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流星之心

為了解決大陸戀愛遊戲的問題，作者六色羽,倪小恩,安塔Anta 這樣論述：

　　手機不普及的年代，告白是用情書的方式。可是於這個年代的人來說，幾乎都沒有人在寫信了吧，用的都網路傳訊息，這總好像是有點可惜。用紙跟筆是那麼有趣的，尤其是看著對方的字跡，一筆一劃寫下的樣子，彷彿對方是否重視你，看著字跡有時似乎也能察覺些甚麼。   　　如果現在你有心儀的對象，你會選擇寫封情書嗎……？   　　第一次認識一個人的時候，我們會不知道對方會有什麼反應，這種無法透析的感覺，是最迷人的、也是讓人能夠最印象深刻的。剛在一起的情侶，還不到很熟悉彼此，這段距離是一種很美的距離，對彼此還不夠熟悉的時候，似乎會常常覺得對方是可愛的。   　　可是，現實中最殘忍的，就是發現自己所打造出來的美夢

，都是假的──   　　人生中，無論是親情、友情、愛情，每一個「情」裡都包括有開心和難過，只是不知為何，我們記得最多的可能是難過，也許並不是因為開心的事發生的少，而是我們選擇讓難過占據了自己大部分的空間。我們常常帶著那些難過的空間去度過每一天，不斷的累積再累積，如同千百公斤重的灰塵，賴皮著黏在我們身上，似乎從來沒想放過我們。   　　而在某些特別的日子裡，又會讓我們特別惦記著誰……

大陸戀愛遊戲進入發燒排行的影片

後經典時代：現代視閾中的「四大奇書」及其改寫

為了解決大陸戀愛遊戲的問題，作者黃璿璋 這樣論述：

《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅詞話》在中國文學史上被譽為明代最傑出的四部小說。四部小說出版後，經明清評點家、現當代評論者的詮解，認為它們在敘事、結構、人物塑造與美學建構的優異表現皆非同時代作品可及，堪稱為「經典」之「四大奇書」。亦即，所謂「四大奇書」是小說「經典」，其實是文學史的後見之明。四部小說在文人化或經典化以前，歷「說故事」的表演、書寫、行銷、閱讀、評論等群體互動行為之生產，體現中國小說「世代累積型」的特色。四部小說早在成為「定本」以前，「故事」在不斷地「言說」與「閱讀」之間，成為了社群共同參與的文化資產。現存諸多明清古典小說「續書」，即是在續寫、翻案的改編行

為裡，反映創作者「當下」面對的價值更新與社會情境，是為一場集體的、世代相傳的，編織意義的行動。在中國現代化時期，「說故事」的傳統仍持續發生。對於「四大奇書」的現代新編，歷來學者較關注於晚清「新小說」所傳達的「啟蒙救國」，民國以後的研究卻付之闕如，泰半聚焦魯迅以來，五四新文學的「故事新編」體對古代歷史、傳說的改造發明。然而，晚清以後文人，仍仿照「新小說」的「章回體」敘事模式，持續以改寫行動思考古典名著「四大奇書」的現代轉型與文本更新，並藉由現代報刊、影戲等新媒體的傳播，獲得廣大的閱讀群眾與迴響。這批作者的身分多屬鴛鴦蝴蝶派、喜劇作家、滿洲遺民，甚至是不具名的作品。相對於以「五四」為標竿的菁英文學

家，這些經典文學史的邊緣人物，其創作往往被視為文化的「雜質」，但他們與五四「新文學」的故事新編者，同樣是在回應「現代性」中的「傳統性」，且更彰顯出一個時代整體庶民的精神面貌與價值。本文對照魯迅與五四文學以來「故事新編」體的小說發生學，並透過文學史料的重新探勘，觀察現代作家對於「四大奇書」的改編情形，嘗試打開過往經典文學史與文化史的多重視點。本文並關注晚清以後的現代作家，如何對古典小說極具代表性的「四大奇書」進行「再書寫」與「再閱讀」，於「通俗性」與「傳統性」之中言說「現代性」，並強調經典原著的符號系統，如何在全球化知識環流中被解構與重構。題中的「後經典」，即用以命名這些「經典」之後，以拆寫、重

組古典元素，使文學主題以及文化符號擴散轉化的作品。本文除對個別作家與作品進行微觀研究，探索重寫文本背後的重要形塑因子外，也宏觀式地為「四大奇書」勾勒出四種現代的閱讀軸線：歷史與狂歡、江湖與遺民、神魔與啟蒙、淫婦與烈女。此四種軸線分別是在「故事—新編」之間分屬「傳統—現代」的游移命題，亦為創作者在「三國」、「水滸」、「西遊」、「金瓶梅」的古典故事框架中，以脈絡化或去脈絡化的方式，進而關切歷史、族裔、啟蒙與性別的策略。透過鬆動原有文本的符號內容，轉化至新的情境加以擴寫，在遊戲與油滑之中施加諷喻，這並非是一勞永逸的事業，而是一場永無止境的言說。本文即試圖在學界既有的「明清續書」、「故事新編」等研究基

礎上，將時間軸從明清擴大延伸至現當代文學與文化，嘗試勾勒一種「後經典」的敘事學／續事學。

陶醉影畫

為了解決大陸戀愛遊戲的問題，作者陶醉影畫 這樣論述：

　　每部電影的故事主題，劇情脈絡，角色人物，演員的演技，導演的拍攝手法，特技甚或CG作畫技術，都不盡相同。一部精彩的電影都大體上包括這些元素。 　　人生如戲，戲如人生。每部戲訴說著一些意念，也許其中一幕，哪怕說一句話，觸動我們的思緒，又或昔日的經歷與情緒。人在看戲，戲亦在讀人。同一部戲，不同的人往往看到的也不一樣。 　　本書《陶醉影畫》輯錄了四位作者老溫，剛田武，六色羽和風見喬，共六十篇散文，六十篇散文，六十部電影。 　　不少人喜歡看電影，你喜歡嗎？

製造偶像：AKB48與迷的批判研究

為了解決大陸戀愛遊戲的問題，作者張尚文 這樣論述：

摘要本文探討AKB48迷對偶像的消費與凝視。建基於文化工業與自主性觀點。本研究認為，迷不是被動受害者，亦非完全自主道德人。本研究提出，迷是在被限定好框架內行使自由。AKB48是文化工業建立起來的市場機制與性別擬像，成員作為情緒勞動者、參與表演。她們的設定拉近偶像和迷身份距離。權力轉變讓迷有更大空間施行影響力，他們的凝視、選擇，父權主義下規訓、監視成為偶像所必要面對的生存條件。迷讓偶像為我而存。關鍵詞：AKB48、文化工業、能動者、市場機制、性別擬像