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逆轉的文明史：羅斯大地──成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史

為了解決大陸內地分別的問題，作者劉仲敬 這樣論述：

俄羅斯的整部歷史， 都是孤兒俄羅斯為歐洲人充當人肉盾牌、 卻被歐洲人視為亞洲蠻夷的一部辛酸史？ 俄羅斯「壞就壞在地理上」？ 地理這個「殘酷無情的後母」， 是拖住俄羅斯邁向歐洲之腿的元兇， 還是促成它成為歐亞帝國的功臣？ 一個在後面苦追的次生文明， 想「成為歐洲」而不能，想逃離「亞洲」而不得！ 「靈魂分裂」的俄羅斯 在烏克蘭戰爭中再次凸顯出其文明困境！ 　　一個延伸到遠東的綿延不絕的開放邊疆，既是俄羅斯成為歐亞帝國的原因，同時也是它無法融入歐洲的關鍵。巨大的邊疆、蒙古人的征服、來自拜占庭帝國的法統，使羅斯大地這塊「次生文明」，搖擺於歐洲和亞洲之間、掙扎在自由和專制之間、被不斷形成的新的

上層結構與下層結構的矛盾和衝突所撕裂。 　　而二○二二年二月發生、至今仍舊進行中的烏克蘭戰爭，既是專制和自由、正義和邪惡的較量，也是深層和古老的文明史力量的推動。要解釋俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯這三個羅斯國家的複雜歷史，以及它們和立陶宛、波蘭等波羅的海國家之間的文明分野，就要先回到「羅斯」這個地理概念的形成及其憲制演化的歷史。 　　■俄羅斯一開始便攜帶歐洲文明的基因！而莫斯科的誕生改寫了一切！ 　　在由俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯為主構成的「羅斯大地」上，古典羅斯的核心是烏克蘭，即從波羅的海沿著第聶伯河往南抵達黑海這條水上商業路線。今天的烏克蘭首都基輔是最古老的羅斯城邦，它的誕生是瑞典王公保護這

條商業路線的結果，可以說烏克蘭自古便攜帶歐洲文明的基因。 　　然而莫斯科這個邊陲小邦的誕生，打破了基輔羅斯和歐洲的聯繫！在地理上，這歸因於處在東北方向的莫斯科擁有向亞洲開放邊疆拓殖的誘惑。結果，西北方向通往波羅的海的歐洲，東北方向通往亞洲大陸的邊疆，就形成了羅斯世界政治結構中的兩種極端類型：一種是基輔和諾夫哥羅德型，由上層貴族和商人集團控制的市民議會掌握最高權力，一種是莫斯科型，由拓殖草原森林的軍役貴族所依附的大公掌握專制權力。 　　「諾夫哥羅德人是半個歐洲人，半個德國人，半個立陶宛人，是羅斯世界通向歐洲的紐帶；而莫斯科人是半個韃靼人，半個芬蘭人，半個穆斯林，是羅斯世界通向歐亞大草原和東方

各國的紐帶。」這兩種極端類型構成了羅斯世界的永恆母題，使它成為搖擺於歐洲和亞洲之間的靈魂分裂的國家。 　　■來自蒙古和拜占庭的「亞洲元素」，既是俄羅斯強大的根本，也是它最大的詛咒？ 　　有兩股來自亞洲的勢力深刻影響了羅斯世界之後的演變。一股來自蒙古，一股來自拜占庭帝國（東羅馬）。蒙古的征服瓦解了以基輔為主的舊羅斯世界，而莫斯科以成為蒙古代理人、又背叛蒙古的不光彩形象而崛起，成為羅斯世界的暴發戶。 　　這也意味著羅斯世界被分成兩半：依附於蒙古的、以莫斯科為核心的亞洲一半，以及依附於立陶宛的、以其他商業城邦自治形式為核心的歐洲一半（相當於今天斯摩棱斯克以西的半個俄羅斯和白俄羅斯、烏克蘭的絕大部

