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安心國小5+6套書：孩子的時間與金錢概念橋梁書（博客來獨家）

為了解決天才班線上看的問題，作者岑澎維 這樣論述：

小學生的煩惱特效藥、最貼近孩子的橋梁故事書 化解孩子校園生活的疑難雜症 孩子、師長、教育專家一致感動推薦   安心國小，讓小學生搖身一變，成為管理大師－－ 從管理情緒和人際關係開始，到管理時間與金錢。 幫孩子排除煩惱與障礙，活出最精采的自己！   　　一天２４小時，卻有人總是沒時間？ 　　一個人給十塊錢，為何有的人能從小豬撲滿變出一百元？ 　　為何有的人像是口袋破洞「咕咚！」一下子就沒剩半毛錢?   　　歡迎來到安心國小學「時間管理」與「金錢管理」， 　　趕走時間小偷、心中那隻胡亂花錢的小怪獸， 　　展開超效率又滿足的幸福人生！   　　安心國小融合了社會情緒學習（SEL, Social

and Emotional Learning）的概念，透過貼近生活的故事，提升社交與情緒能力，讓孩子認識自己、了解他人，學會如何與自己和他人相處，並且懂得為自己的決定負責。    　　安心國小，一個可以安心讀書、學習、成長的地方。   　　《安心國小5：時間，等等我》 　　孔守仁不只是籃球高手，還是個天才小畫家，卻常常在跟時間賽跑。他想滿足一時的欲望—跟同學一起玩手機遊戲，又必須兼顧其他任務—無論是他不喜歡的打掃工作，還是他其實很喜歡的圖畫創作。他身旁有完全沉迷在網路世界的林信佑，也有總是能妥善安排時間的孫華彤，在觀察大家怎麼做的過程中，他發現自己如果想得到最大的滿足，就是得取捨、決定事情的優

先順序，並且在既定的時間內完成。問題是，他真的做得到嗎？該怎麼做呢？   　　《安心國小6：這樣用錢可以嗎？》 　　林靖茹是個節儉的小孩，因為覺得媽媽賺錢辛苦，她盡可能不花錢，甚至連校外教學她都想放棄。同班的洪承穎恰好相反，常常帶昂貴的用品到學校，炫耀家裡的寵物，是班上的風雲人物。兩人反映出截然不同的金錢觀，一個幾乎是一毛不拔，另一個是花錢大手大腳卻不懂得愛惜東西。後來他們都有了改變，承穎驚覺他花錢的極限；靖茹則突破她省錢的盲點，發現如果能好好用錢，不只能傳達美好心意，還能完成心願。原來存錢是好事，花錢更是一門學問。   得獎紀錄   　　★《安心國小1：我們是同一掛的》為「好書大家讀」第79

梯次入選好書，並獲文化部第43次中小學生優良讀物評選推介 　　★《安心國小4：抱怨靠邊站》為文化部第44次中小學生優良讀物評選推介之「精選之星」 　　★《安心國小情緒遊樂園：2３個心理遊戲讓孩子玩出好EQ》獲文化部第44次中小學生優良讀物評選推介 各界名人 全系列暖心推薦   　　地方爸爸與他的小幫手們　知名親子部落客 　　李依親臨床心理師 IEQ心理師團隊發起人  　　李佩甄　台灣好媳婦 　　林怡辰　彰化縣原斗國小教師 　　尚瑞君　作家／講師 　　神老師&神媽咪（沈雅琪） 資深教師 　　黃宜珊　臨床心理師 　　楊俐容　情緒教育專家   　　情緒教育專家 楊俐容　推薦導讀《安心國小5：

時間，等等我》 　　本書不著痕跡的將網路的遊戲魅力與時間陷阱，化為校園生活的一部分，再以孩子的專長興趣、工作習慣……等日常點滴穿針引線，帶出時間管理的課題。透過閱讀，孩子可以沒有心理負擔的覺察自己無法管好時間的狀態，了解只要有心改變，就算進三步退兩步也是可喜的成長，甚至找出事半功倍的工作方法。期待有更多讀者從中體會「管好自我，就能管好時間」，做時間的主人，讓時間成為學習成長的沃土！   　　情緒教育專家 楊俐容　推薦導讀《安心國小6：這樣用錢可以嗎？》 　　一直很喜歡「老師作家」岑澎維寫的故事，除了選題精準、切合孩子們的興趣與需求之外，她下筆細膩、輕巧，不會讓任何一個孩子成為刻板印象中的「壞孩

