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孩子!書法玩創意

為了解決夏威夷國的問題，作者張松蓮 這樣論述：

　　彩色精心編印 　　臺灣多位著名書藝創作「玩」家  　　遊走於彩色與黑白之間 　　一本啟發書藝創作靈感的鑰匙

夏威夷國進入發燒排行的影片

臺灣截句詩研究──以蕭蕭、白靈、葉莎為對象

為了解決夏威夷國的問題，作者呂振嘉 這樣論述：

本論文以蕭蕭、白靈、葉莎為研究對象，透過文本分析、文獻分析，以及主題研究的角度理解其人其詩。 全文共分五章，除第一章緒論與最後一章的結論外，二至四章分別探討三人的截句以及蕭蕭的論詩詩、白靈的地誌詩、葉莎的禪詩。首先，本文於各章詩觀皆以文獻分析呈現，並採文本分析以了解詩人之語言藝術。至於詩作關注層面則有所不同，如第二章「蕭蕭及其論詩詩」，分別呈現蕭蕭於詩題、體裁的實踐，雲意象體現出的詩人形象與禪宗美學，乃至於流露詩友情誼之贈答、悼亡、感懷詩。其次，第三章「白靈及其地誌詩」，參酌人文地理學的概念，將喚起「地方感」的截句分為「行旅閒情」、「常民信仰」、「戰地感觸」三類，且所舉詩例無不

顯露詩人與居民對當地的附著感、認同感與歸屬感。再者，第四章「葉莎及其禪詩」，則依循佛家禪宗對現量、世相、修證、歸宿的體悟與追求，分節論述葉莎禪詩之底蘊。最後，第五章「結論」則整合各章，分述三人截句的異同處，並說明本文對研究範圍之界定以及日後截句研究的可行方向。

托爾斯泰藝術論(修訂版)

為了解決夏威夷國的問題，作者列夫．尼可拉葉維奇．托爾斯泰 這樣論述：

　　托爾斯泰在以小說家的身分享譽俄國、歐美文壇時，他也開始思索他所看到、聽到的文學、戲劇、舞蹈、音樂的種種現象，並將之與道德、宗教，社會的公平正義相連結。透過文字，托爾斯泰在心中反覆論辯的問題是：既然藝術迷惑了這麼多人的情感心智，使許多人獻出自己的青春、成為許多人的職業和剝削、牟利的工具，國家政府投入大量的資源扶持藝術，就有必要弄明白，藝術到底是什麼？ 托爾斯泰以充滿熱切的口吻，表達了他對藝術的不滿、期許，以及真正的藝術應當有的模樣。百年以來，《藝術論》以其高度爭議的內容、充滿力量的語言，影響了好幾個世代、遍及全球的藝術工作者。 　　由於不見容於俄國當局，《藝術論》最早是

在一八九八年，以英文版的面貌問世。直至一九○九年，俄文版才告出版。如今出版的譯本，所根據的是一九○九年的俄文版。 名家推薦 　　林懷民 　　尉天驄 　　陳芳明 　　黃碧端 　　蔣勳 　　謝佩霓 好評推薦 　　「這本書，十多年來，在我獨自旅行的途中，常常放在衣袋裡，等車或休息的時候，便翻閱其中的一段，引起我去想許多問題。這些問題，有時候在現實的習慣中覺得理所當然了，並不懷疑，也不思索，卻每一次被托爾斯泰的話驚動，使我重新有觀察和檢討現實的能力，使現實之上永遠有一個更高的目的來帶領。我逐漸看到，凡是有著這更高的目的的藝術家們，他創作的力量才更豐沛，而一旦失去了這似乎是「空想」的前引，墮入現

實的習慣之中，立刻不過是一個不可能再創作動人作品的藝術行業中的一人，因循著現實的習慣，一切也就停止了。」 －－蔣勳  

原住民傳統祭儀文化與觀光發展之衝突-以阿里山鄒族Mayasvi祭典為例

為了解決夏威夷國的問題，作者王佳瓅 這樣論述：

摘要 國內休閒觀光資源，在興起深度旅遊之後，原鄉部落人文與傳統領域的魅力，就成了國人甚至是國外遊客到台灣就會安排前往參訪的地點，其中在原民的歲時祭儀，因具有特色的風俗，成了觀光主管單位力推的新景點。 阿里山鄒族的Mayasvi祭儀，是文化部首批頒定的無形文化資產，加上阿里山原本就是國內外知名景點，因此歲時祭儀的舉辦，更每每讓遊客趨之若鶩。本技術報告所探討，是從觀光政策與實際操作面，傳統祭儀的神聖性與是否適合被開發成為觀光資源進行研究，並以立意調查法、半結構式訪談部落族人、學者、旅遊業者、政府人員。透過訪談與文獻之梳理，本研究發現在不干擾祭儀的先決條件下，部落對

於觀光客參與傳統祭儀，並不排斥，而彙整研究內容，可提供如下建議：1. 政府部門制定政策須以部落意願為主體。2. 需給予觀光從業人員原民文化相關培訓課程。3. 文化產業政策，不能只追求績效，而是需要長期扎根。4. 部落族人須建立社區群體對觀光開放的共識，與政府單位及觀光業者開闢溝通管道，外界認識部落文化之美。5. 可建立先導文化課程，讓遊客對祭儀的莊嚴有所認識。關鍵字：鄒族、Mayasvi、原民傳統祭儀、觀光衝擊