分）。 　　莫斯科大公伊凡三世迎娶流亡的東羅馬公主，讓莫斯科得以在政治上繼承東羅馬帝國的法統，以所謂的「第三羅馬」自居。如果它沒有繼承東羅馬的法統，那麼莫斯科公國的地位還不如立陶宛大公國，更永遠比不上跟法國和德國，然而新引入的拜占庭上層結構則使得莫斯科更加自外於歐洲。俄羅斯最大的痛苦就是永遠無法成為歐洲！ 　　■上半身是歐洲人，下半身是斯拉夫人？ 　　西歐派（上層）VS 斯拉夫派（下層）的糾葛與對立 　　作為妥協而誕生的羅曼諾夫王朝，是經過混亂、分裂後的俄羅斯重新出發、全面追求歐洲化的新時代。俄羅斯跳過波蘭，直接從西歐輸入技術和思想。從彼得大帝到凱薩琳大帝，俄羅斯上層貴族和知識分子越來越

像歐洲人；拿破崙戰爭以後，俄羅斯的國家威望和利益達到了歷史上的最高峰。 　　然而西歐化同時強化了沙皇的專制，聖彼得堡的歐化建立在針對俄羅斯廣袤內地的殖民之上。農奴制度的出現，意味著下層的東正教社會與上層的歐化階級再度分裂。 　　「十九世紀的俄國自由主義者和立憲民主黨人認的祖先是基輔羅斯，他們要把俄羅斯人變成歐洲人。沙皇本人，至少莫斯科的沙皇，認的是拜占庭，他們要做羅馬和君士坦丁堡之後的第三羅馬。而歐亞主義者認的是蒙古帝國。俄羅斯的大一統性並不來自於歐洲，甚至並不來自於拜占庭，而是來自於蒙古帝國。」 　　這些辯論幽靈般纏住了俄羅斯人的思考。「我到底是俄羅斯人還是歐洲人，還是兩者都是」，「俄

羅斯是既非歐洲、又非亞洲的一個單獨的世界」。這些深層疑問，通過托爾斯泰和杜斯妥也夫斯基的寫作，通過自由派和三位一體專制主義者的衝突，通過西歐派和斯拉夫派的衝突，深刻地撕裂了俄羅斯社會。 　　■烏克蘭的民族發明被蘇聯凍結在一九一八年，戰爭之火能夠解凍嗎？ 　　俄羅斯帝國晚期推行的地方自治實驗和陪審制，在憲制意義上是繼續「成為歐洲」。在為歐洲式的立憲君主制做準備的同時，也必然產生了一系列民族發明：愛沙尼亞、拉脫維亞、喬治亞、烏克蘭、白羅斯等。 　　但是，一戰的出現和布爾什維克的成功逆襲，以及列寧式的極權國家出現，把這些正在展開的歐洲式民族國家發明狀態一刀斬斷。蘇聯像一個巨大的冰箱一樣，把俄羅斯

帝國內的各民族凍結在一九一八年。一九九○年代蘇聯解體後，這些被凍結的民族重新回到一九一八年之前，分別產生自己的民族國家，如白俄羅斯、烏克蘭和波羅的海三國等。這是普丁政權不願承認、卻沒有辦法抗拒的歷史。 　　從這個角度看，烏克蘭戰爭是三十年前蘇聯解體的巨輪、碾過羅斯大地後尚未消失的歷史塵埃。而從整個羅斯世界的文明和憲制演變來看，俄羅斯入侵烏克蘭，再一次證明莫斯科成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的歷史困境。 　　本書是劉仲敬關於「文明和憲制」的系列講稿之一，作者的切入角度非常獨到，避開了一般常見的傳統政治史的寫法，比如熱衷於描寫王朝的興衰、沙皇等宮廷上層政治人物的故事，而是逆轉讀者對文明的認知，

從地理、社會組織結構、憲制演化的角度解讀「羅斯大地」的歷史和政治演變。 　　從文明和憲制的角度看俄羅斯，它是一種次生文明，其歷史演化無法擺脫被地理牽制的宿命，而不得不變成靈魂分裂的國家。而莫斯科偏好用專制的形式，來解決其上下層階級和東西方文化的結構性矛盾，否則就會造成地理的分裂！這種模式，似乎變成了俄羅斯的宿命，成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得，在進退維谷中維持一個橫跨歐亞的專制帝國的運作，這就是俄羅斯帝國在人類文明史中所扮演的獨特角色。  

