼎營造股份有限公司負責人 蔡文哲｜台大醫院兒童心理衛生中心主治醫師 蔡宗烈｜蔡宗烈建築師事務所 主持建築師 瞿欣怡｜作家 簡意玲｜台大醫院精神醫學部主治醫師 鄭文燦｜桃園市市長
軍眷村以藝文休閒園區活化再利用準則之評估因子架構建立
為了解決姜義龍建築師事務所 的問題，作者吳祐超 這樣論述：
「軍眷村」為臺灣發展近半世紀的特殊性住宅型態，其形成與目的為了解決1949年第二次國共內戰結束後，大批軍民隨中華民國政府遷臺而來，所導致社會人口激增及安置居住的問題。一直到1996年頒布《國軍老舊眷村改建條例》後，除了不再興建軍眷村之外，將臺灣軍眷村進行全面性拆除改建，使軍眷村的數量急遽減少消逝在臺灣社會。直至2007年將文化資產保存精神納入《國軍老舊眷村改建條例》進行修法及2009年頒布《國軍老舊眷村文化保存選擇及審核辦法》後，開啟臺灣軍眷村的文化資產保存工作。在政策方面，軍眷村的保存是以國軍眷村文化園區為主，《國軍眷村文化保存及發展條例草案》中指出眷村文化保存園區以典藏、展示國軍眷村文物
並協助相關研究，及提供辦理文化展演、技藝傳習、推廣教育等相關活動為主要目的，其目的與藝文活動的意涵相呼應。因此本研究以藝文活動發展出的藝文休閒園區來作為軍眷村活化再利用的方向，並以國防部現今統計52處具有文化資產身份軍眷村作為研究範圍與限制，在這其中13處列管為眷村文化保存園區作為研究對象，來探討軍眷村活化再利用的評估因子架構。藉由文獻蒐集分析與實地田野調查，歸納出「歷史保存價值」、「生活場域營造」、「文化空間體驗」、「公眾參與精神」及「服務設施規劃」五個架構及相關評估因子，藉由專家及民眾問卷方式來調查兩者對於本研究活化再利用準則評估因子的重視程度，及分析比較兩者的差異性，最後整合一套可行性的
評估準則，以供日後軍眷村活化再利用的參考指標。