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香港現形記

為了解決始祖巨人的問題，作者傘下的人 這樣論述：

　　香港， 　　有一首不可唱的歌， 　　有一句不能說的口號， 　　有一部不可上映的紀錄片， 　　有一題不應問的試題， 　　有一個不可調查的車牌…… 　　現在的香港，就像一張張底片。 　　漆黑背後， 　　是拼命不讓底片曝光的人們， 　　待時機成熟， 　　沖曬好的照片將會慢慢現形。 　　這，是香港人沒法表達的故事。 　　這，是香港人沒法記錄的故事。 　　這，是香港人沒法傳承的故事。 　　他們是城市的紀錄者， 　　記錄一個又一個香港人尚未失去的故事。 　　在謊言變成真相之前，寫下這一本《香港現形記》 　　表達、記錄和傳承，就是香港人2020年的抗爭。 本書特色 　　1984不是過去，204

6並非未來 　　美麗新香港已然誕生 　　我們繁榮穩定，只要不睜眼 　　我們和樂安全，只要不聽聞 　　我們自由自在，只要不出聲 　　 　　我們仍有愛的權利，只要先真誠熱愛這個美麗的新香港 作者簡介 傘下的人 　　為香港多位傳媒工作者的集合體，從2014年雨傘運動開始，主動無償採訪報導社會運動人事物，每年集結一書，為香港政治與社會意識的變遷做見證。著有《被時代選中的我們》、《亞視永恆》、《有冇人熱烈慶祝香港回歸祖國二十年》、《有些醜陋的香港人》、《誰賣走了我的香港》、《我們的最後進化》。 　　彤 　　新紮記者，政治圈中打滾 　　木鳥 　　自由記者及文字工作者，曾工作於香城電台及水果日

報。 　　筆從心 　　最壞時代力不從心，跟隨城市沉入深淵，在黑暗中寫下見證，最好時代願筆從心。 　　婷 　　對遇見的人與事珍重且不願袖手，一直在寫人訪的前記者。 　　海 　　暴大畢業，想保持熱血 　　安 　　新聞系畢業生 / 傳媒工作者 / 仍留在香港的人 　　可樂妹 　　前記者。不知道一支筆是否可勝過聯合艦隊，只知道文字可陪伴憂傷的人。 　　E君 　　MK妹，鍾意ERROR多過MIRROR。覺得自己壞過凱婷，想透過寫字淨化身心靈。 　　Yoyo 　　傳媒界逃兵，由寫要寫嘅嘢，變成寫想寫嘅嘢。 　　美奈 　　文字工作者，喜歡聽與說，因為傾偈是抵抗世道的最好方法。 　　靜 　　

硬頸學生一名，相信凡走過必留下痕跡。 　　郁 　　暴大畢業。做逃兵之後好想念十年記者生涯的自由時光。 　　Rosie 　　每天飲水坐直早瞓，定時運動，繼續思考和做啲嘢。   序_表達、記錄和傳承 表達 沒有罷工，只有缺勤 不滅 便利貼的重量 效忠 畢業快樂 記錄 一條Simple的問題 當香港開不起玩笑 每日（還有）壹蘋果 自閹企画 LV755 留下來的人 無期 傳承 History always repeats itself 自古以來，歷史就是…… 公民與社會發展科前傳──通識之死 後記_致彼岸   自序 表達、記錄和傳承 　　又是我這個港產宅男，我叫木，大家記

得我們「傘下的人」，記得我們每年為香港寫下的一本書嗎？ 　　記得在二○一四年，發現有太多來自權力，在網上網下以假亂真的表達，試圖改寫香港人的記憶。我們因為害怕大家遺忘雨傘運動中的真實點滴，就將不同香港人的故事逐一寫下，最後編寫成為《被時代選中的我們》。 　　二○二○年，「傘下的人」選擇了離開香港，在台灣繼續出版《我們的最後進化》，為香港留下記憶。說穿了，我們都知道有太多事，在唯國家安全獨尊的香港已經變成禁語，言論的紅線比馬路上的雙黃線更多。一切危及國家安全的，只要《國安法》派上用場的，特區政府就用《國安法》去阻止；《國安法》派不上場的，特區政府就用各種行政手段去阻止。 　　Freedom

