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追日逐光(陳郁如的旅行風景2)

為了解決天狗食日的問題，作者陳郁如,謝博明RobertSchafer 這樣論述：

走入荒蕪原始的北美大陸 從宛如神話傳說的兩大天文奇景中 體驗虛實交構的人生風景 華文奇幻女王、年度暢銷作家陳郁如的壯遊鉅作， 繼《修煉》、【仙靈傳奇】後，旅行散文系列最新作品   　　在缺乏科學實證的年代，古人對天空中的異象充滿敬畏，於是把「日食」解釋為天狗食日，又或者將「極光」當作黃帝降生的預兆。時至今日，人們面對異象不再畏懼，但對宇宙的好奇與探索卻從未停歇。   　　在《追日逐光》裡，年度暢銷作家陳郁如記錄自己追逐兩大天文奇景──日全食和極光的經過。二○一七年八月，在睽違近百年後美國再度出現橫跨東西岸的日全食，為了尋找觀看日食的最佳地點，她不僅提前一個月實地探

勘，走遍日食帶裡的營地，更冒險登上不知名、沒有路徑的高山；而在追逐極光的旅程中，則是選擇以自駕的方式進入北極圈，結果卻遭遇當地十年來最嚴峻的暴風雪，更實際涉足以湖泊開闢出的冰道，見證大自然的力量。伴隨兩段探索之旅，她也將帶領我們認識何謂日食帶？為何日食又分成全食、偏食、環食？以及必須達成什麼條件，才能被幸運女神眷顧，一睹極光的美麗倩影？   　　無論是極乾熱的沙漠，還是酷寒的北國，這樣的旅行方式有些刻苦，更充滿未知的變數，但也因此帶來許多意外的驚喜。不管面對旅行或者小說創作，陳郁如永遠勇於挑戰自我，就像現代版的夸父一般，哪怕目標多麼遙遠，依然專心致志的勇敢前行！   　　【陳郁

如給年輕朋友的人生金句】 　　‧人類一百年的生命中，累積了數不清的經驗和記憶，但對一塊石頭來說可能連冷卻的時間都不夠。 　　‧身為萬物之靈，我們應該遵循著自然法則去創造文明，而不是跟自然相抗衡的方式去取得利益。 　　‧這裡沒有路，沒有規則，沒有人可以告訴你怎麼走，只要能到達目的地就是對的路。 　　‧山從沒有想過要給人什麼挑戰，是我們太高估自己的能力，才會面對出乎意料的挑戰。 　　‧親眼所見是一種真實，但是真實不是只有一個面向，親身體會也是另一種真實。   　　◎本書關鍵字：旅行散文、天文現象、日食、極光、地質知識、自然探索、冰川健走、黃刀鎮 　　◎無注音，適合1

0歲以上閱讀 　　◎教育議題分類：生涯發展、家政、環境 　　◎學習領域分類：語文、健康與體育、自然、綜合活動   　　【少年天下】系列介紹 　　1. 專屬國中生，給10-15歲「輕」少年的閱讀提案。 　　2. 夠酷而不幼稚，能吸引少年的包裝和題材。 　　3. 以少年為本位，提供邁向成長的關鍵字。 　　4. 有深度但無難度，得以思辨的優質文本。   本書特色   　　特色1  華文奇幻天后陳郁如最新旅行散文，記錄極光與日全食兩大天文奇景，感受大自然的浩瀚與神祕。 　　特色2　搭配上百幅珍貴照片與作者畫作手稿，閱讀過程彷彿身歷其境，飽覽鬼斧神工的天然

美景。 　　特色3  曾任美國高中科學老師Robert特別開設「蘿蔔老師的天文教室」，補充實用又有趣的日食知識。   得獎記錄   　　★博客來年度暢銷百大、華文類型作家TOP5 　　★連續三年入圍誠品年度最期待作家 齊聲推薦   　　山旅部落客Melissa x Mao｜機票達人布萊N｜新北市丹鳳高中圖書館主任宋怡慧｜ 　　牙醫師、環保志工李偉文｜知名登山部落客雪羊｜知名部落客凱莉哥&小露｜ 　　臺中市臺中女中地科教師劉承珏｜三寶媽兼童書作家賴曉妍｜ 　　背包旅人藍白拖∣國立中山大學附中地科教師謝隆欽｜   各界好評  