大陸內地分別進入發燒排行的影片

陸籍子女、陸港澳生返台事件之新聞論述分析：中國時報、聯合報與自由時報的新冠疫情報導與評論

為了解決大陸內地分別的問題，作者陳沛皓 這樣論述：

本研究採用 Van Dijk 批判論述分析取徑，以鉅觀、微觀結構分析和簡單數量統計， 嘗試從報導數量、消息來源、報導標題、報導內文四部份來探究台灣本土報紙《中國時 報》、《聯合報》、《自由時報》對 2020 年 Covid-19 疫情期間台灣政府暫緩陸籍子女、陸 港澳生入境事件整體報導情況、報導框架以及受影響者的形象為何。研究發現，《中國時報》、《聯合報》於陸籍子女、陸港澳生返台事件皆對暫緩政策 持負面批評態度，《自由時報》則站以正面贊成的角度視之。其中，《中國時報》、《聯合 報》對事件的關注程度較高，傾向呈現泛藍政黨和受入境限制政策影響人士的觀點，陸 籍子女、陸港澳生形象被定位為弱勢者、政

治犧牲品、台灣社會乃至兩岸社會不可或缺 的成員，兩報對事件的報導框架主要鎖定在政策損害基本人權、不利兩岸社會交流和政 治凌駕專業考量的角度;《自由時報》對事件的關注程度較低，傾向呈現泛綠政黨和台 灣官方的觀點，陸籍子女、陸港澳生形象基本被定位為威脅台灣國家安全者、不屬於台 灣社會的他者，對事件的報導框架主要鎖定在台灣防疫優先、強調兩岸互不隸屬和中國 對台灣帶來威脅的角度。本研究認為，《中國時報》、《聯合報》、《自由時報》因其對兩岸關係看法之不同， 導致陸籍人士、陸港生返台問題事件不但過度延伸成兩岸意識型態上的謾罵，更使人權 和國家安全反而成為一道非黑即白的互斥題。同時本研究嘗試從返台事件頻頻出

現之爭 議點以及傳統新聞專業義理之角度，發現《聯合報》就決策過程的謬誤作出進一步批判， 在三報中呈現出較專業及合理的報導，《中國時報》次之。《自由時報》雖然側重於台灣 安全的角度，但對政策可能造成的潛藏傷害乃至事件本身的關注程度寥寥無幾，或許是 《自由時報》為了彰顯批判中國大陸或配合台灣官方的立場，選擇淡化相關措施的弊端， 從而有效將事件焦點轉移至台灣安全的命題上。

台灣武俠小說史(上下)【作者限量簽名套書】書衣收藏版◎隨書收縮出貨【首刷附贈：《新武俠一甲子：名家名作風雲》

為了解決大陸內地分別的問題，作者林保淳 這樣論述：

　　◎新書發表會，預定4/15於臺灣師範大學語文視聽室pm2:00~4:00舉辦（如因疫情異動，請依風雲書網公告為主） 　　●「武林百曉生」中華武俠文學會會長林保淳教授七十萬言著作，武俠迷必收藏之經典。 　　●兩岸三地學者共同推薦 　　●《中國台灣武俠小說史》武俠全紀實 　　●內文含兩百多幅當年報章雜誌、封面等相關珍貴圖片 　　●附武俠名家點將錄 　　●武俠名家年表 　　●隨書收縮出貨*首刷贈品名稱:《新武俠一甲子：名家名作風雲》(數量有限，送完為止) 　　贈品尺寸:菊32開(10.5*14.5*1.52CM) /304頁/380公克 　　贈品材質:書封設計採復古藍仿線裝 　　贈品說明:

「新武俠一甲子 名家名作風雲」 　　本冊所呈現者，是林保淳教授與武俠評論名家陳墨分別對台、港武俠名家名作述評的撮要示例，供對武俠文學確有興趣的讀友收藏、參考。陳墨所著的《中國香港武俠小說史》將於八月出版。首刷限量贈品書封設計採復古藍仿線裝，開本為菊32K，如同武俠秘笈般的隨手小冊。 　　中華武俠文學會會長林保淳教授積三十年苦工、閱數百部原典、清數十年源流、析幾十家特色，費兩年時間，成七十萬言著作，斟酌損益，自作新裁，《中國台灣武俠小說史》溯源別流、考鏡風格，從作者到作品、讀者到社會，剖分研析、縱橫議論，為一甲子以來的台灣武俠文學與文化，一錘定音，為通俗武俠小說的研究，開了新的里程碑。 　