of Expression，絕對是二○二○年的抗爭，也是徹底捍衞香港的關鍵。 　　因為香港這一年，連我這個平時只看動漫的宅男，也忍不住要查看聯合國《公民權利及政治權利國際公約》，以及其衍生的《香港人權法案條例》： 　　第十六條 　　意見和發表的自由 　　（一）人人有保持意見不受干預之權利。 　　（二）人人有發表自由之權利；此種權利包括以語言、文字或出版物、藝術或自己選擇之其他方式，不分國界，尋求、接受及傳播各種消息及思想之自由。 　　（三）本條第（二）項所載權利之行使，附有特別責任及義務，故得予以某種限制，但此種限制以經法律規定，且為下列各項所必要者為限—— 　　（甲）尊重他人

權利或名譽；或 　　（乙）保障國家安全或公共秩序，或公共衞生或風化。 　　【比照《公民權利和政治權利國際公約》第十九條】 　　香港人從前，相信都會把焦點放在（一）和（二）；香港人現在，相信都會自動對焦在（三）之上。國家安全或公共秩序，或公共衞生正正成為了特區政府的「巨人之力」，以此理由如同始祖巨人般開始操縱市民的記憶。 　　《進擊之巨人》湊巧在二○一四年也被中國禁播，當年的劇情不過是講述一個被神秘巨人不斷攻擊的國家，民眾捨命反抗的故事。時至今日，劇情已揭示這個國家，原來一開始就利用「巨人之力」操縱全國的記憶，讓市民感受巨人所帶來的恐懼，是用外力攻擊鞏固政權，保護權貴，要求市民犧牲的手段

。劇中軍隊的口號：「獻出你的心臟」，正是愛國情懷的頂峰。 　　但後來，當劇中國家的女皇，決定不再操縱全國人民的記憶，「獻出你的心臟」便消失於無形。一邊追看這套動畫，一邊追看這香港，香港人卻只可嘆道現實總是殘酷的。 　　現實的殘酷，不只是沒有放棄操縱記憶的女皇，也更因為現實沒有一秒間操縱記憶的「巨人之力」。因此，現實中的二○二○年，成為了限制表達的一年，連拿起八張白紙也會威脅國家安全，只有限制表達、記錄和傳承，才能中斷記憶。香港，有一首不可唱的歌，有一句不能說的話，有一套不可上映的紀錄片，有一題不應問的試題，有一個不可調查的車牌⋯⋯ 　　但偏偏，這些不愛國，都在香港真正存在，也許這正是《香

港人權法案條例》所預視的情況，人人有保持意見不受干預之權利在前，面對某種限制在後；在現實中，只有在運用了表達自由的權利之後，才須要承擔種種後果。形成二○二○年，香港人須要共同面對如西西弗斯神話般漫長的故事。不少香港人只是為享受與生俱來的表達自由，卻有人因此而辭職或被辭職，有人因此而被告上法庭，有人因此而離開香港，也有人因此而入獄⋯⋯ 　　這些人，並不只是記者；表達自由，也不只是記者的事。我們「傘下的人」略盡綿力可做的，只是將這些人的故事，記下來，寫出來，趕在香港淪為只有記憶的權利，沒有表達的自由之前，寫下這一本《香港現形記》。表達、記錄和傳承，就是香港人二○二○年的抗爭。 　　緬甸的抗爭中

，有公民記者為了保存記憶，不惜每天都自己將新聞排成PDF發佈；也有普通人因為接受外媒的訪問而「被失蹤」。 　　不知道香港人何時何日會變成緬甸人一樣，還是在二○二一年，我們已經一樣？