　　《追日逐光》（陳郁如的旅行風景2） 　　在這個商業機制盛行的時代，只要有錢有點體力，要上高山下深海，到南北極甚至上到外太空，集點式的將自然奇觀變成炫耀式的打卡景點，都已經不是稀奇的事，但是陳郁如的《追日逐光》卻是一步一步的，流些汗、喘些氣，受點苦，去接近並崇敬它，她的旅程也提醒我們，唯有如此虔誠之心，才能回應來自內心的渴望，獲得精神的重生與復甦。──牙醫師、環保志工李偉文   　　也許我們無法常常帶著孩子出遊，但郁如的文字有這樣的能力，帶著我們「現場百回」，引發讀者們對世界的好奇心，娓娓道來，綿密悠長，日食久久才有一次，郁如的文字可以時時刻刻。──臺中市臺中女中地球科

學教師劉承珏   　　懂得看，才看得懂。有些美景俯仰即是，但有些天地大美，就只專屬於懂的人了。讓我們一起跟著郁如和Robert一起追日食，逐極光吧！──國立中山大學附中地球科學教師謝隆欽   　　有多少人能夠擁有親身體驗的機會呢？在找尋旅行意義的同時，給予自己一個深入認識自我的機會，將會發現全新的視野，而精采的經歷能夠造就不凡的人生。透過作者分享旅行中的回憶時，身如其景般的見識了他們旅途中的美麗風景，既奇幻又有趣。只要有勇氣，即使沒有明確的目的地也無妨，只要準備好了，隨時都可以出發，永遠都不嫌晚！──山旅部落客Melissa x Mao   　　陳郁如老師的

書總是讓人想一看再看，尤其是《華氏零度》和這本《追日逐光》更是吸引人，裡面擁有著豐富的照片和有趣又生動的解說，以及陳郁如老師和她先生的日常對談，一翻開這本書，就好像書中的風景呈現在我眼前。──露迷俱樂部版主小露   　　《華氏零度》（陳郁如的旅行風景1） 　　如果說，郁如的奇幻小說是帶著我們穿越時空、行旅文字，找到重新熱愛文學的氧氣，那麼，《華氏零度》便是她領著讀者戴上旅行的濾鏡，用嶄新的眼光重新看待萬花筒般的旖旎世界。──新北市丹鳳高中圖書館主任宋怡慧   　　究竟什麼樣的特殊旅行經驗，能帶來如此豐沛多元的奇幻小說作品？而一個奇幻小說家，又如何透過旅行中的點滴感

念來挖掘靈感、觀看自身、窺探生命？所幸終於筆者給了我們這樣的機會，透過她書寫的旅行紀錄，打造出旅程與作品之間的微妙關係橋梁，讓閱者得以透過這本書跨越時空，參與了奇幻小說家一次次的精采旅行。──《魚的旅行手記》圖文作者趙于萱   　　旅行的時候，時常會出現一些人事時地物，就連看著都覺得怎麼這麼難、這麼可怕。身體在發抖，而心裡的直覺是⋯⋯我才不要！但同時又萌生非得試一試的念頭。很矛盾嗎？其實沒有。那是一種在我不敢做這個、也不敢做那個的認知中不停突破自我，總要在蓋棺論定的那一刻，依然能狂傲的心想：「此生的我，整個超有種！」──三寶媽兼童書作家賴曉妍   　　只要讀過陳郁如老師

的作品，都會變成她的粉絲，難以從書中回歸現實，她不只是兒童文學小說寫得好，這次帶著全新的作品，要讓我們和她一起去旅行，旅行隨記每一篇都讓人身歷其境，心都一起跟著去旅行了。──知名部落客凱莉哥   　　我曾經聽過一句至理名言：「如果你已經覺得得到所有，那就太早把自己賣斷。」如果我有神燈可以許願，雕塑我心中最佳伴侶的模樣，或設計出最完美的生活模式，我絕對不會像現在這麼快樂，因為我有限的想像只會限制無限未知可能性。我深深的相信，如果你願意追尋心裡的聲音，那不僅會帶領你完成夢想，也會展現未知的神祕力量。──最佳旅伴謝博明Robert Schafer