　※收錄名家： 　　帶領世紀新潮的古龍／家喻戶曉的臥龍生／文筆典麗，詩才佳妙的諸葛青雲／以樸實厚重獨樹一幟的司馬翎／筆力矯健、姿采動人的司馬紫煙／以復古當寫實的雲中岳…等 　　武俠小說曾經的歲月、曾經的繁華，都是應該深深刻鏤的 　　只要江湖還存在的一天，武林舊夢就永遠不會消歇 　　武俠小說屬通俗小說的一環，自古以來，中國社會對通俗小說向來鄙為「小道」，清代以來的碩學宿儒，開壇授業，往往列「淫詞小說」為厲禁，各地督府，對此亦深懷凜惕，查禁、銷燬，時時而有，儘管通俗小說始終受到中下階層民眾的歡迎，亦不乏有知名文人為其聲援，但就整個社會輿論的走向而言，幾乎可以說是一面倒的以貶抑、批判的態度，加以

否定，不是視為「閒書」，就是目為「毒物」。在此等氛圍之下，武俠小說的流行，不僅遭到社會各界人士的反彈，閱讀武俠小說也幾近於等同「不肖」的代稱。一九六○年代的武俠讀者，共有的經驗，往往就是如何千方百計的逃躲家長、師長的嚴格檢查，夏夜於棉被中用手電筒照明、將武俠小說層層掩蔽、偷竊回被沒收的小說……，不一而足，既驚險又緊張，卻又大有金聖嘆「雪夜讀禁書」的「不亦快哉」。 武林同好熱血推薦 　　中國武俠文學會會長 劉國輝 　　著名文化評論家 陳曉林 　　著名學者 龔鵬程 　　師大國文系教授 陳廖安 　　著名作家 蔡詩萍 　　武俠小說評論家 林遙 　　台客武俠教主 施百俊 　　新武俠作家 時未寒、小椴

名家推薦 　　●煌煌七十餘萬言，雖未占篳路藍縷之先，卻勝在集大成，於武俠小說之起源、發展、流派、現狀、特色條分縷析，一網打盡，足為鼎鼐之論。資料之詳實，無出其右；識器之卓見，難以逾越；尤其對武俠文學摯愛之精神，流淌筆端，貫穿全篇，令天花亂墜，大地作舞，從而使文學史研究在宏大學術敘事之外更具人文色彩與風範。——中國武俠文學學會會長　劉國輝 　　●林保淳先生新著以厚重、扎實和嚴謹的論述，縱論百年台灣武俠歷史變遷與社會影響各方面，足見其治史之得；點評武俠作家作品，穿插各類俠稗秘聞，雍裕博洽，可謂冶雅俗於一爐，融讀趣在一編也！??中國武俠文學學會副秘書長　顧臻 　　●林掌門以數十載渾厚功力，

鉤沉抉剔，盡發俠界之幽微，成此煌煌之武俠小說史，豈獨寶島江湖之瑰寶，洵為中華武林之華章也。——北京大學教授   孔慶東 　　●保淳教授是我欽敬的俠界老友，三十多年來，他以深厚的古典文學研究功力，教學之餘，致力於武俠小說搜集、研治的基本建設，著述甚豐，成果為海峽兩岸乃至世界華人文化圈矚目，為弘揚中華武俠文化做出了卓越貢獻，乃現今做這一題目者最為勝任、最有建樹者，無出其右。 ——大連大學語言文學研究所所長　王立 　　●林保淳教授大著可大書「新資料，新體例，新識見」九個大字。全書上溯至明鄭時期之武風、清領期之俠客敘事……，下延論及張草、孫曉等一般讀者甚少知曉的作家，尤其大書特書女作家群之創作，可

謂武俠小說史學之破天荒之舉。－－蘇州大學教授　劉祥安 　　●保淳教授是武俠百曉生，對武俠小說的傳承與發展，尤為熟稔。因時空特殊，武俠小說的流派複雜，文本多變，而能掌握其流變者，保淳之外，實無出其右者。本書雖為舊作翻新，而新中存舊，考鏡源流，卻自成一家。——台大中文系教授　徐富昌 　　●「保二爺」酷愛通俗武俠小說，平日尤好舞「文」弄「劍」。形似「無情」之痼疾，手持「倚天」之利劍，遠涉「神州」大地，俠蹤飄泊於大江南北、黃河上下、長城內外。談「武」論「藝」，威震禹域，「武林百曉生」不虛也。以其深閎之學術底蘊，多彩之江湖閱歷，在「說劍齋」中暢敘武俠小說的發展，闡揚俠義靈魂與人文精神，是一部別開生面