始祖巨人進入發燒排行的影片

二十五史中開國帝王感生神話研究──兼論民族始祖感生神話

為了解決始祖巨人的問題，作者林佑靜 這樣論述：

中國的感生神話源遠流長，除口耳傳說、野史軼聞之外，亦表現於代表各朝代歷史的正史──二十五史，便記錄諸多開國帝王及民族始祖的感生神話。廣義的感生神話包括：感孕而生、生前異象、生時異狀及生後異態，各開國帝王及民族始祖幾乎無一例外地擁有這些特殊的情況。　　感生神話為中國神話的小小支脈，前輩學者探究其根源，多半與生殖、圖騰或原始宗教等相關。感生神話裡，女子所感之物或者充滿遠古初民對男根的崇拜，如殷始祖契感玄鳥而生，玄鳥即為殷商族群對男根崇拜的投射。人類從採集、漁獵，一路進步至農耕稼穡，感生神話與之相應地發生變化，即感植物而生、感動物而生、感自然天象而生；具體表現為感朱果而生、感玄鳥而生、感蛟龍而生、

感日而生等。　　二十五史中各開國帝王及民族始祖的感生神話分為「原型感生神話」與「變形感生神話」。「原型感生神話」為最原始、最單純的感生神話，亦即上段所述之「始祖神話」。隨著文化的進步、民智的開化，「原型感生神話」並未完全退出歷史舞臺，反以新姿態出現，即「變形感生神話」，分為「基本型」與「延伸型」兩種。「基本型」變形感生神話帶有明顯的政治意圖，是開國帝王有意為之，或為了便於統治廣大無知的民眾，或為了解釋天賦君權、君權神授；「延伸型」變形感生神話指的是感孕而生之外，所謂「生前異象」、「生時異狀」與「生後異態」，佔所有感生神話的絕大多數，藉以拉抬自己的身分，神化也神話自己的地位。「變形感生神話」產生

的原因或可從「革命造說」、「神化鞏權」來加以解釋。各朝代開國帝王既在革命下誕生，為了鞏固自己的地位、抬高自己的身價，自然必須有套說法，用以說服廣大的平民百姓。變形神話有其產生的背景，既是時代必其所以然的產物，也是人為的心血、歷史的註解。其二，就「天命觀」而論，朝代更迭讓新上位的統治者必須另覓新說來合理化自己的身分地位，「以德配天」、「敬天保民」的思想代表天命可變，修德者得天下，不修德者失天下，這為代前朝而立的新政權做了最佳註解。　　歐洲十四至十六世紀的文藝復興，標誌著古希臘羅馬精神再現；「變形感生神話」其實就像「原型感生神話」的文藝復興，同樣標誌著感生神話的「重生」，但其表現手法、呈現方式以及

相對應的時代任務已大大的不同，在感生神話的載體上，鎔鑄政治的靈魂。在荒誕無稽、難以置信的故事背後，更該留心的是其隱而未現的意義。

進擊的巨人最終研究2：生存之戰

為了解決始祖巨人的問題，作者「進擊的巨人」調查兵團 這樣論述：

　　令人驚愕的真相撼動人類世界！ 　　劇情急轉直下！人類的「敵人」竟不再是「巨人」?! 　　「城牆外也有人類」！這個足以撼動《進擊的巨人》世界觀的真相，著實令所有忠實粉絲都大為驚愕。吞食人類的神祕巨人、與其對抗交戰的角色們，還有人類變成巨人，巨人與巨人間充滿魄力的戰鬥場面，都令粉絲們看得熱血沸騰，甚至忘記時間。而且作品連載至今人氣也絲毫沒有減退，魅力始終不減！ 　　調查軍團的目標之一——葉卡家地下室的謎團，艾連等人已經解開了一部分，逼近劇情核心的情報也接二連三登場，故事迎來了全新的局面！在大感意外的同時，也不得不佩服諫山老師說故事的技巧！沒想到目前已揭露的真相，伏筆其實早已巧妙地隱藏在

