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流浪遠方：三毛西北行

為了解決天狗星意思的問題，作者東籬 這樣論述：

臺灣傳奇流浪作家三毛 × 中國當代作家鬼才賈平凹 素未謀面的兩人，透過文學展開了靈魂上的交流……   　　「我在臺灣看到平凹先生的兩本書，一本是《天狗》，一本是《浮躁》。我看第一遍時就非常喜歡，每個標點我都研究，太有意思了。他用詞很怪，可很有味兒。我每次看完都要流淚，眼睛都要看瞎了。他的商州人很好，這兩本書我都快看爛了。」——三毛   　　「一遍又一遍讀著您的來信，在那字裡行間，在那字面背後，我是讀懂了您的心態，您的人格，您的文學的追求和您的精神的大境界，是的，您是孤獨的，一個真正天才的孤獨啊！」——賈平凹〈再哭三毛〉   　　1991年1月4日，三毛走了， 　　在醫院裡，用一隻絲襪，她就

像風一樣的走了。 　　三毛的靈魂飄泊著，來到了敦煌鳴沙山， 　　這是她生前替自己選定的最終歸宿地。 　　「每想你一次，天上飄落一粒沙，從此形成了撒哈拉。」 　　她一生中最快樂的時光，盡在撒哈拉沙漠與荷西的那段歲月。 　　三毛與王洛賓，是兩顆孤寂靈魂的相互牽引， 　　然而王洛賓自喻為一把破傘，無法再為三毛遮風擋雨…… 　　賈平凹是三毛心中尊崇的大師，生前最後一封筆墨也留給了他， 　　過世時，床頭正擺放著一本《賈平凹散文自選集》……   　　「我生命裡的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑。」 　　1979年，荷西命殞大海，三毛的靈魂也渺渺不知所蹤， 　　失去了畢生

摯愛，她一直恍然行走於蒼茫的人世間。 　　直到那一天，她偶然讀到了「王洛賓老人的故事」， 　　原本平靜如水的內心，泛起了陣陣漣漪……   　　「他坐在門前望著一點點下沉到天邊的夕陽，思念著自己的亡妻。」 　　聽聞王洛賓的坎坷經歷，她對王洛賓的孤苦伶仃感同身受。 　　她是孤單的，而在遙遠的新疆，有一個人比她還要孤單， 　　她應當去撫慰那個孤單的人，和他一起吟唱那些動人的歌曲—— 　　還沒有見到他，三毛就已經為他哭紅了雙眼。   　　那一天，她穿著一身波西米亞服飾， 　　拖著行李箱，隻身來到了新疆烏魯木齊， 　　她一定要見到他，她要成為他的薩耶卓瑪！ 　　可就在途經西安時，三毛被一陣陣低沉幽咽的聲

音吸引住了， 　　那聲音來自一種名為「塤」的樂器，而吹塤者，正是賈平凹。   　　「平凹先生，您是大師級的作家，看了您的小說之後，我胸口悶住已有很久，這種情形，在看《紅樓夢》、看張愛玲時也出現過，但他們仍不那麼「對位」……到您的書出現，方才鬆了口氣，想長嘯起來。對了，是一位大師。一顆巨星的誕生，就是如此。」   　　三毛對賈平凹的評價如此之高，甚至優於《紅樓夢》和張愛玲， 　　賈平凹也在三毛身後為其寫下〈哭三毛〉、〈再哭三毛〉二文， 　　從未謀面的兩人，卻有著比愛情更加強烈的羈絆， 　　他們一直在交流，交流著文學，也交流著靈魂……   本書特色   　　三毛之死至今仍然是謎團，丈夫荷西身後，三

毛曾一度將情感寄託於西部歌王王洛賓身上，卻無疾而終，而後又與賈平凹展開了文學和靈魂上的交流。三毛對賈平凹有極高的評價，賈平凹形容三毛是個能把許多悽愴際遇描繪得灑脫飄逸的天才作家，卻也有著天才的孤獨。素未謀面的兩人，透過文學展開了心靈上的對談。

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店面形象設計之文化意涵研究-以逢甲商圈為例

為了解決天狗星意思的問題，作者黃美香 這樣論述：

逢甲商圈屬逢甲大學學區和市區人口聚集的地緣關係，從文華路至福星路是創意小吃的發源地。在高競爭汰換環境中店家的自保策略，形成以形象設計公司之設計模式，來達成更高的可見度和曝光率，以及有趣的行銷點子。藉由設計的刻意營造，表現出的商品消費文化的特定物件元素，所形成的設計風潮，在商圈中漸漸擴散之店面設計文化意涵研究分析。本研究僅以逢甲商圈中依目前當地的餐飲、小吃類店家，其店面文化意象為研究對象，佐以公益路商圈店面作為輔助之研究。設計者與設計團隊，將設計之文化與生活文化體驗情感相關聯的鏈接手法，所呈現的設計邏輯。本研究以實地調查法和專家訪談的方式進行，針對店面形象辨識，店面形象設計之文化意象影響的相關