子」，而是讓孩子自然而然的走進故事、找到適合自己的角色和位置。這個故事以家中經濟困窘的林靖茹的視角，描述洪承穎相對闊綽、不珍惜所有物的行為，最後體會到自己和洪承穎都該學理財，只是洪承穎要學的是「少花錢」，而林靜茹自己該學的是「肯花錢」。孩子們終將發現－－愈有錢，不一定愈快樂；愈懂得如何聰明花錢，一定愈幸福！   　　黃宜珊　臨床心理師真摯導讀 　　「看到安心國小再出書真是太讓人雀躍了！這兩個以「時間」和「金錢」為主題的故事，作者將不同特質的小學生在運用時間,管理財物會遇到的情境，在故事裡發揮得淋漓盡致，我想將讓孩子們學習到什麼是「真正的滿足」，分享給大家！」 　　＊有注音

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漫話‧視界：臺灣棒球漫畫的圖像敘事

為了解決天才班線上看的問題，作者李鳳然 這樣論述：

臺灣曾於1966年至1987年出版三百餘本運動漫畫，以棒球漫畫居多，其出版受到「編印連環圖畫輔導辦法」及相關條例影響，需經政府審查通過，始能發行。另一方面，1960年代的棒球運動，隨著臺灣少年棒球運動的熱潮，促使棒球讓更多人認識與參與。棒球漫畫做為休閒娛樂的讀物、政府訊息宣傳的媒介以及運動文化的傳播文本，本文從棒球漫畫的封面結構、漫畫圖像及文本內容，展現棒球運動的各種面貌，並揭露棒球運動的文化樣態，呈現棒球漫畫的敘事文本功能性。連環圖畫審查廢止後，經國立編譯館審查之漫畫，皆轉贈至中崙圖書館典藏，普查館藏之臺灣早期漫畫，曾出版121部棒球漫畫，其出版來源以日本棒球漫畫為主，經漫畫家及出版商轉繪

與轉製後發行，未產生觀看的扞格，主要來自於臺、日所共有的漫畫文法體系以及棒球運動文化的親近與依賴性。繼之，從圖像的表象中，說明棒球漫畫的教育與知識傳播力量，透過圖像與文字的塑造，傳遞棒球運動的規則、文化、精神與價值。再者，深入棒球漫畫圖像背後的本相，在棒球漫畫與社會情境的相互對話中，論述漫畫裡棒球員的身體訓練、女性棒球員的形象與運動明星的塑造，揭示棒球運動文化的現象、反思以及召喚對棒球運動的情感與認同。最後，棒球漫畫在不同的生產形式，對棒球運動提供不同的視域，在描繪「土味」的臺灣棒球以及棒球場上的各種現象與理想，藉由圖文的脈動傳遞對棒球運動的想像以及意識形態的觀點輸出。在歷史與社會的脈動下，漫

畫雖受到法規的箝制，但此時期所出版的棒球漫畫，將棒球運動的各種面向以寫實、虛構、真實與想像的混合形式轉譯而出，在展現棒球文化的圖像力量之下，蘊藏著臺、日棒球的嫁接關係。

反叛詩雄拜倫：愛恨交織的生活以詩祭奠，義勇無雙的人格以亡身鑄就

為了解決天才班線上看的問題，作者潘于真,胡元斌 這樣論述：

　　他，以一人之姿，創造了典範； 　　他，痛恨階級和特權的不公不義； 　　他，才華橫溢、熱情、對社會體制強烈不滿； 　　他，面對漫天不友善的流言蜚語選擇流亡歐陸； 　　他，在風流中覺醒，奔赴命運，以一死換希臘自由…… 　　英雄以他為名，傳奇的詩人拜倫！ 　　▎童年陰影伴隨終身，藏起自卑高傲以對 　　拜倫天生跛腳，在學校中受盡嘲弄，這在他幼小的心靈蒙上巨大的陰影。面對自己的「弱點」他倔強不服輸，欺負他的他打回去，路見不平兩肋插刀，精通多種運動，甚至馴養一隻熊！他以絕對的高傲武裝自卑，卻也埋下禍根。 　　他不願對孩子盡心，他真正的苦痛從不向人傾訴，放浪形骸於人間，以歡聲笑