，增廣聽聞，拓展視野的不凡讀物。——師大國文系教授　陳廖安 　　●司馬遷傳遊俠刺客，既錄公卿名臣，亦著閭巷布衣。遂令聶政、荊軻等，與曹沫、四公子同見於史傳。林先生一書頗得太史公遺風。運如椽之筆，繪台灣武俠之全景。使司馬紫煙、高庸、獨孤紅諸家，得以與金、古同垂名於俠文學史。日月雖盛，不蔽群星。滄海雖闊，不遺驪珠。鉤其玄要，顯其幽微，林先生可謂俠之史遷矣。??中國人民大學副教授、武俠作家 步非煙 　　●「哪個人不曾在年少的心頭，有過「俠」的嚮往與豪情！不管俠士或俠女，這一條江湖武林的脈絡，唯有我的學長林保淳博士，最能大開大闔，講出他的武林秘笈。」——著名作家　蔡詩萍 　　●本書結構清晰，詳略

得當，融匯學術理論與藝術形象，文采斐然，論斷精審，寫得精彩好看，讀來興味盎然。——武俠小說評論家　林遙 　　●林保淳先生用不偏不倚的文字，詳實客觀的角度，從各派武俠名家的筆法、文意、時代背景等對作品進行多方位解讀。尤為獨到之處，還通過作者的生平經歷衍射出作品之中獨有的光華。——新武俠作家　時未寒 　　●很欣喜地獲知本書完稿，或許，我們可以借助林保淳先生的努力，在這長序列的作者史裡更加明白地知道，古龍先生那些語境產生的原因與環境。恰所謂——鐵馬秋風今何在，檀板紅牙且道來——新武俠作家　小椴 　　●如果你在寫武俠小說而保淳老師不知道，相當於你根本沒寫過，就像你打職棒沒進名人堂。因此，保淳老師

要我寫推薦時，我只想開心大叫：「媽！我和古龍放在同一本書裡，爽啦！」——台客武俠教主　施百俊（達樂） 　　●本書研究視野既廣且深，對武俠文本的考探求真求實，堪稱目前對武俠研究文獻掌握度最為完備者，全書不僅上下縱橫武俠小說發展脈絡，更能從微觀上詮解流派特色，並深入單一作家剖析其精神風格、寫作藝術、技巧優劣及影響，令人於字裡行間埋首閱讀文字之時隨之波瀾起伏，驚心不已而欲罷不能。——嶺東科技大學教授　胡仲權 　　●「史」的建構需有強大的閱讀力、領略力及邏輯組織力，最後再輔以流暢而嚴謹的文筆，方能成就不朽之名山；而素為我景仰、博識武俠的林保淳教授，正是兼備如此能力之人，無疑的，此書必能打通你對武俠

的任督二脈。——真理大學教授　蔡造

藝人整體造型行業管理模式

為了解決大陸內地分別的問題，作者葉珮君 這樣論述：

在台灣以藝人為主要接案對象的整體造型產業，其接案基礎建立在個人的專業技術上，因而整體造型產業大部分是以個人接案為主，甚少有以公司模式經營，本研究透過兩個分別在台灣與內地的個案，經由相關人士的深度訪談及資料收集做為各階段的分析，探討其組織形態為因應各階段的人為因素與環境限制，而有不同組織型態的轉變為主要探討內容，以期找出最適合整體造型產業的經營模式。透過不同地區的兩個個案研究發現，台灣個案在不同階段的轉型中，因員工培訓困難、人才流失、案源不穩定等因素，發現在業界與同行配合是目前台灣造型產業最適合的經營模式，藉由長期的合作關係裡，培養出一批在專業能力、配合度及職場道德上都良好的工作夥伴。內地整體

造型產業以公司經營模式之所以可以成功，主要在於業界的人脈網絡，廣大的人際關係聚集了業界大部分的資源，使得造型師與公司的業務關係具有約束力。