問題，邀請相關具代表性的學者和從事品牌形象設計專家，對於店面形象設計手法的相關因素訪談。將研究架構與假設利用實地調查、專家訪談、符號學分析設計文化意象以及視覺傳達設計的理論和技術分析方式進行論證。本研究探討店面形象設計與生活文化的群聚關係的影響，結論如下：1、文化是由一群人，因當地社會與教育形成的文化行為，以文化用圖像表示稱符號。所代表的象徵性文字、圖示都與生活的周遭經驗情感無法分隔，亦是形成在地文化特色之處。以生活中的飲食最貼近生活，亦最具代表文化內涵，店面形象設計之文化意涵也由此衍生。2、店家之店面形象從設計製作，終就是要在絡繹不絕的人潮中，截取商機與獲得經濟利潤。因此，促成在高競爭環境中

店家的自保策略，形成以形象設計公司之設計模式，來提高店面形象可見度以及有趣的行銷，形成一股設計風潮在商圈中漸漸擴散。3、逢甲國際觀光夜市的創意料理是逢甲商圈所代表的特色文化。也因商圈中店家經營方式、形象設計，漸漸築構成逢甲商圈專有的店面形象文化區域符號。4、逢甲商圈的店面形象設計，因商圈中的高度競爭形式，新興起的店面漸漸趨向以形象設計公司主導的方式。而商圈中的老店，大家所熟識的傳統小吃，依然遵循著傳統的人情味之形象，默默地矗立於快速替換的商圈中。

海龍改改：消失的猿田彥之眼

為了解決天狗星意思的問題，作者韓采君,趙大威,張國立 這樣論述：

你知道，每張地圖裡都隱藏著未知的故事嗎？ 一本舊貨店的神祕日文手帳，啟動全新的青春解謎物語！   　　高中最後的夏天，阿生被媽媽丟回遙遠的老梅照顧阿公。 　　沒考上大學、無業、啃老！……沮喪的林惠生路過一間神祕的舊貨店，卻在誤打誤撞之下得到了一本昭和時期的老舊手帳。   　　手帳裡的日文到底寫了些什麼？手帳裡的天狗地圖到底在哪裡？手帳裡的「猿田彥之眼」又是什麼意思？ ……   　　從手帳裡的天狗形狀地圖開始，厭世少年跟隨著自己的好奇心大步邁開步伐──   　　一個學霸軍事宅、一個精通日文的青梅竹馬，再加上修車女孩小賴……夥伴們一個個加入尋寶的行列，走訪各處、開始一趟不平凡的解謎之旅！  

　　最後，他們真的能找到寶藏嗎？   本書特色   　　1.漫畫改編團隊實際造訪老梅，以精緻全彩漫畫真實呈現北海岸氛圍。 　　2.以細膩寫實的繪圖、幽默風趣的敘事，構築出豐富飽滿的故事觀。 　　3.在冒險尋寶的敘事架構中，融入北台灣的地理知識及測量的技術細節，增添漫畫深度。   各界好評推薦（按姓名筆劃排列）   　　小　野　資深作家‧編劇 　　王小棣　知名影視編導 　　左　萱　新銳漫畫家 　　阮光民　金漫獎漫畫家 　　張國立　小說家‧《海龍改改》原作

以那卡西為核心看北投溫泉文化變遷

為了解決天狗星意思的問題，作者王秀鳳 這樣論述：

「那卡西」緣起於溫泉，在熱愛泡湯的日本殖民文化下興起，更在1960至1980年代，因台灣經濟起飛而被推上最高峰，卻在多元娛樂文化的興起及廢娼政策下，受到影響而進入式微期。那卡西，日文「流(なが)し」(nagashi)，意思是有如水流動般的行業，走唱於各旅館、酒店間。新北投地區擁有溫泉，平埔族應是最早知道溫泉的存在。1697年，郁永河來台勘察硫磺礦，在今天的新北投大磺嘴一帶找到硫磺坑，但只有開採硫磺來用，卻對溫泉視為是毒水。直到日本殖民台灣，發現新北投豐富的溫泉資源，開始對北投的溫泉的重視並進行開發建設，方才促進北投溫泉文化的發展和興起。新北投地區因日本人帶來溫泉泡湯文化，所產生文化變遷帶動北

投溫泉產業興起，譜出那卡西文化的誕生，從此為台灣溫泉文化展開新面貌。並譜出美妙的新文化樂章，經濟產業因而興盛、變動，並牽引出北投那卡西文化。本研究主要以文化、經濟、政治的各種不同角度分析那卡西在台灣社會之變遷、興衰；探討那卡西如何伴隨溫泉文化而生，如何共同創造迷人的溫泉鄉文化，又為何走向沒落。歷經歲月、社會的變遷，那卡西已不再如往日般燦爛輝煌。雖然本研究有關那卡西的相關文獻史料稍嫌薄弱，但筆者仍透過1.曾經從事那卡西的相關業者2.地方耆老訪談3.收集並找尋與溫泉或那卡西相關的博、碩士論文、期刊，和專書作為研究基本素材，並整理對照進行交叉分析。以期了解那卡西在台灣社會之變遷、興衰之因素；喚起地方

政府再度重視那卡西文化，讓豐富的溫泉資源文化繼續發光茁壯。