故事之中。如此縝密的安排，藉由細緻的設定及劇情走向而構成的謎題，揭曉之時每每都令讀者驚訝不已。然而隨著全新局面的展開，想必還有不少新伏筆新謎題等著讀者們去挖掘。 　　◎全新局面大解析！瑪雷世界史、艾爾迪亞世界史與牆內世界史 　　顛覆作品世界觀的驚人全新事實「城牆外也有人類」！為什麼人類會變成巨人，城牆外的人類和城牆內的人類有何不同之處？艾連等人終於看見了大海，在得知城牆外世界的真相後，他們又會有什麼行動？位於海洋另一側的大國「瑪雷」究竟是什麼樣的國家？艾爾迪亞人為什麼會遭到世人恐懼及輕蔑？80年前的「巨人大戰」又是如何發生的？原本的王家是弗利茲家的話，那麼現在雷斯家又是誰？145代弗利茲王逃

進城牆內的真正原因是什麼？ 　　◎徹底調查「九個巨人」的相關情報！ 　　長久以來都在互相爭鬥的「九個巨人」最初為什麼會分裂？盔甲巨人和野獸巨人都擁有智慧，不會被追蹤人類的習性所囚，能以自己的意志行動，他們也屬於九個巨人嗎？九個巨人全都擁有操控巨人的能力嗎？除了始祖巨人以外，還有另一個可以竄改記憶的巨人？目前尚未得知真面目的「座標」，似乎並非只是操控巨人的力量，那究竟會是什麼能力呢？艾連曾經發動的「座標之力」至今未再次引發，是否需要滿足什麼條件才能發動呢？當艾連能操控「座標之力」時，又會發生什麼令人震撼的事呢？ 　　◎原本是人類的生物武器——「純潔的巨人」！ 　　人類最大的敵人是人類?!巨人

的真面目竟是人類！為什麼艾爾迪亞人被注射巨人的脊髓液後就會變成巨人？純潔的巨人為什麼要不斷捕食人類？只要吞食擁有九個巨人之力的人，就能從巨人變成人類？像貝爾托特一樣的超大型巨人並非只有一個？九個巨人是否有複數存在的可能性？城牆內埋藏的巨人全都是超大型巨人嗎？ 　　◎掌握故事的關鍵——真相所展現的焦點人物 　　艾連與同父異母的哥哥吉克，展開最終決戰的日子即將要到來了嗎？失去艾爾文的調查軍團，今後會如何行動？為什麼庫爾伽要把進擊的巨人託付給古利夏？擁有複數巨人力量的艾連，以及獲得超大型巨人力量的阿爾敏，未來又將何去何從？ 　　◎世界VS艾爾迪亞——末日之戰的最終結果會是？ 　　城牆內的人類與瑪

雷的戰爭，終究無法避免，已經演變到不得不戰的情況了嗎？對上武器及科學技術發達的大國瑪雷，城牆內人類的技術能與之抗衡嗎？艾爾迪亞人真的背負著滅亡的命運嗎？為了拯救大家，艾連應該選擇什麼樣的道路呢？ 　　新登場的大國「瑪雷」與其野心、107年前的「巨人大戰」、「九個巨人」、「不戰契約」、「艾爾迪亞人」等等，《進擊的巨人》故事核心已然不僅是「人類」對抗「巨人」。除了人類與巨人的對立局面，還即將展開城牆內人類與瑪雷的全新對立局面！在期待後續發展之餘，本書也將同時探討新公開的謎題以及未回收的伏筆，盡可能解析目前可以解開的謎題，全盤推測故事的走向。人類（讀者）的反擊，現在才要開始！  

原住民文學作為一種認識文化之途徑：以達悟族文學為例

為了解決始祖巨人的問題，作者馬銘龍 這樣論述：

相對於經由學術論文增加對原住民傳統文化的理解，經由原住民文學是更能被一般閱聽者接受的途徑，在文學作為一種文化認識的基礎上，本文以文學人類學的角度分析達悟文學作家的作品，並透過與達悟族人日常相處，瞭解蘭嶼達悟族作家所欲表達之達悟文化，再輔以訪談在地族人、觀光客、久居蘭嶼非達悟族人，以瞭解不同類型的人對於達悟文學作品的看法與觀點，本文想要探討的是，透過各式文學化的文本，是否能促進一般民眾認識原住民文化呢？而這樣的認識途徑是否存在著特定的解讀策略？最後討論達悟文學作品與認識達悟文化之關聯性，思索文本的多元性作為認識文化的更多途徑。