語掩蓋心中悲鳴，強烈衝突的內心，催生無數詩篇。 　　▎詩本來就該邊浪邊寫，在劍橋的放浪貴族奠定文壇地位 　　「我如今隨遇而安，善於混日子。儘管這種種從未使我喜歡，縱然世上的樂趣都已飛逝，有什麼悲哀能再使我心酸。給我拿酒來吧，給我擺上筵席，人本來不適於孤獨的生存。我將做一個無心的浪蕩子弟，隨大家歡笑，不要和人共悲慟。」──拜倫 　　有錢有閒的貴族少爺過上了花花公子生活，少年的意氣風發與維特式的煩惱成為詩集出版。拜倫的處女作毀譽參半，激發他不服輸的性格，浪蕩公子決定變得更好，讓罵他的人說不出話來。怒火改變了他，讓他正式往天才詩人的路上邁進。   　　▎好看有才華人人倒貼，衝動之下許諾終生，情愛

糾葛一世，一世皆是青春！ 　　「戀愛是艱苦的，不能期待它像美夢一樣出來」 　　拜倫的愛戀永遠在社會環境與個人中掙扎，他愛上的幾乎都是有夫之婦，甚至在倫理的界線上瘋狂試探，對自己的姐姐產生不該有的情愫。最後碰見的義大利情人泰莉莎也結了婚，但當地風俗允許「一個情人」的存在，拜倫終於找到他的心靈歸宿。 　　「沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義？」 　　拜倫36年的人生交織愛恨，他在風華正茂時離世，他生命的每個片段都是最耀眼的青春！ 　　▎探尋生命之旅，獻身希臘戰場成就拜倫英雄典範 　　他天生嚮往自由，富有正義感，所以他理當要幫助別人獲得自由。去希臘革命的原因很純粹，他只是為了追尋自由的

信仰還有人生的意義；去前線搏殺的原因也很簡單，因為很有詩意。他以身作則善待下士，以名氣籌措軍費。 　　軍費籌得，他開心地淋了一場大雨，這場大雨刷走了他僅存的健康與生命。他的死震撼了英國，甚至影響到政治，英國開始幫助希臘，最終取得了革命勝利。他壯烈地成為了英雄，在戰場上，在詩壇中。 本書特色 　　本書介紹拜倫傳奇的一生，他放蕩風流、崇尚自由，從愛的戰場走到革命的戰場，以他自己為藍本，產生了「拜倫式英雄」的形象，影響後世作家甚鉅。魯迅稱他「立意在反抗，指歸在動作，是一派詩人的宗主」。  

臺灣偶戲之創新──以劇團、角色為討論中心

為了解決天才班線上看的問題，作者王惠聖 這樣論述：

本論文旨在探討臺灣偶戲的創新，包含臺灣偶戲劇團在創新歷程中所扮演的劇團角色，與戲劇角色自「腳色」到「角色」的變化。運用文獻資料方法與Goffman的戲劇理論，透過對各劇團創新的劇作與改革，及擴大對「角色」的詮釋。研究目的有三：對「霹靂國際多媒體股份有限公司」對偶戲的創新進行探討，二為觀察臺灣偶戲劇團的研究，比如：「錦飛鳳傀儡戲劇團」、「真快樂掌中劇團」、「無獨有偶工作室劇團」三者的傳承與創新，以及對臺灣布袋戲角色符號的嘗試。基於偶戲是以人的型態去模擬出世界，建構偶戲的世界規則，在戲曲中的腳色行當所具有的程式性，觀察到布袋戲的相關研究中對於角色的認識，常有忽略其蘊含的歷史演變與承襲自戲曲當中的

「腳色」意涵之現象。因此，析論如何從「腳色」的意涵中蛻變出「角色」，結合劇本創作動機與內容變化，就所觀察到的各類角色之多種面向變化進行問題的驗證。提出「臺灣布袋戲角色說」，認為將戲偶裝扮後，主演口白訴求「五音分明」，是以變換聲音為劇中人物的代言，並且與雙手操偶的掌上功夫相結合，往往是必須具備之藝術造詣，成為分辨臺灣布袋戲的「腳色」意涵，以及演出時的重要條件。