天狗食日進入發燒排行的影片

《妖物誌》：圖解式插畫應用於臺灣妖怪創作研究

為了解決天狗食日的問題，作者卓宜儒 這樣論述：

妖怪是伴隨著人類發展的產物，當先民在面對現實環境所帶來的恐懼與不安時，妖怪扮演著解惑、釋疑與訓誡的角色，且透過世代的傳承，同樣也深深影響著的人們。妖怪屬於民俗學的一環，近年來，妖怪題材在各個領域逐漸受到關注，隨著話題的氾濫與外來文化的衝擊，人們開始追尋屬於臺灣自己的妖怪。但大眾對於民俗文化大多停留在負面的印象，對於臺灣本土的妖怪也十分陌生，在誤解或是誤用的情況下，可能會對臺灣民俗造成更深的傷害。有鑑於此，本研究藉由圖解式插畫來揭開妖怪的神秘面紗，以及探索其背後所代表的文化意涵。在文獻探討中，釐清圖解設計、妖怪文化與民俗學的相關論述，建立後續在臺灣妖怪題材導入的基礎；在案例分析中，除了歸類圖解

式插畫的視覺表現風格，以補足圖解設計結合插畫手法的操作，並利用分類結果，取樣自專門解釋妖怪之圖文專書或出版物，進行圖解樣式、表現形式、編排形式及內容呈現等的分析，歸納出妖怪題材導入圖解式插畫之應用趨勢有：1. 妖怪的呈現以偏向寫實、線條筆觸表現的風格居多，在色彩上多採用黑白色、濁色調或是雙色；2. 呈現內容會直接影響圖解樣式的選用，事前的創作規劃與內容擴充能豐富圖解樣式與編排形式的應用；3. 除了呈現妖怪的造型與傳說故事，應包含妖怪形成的原因與對社會的影響，幫助人們了解臺灣妖怪及民俗學。整合相關學理與案例分析之創作方針，實際導入創作驗證，以「妖怪來自於人類的想像」完成創作作品《妖物誌》，依照民

俗學的特性分為行為教育、道德教化、環境認知與心靈寄託等四個系列，共12 件作品利用圖解式插畫充分呈現妖怪的外貌特徵、傳說故事、緣起由來與社會意涵。經由創作實證所獲致結論有1. 對妖怪緣由的有助於民俗文化的傳承；2. 內容的擷取左右圖解式插畫的表現效果；3. 圖像敘事要素的導入妖怪傳說故事的完整表達；4. 多元的圖解樣式與編排形式的交互應用可提升視覺與閱讀的層次。

日月胤征六論

為了解決天狗食日的問題，作者王家歆 這樣論述：

　　本書收集我寫的論文六篇，前四篇發表過，後二篇尚未發表。第一篇〈月亮神話研究〉、第二篇〈結璘奔月研究〉，和月亮神話有關。第三篇〈談天狗食日、食月的神話〉，談日食、月食。第四篇〈《尚書》〈胤征〉辰弗集于房考〉、第五篇〈《古文尚書》〈胤征〉篇字句出處考釋〉、第六篇〈《古文尚書》真偽及〈胤征〉篇研究〉，研究《古文尚書》〈胤征〉篇。另有附錄〈文學中的結璘〉。每撰寫一篇論文，我都盡力蒐集相關資料，分析論辯後，提出自己見解，希望能解決一些疑難問題。

魯凱族民間故事研究

為了解決天狗食日的問題，作者賴俠伶 這樣論述：

本研究主要目的，是藉由魯凱族的神話、傳說與故事，來探究魯凱族民間文學的特色與價值。在此並無區分出神話、傳說與故事的定義，而是純由故事內容去做分析，並比較其異同。 筆者將蒐集整理的故事，主要分成「以人類為主」與「以自然為主」兩大類。藉由廣泛的蒐集資料及分類比較後，期待從魯凱族民間文學的故事內容去了解該族群的文化意涵與功能。綜合研究所得，魯凱族民間故事所呈現的特色價值如下：一、 圖騰信仰二、 貴族階級制度三、 強調女性特質四、 表彰勇士精神五、 葫蘆、陶壺、檳榔六、 小米文化七、 崇尚百合花八、 動物崇拜九、 鳥與蝨子十、 紋身的

意義十一、 對靈界的看法十二、 禁忌規範十三、 外來文化的影響原住民口傳文學雖無文字的流傳，但也因無文字的限制，更增添其變異的趣味性，但如何能在不扭曲原意的情況下發展原住民口傳文學，更是值得深思。