#1.土地公傳奇
播出日期, 單元集數, 單元名稱, 演員- 角色. 1999年, 第43集～第49集，共7集, 再生緣, 陳俊生 - 林慶隆 陳德容 - 呂寶珠張宇豪- 林添福
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另外網站土地公传奇之再生缘 - 童话村电影网也說明：《土地公传奇之再生缘》是由廖峻,陈亚兰,施羽,郑家榆,宫雪花,杨小黎,陆一龙,黄仲裕,谢祖武,郎祖筠,杨泽中,顾寇忠,王佩韵,李威仪,陈俊生, ...
世新大學 觀光學研究所(含碩專班) 簡博秀所指導 羅國瑛的 從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界 （2021），提出土地公 傳奇 再生 緣關鍵因素是什麼，來自於古道、文化觀光、世界遺產、淡蘭古道、楊廷理、長距離步道旅行。
而第二篇論文國立臺灣海洋大學 海洋文化研究所 安嘉芳所指導 陳坤松的 煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例（1860-1990） （2020），提出因為有 聚落、信仰、煤礦、礦工、生活狀況、社會問題的重點而找出了 土地公 傳奇 再生 緣的解答。
最後網站土地公傳奇update則補充：各單元列表 ; 為善最樂, 共4集, 邰智源(韓青)、侯炳瑩(雲娘)、李欣(劉氏)、宋逸民(劉德志) ; 大小娘親, 甄秀珍 ; 再生緣, 陳俊生、張玉嬿、張宇豪、劉明、孟庭麗、玉尚 ; 吉星 ...
棲居：都市規劃的過去、現在與未來，如何打造開放城市，尋找居住平衡的新契機?【理查.桑內特作品集1】
為了解決土地公 傳奇 再生 緣 的問題，作者理查．桑內特 這樣論述：
城市是如何建造的，人如何生活其中？ 紐約中央公園設置多出入口、低矮柵欄，卻未能促進城市社交？ Googleplex打造自給自足的內部設計，竟阻礙了創意發揮？ 黑格爾人文與社會科學終身成就獎得主，經典《肉體與石頭》、《再會吧！公共人》作者 聲譽卓越的社會學家理查．桑內特 結合歷史、社會學、哲學、文學及城市設計理論，剖析近代城市的困境和解決之道 打造意義豐富的開放城市，真正實現「城市空氣帶來自由」 ★台灣大學建築與城鄉研究所副教授康旻杰．專文推薦 本書是理查．桑內特談城市規劃的權威著作。他說明都市規劃的歷史演變，巴黎、巴賽隆納、紐約市如何呈現現代風貌，並重新審視珍．雅各（Jane
Jacobs）、劉易斯．孟福（Lewis Mumford）和其他重要思想家對於城市規劃的論述。 桑內特帶我們參觀深具象徵意義的當代地點，從哥倫比亞麥德林市的後街小巷，到曼哈頓的Google辦公室，以其獨到見解記錄封閉城市令人遺憾的崛起，向讀者展現這股風潮如何從北方國家擴散到南方國家的爆炸性都市聚集。 在封閉的城市裡，社會分化、貧富差距與建築本身彼此強化，人居於其中的體驗往往並非順暢完美。桑內特觀察到封閉城市中建築與人形成的倫理衝突，都市規劃者與大眾價值觀經常難以協調。他所面臨的挑戰是──都市規劃是否能解決快速成長、迴避異己、濫用科技的問題，最大程度增進人民「棲居」其中的公共生活體驗？桑內特
點出城市的雙重性：ville與cité。ville是指整個城市，cité是人在城市中的生活經歷與特徵，兩者能否相互融合，便是打造出開放城市的關鍵。公民能積極化解分歧，都市規劃者嘗試塑造讓居民更容易溝通及應對的城市形式，即意味著城市走向開放的新契機。 現代愈來愈多人的生活與城市密不可分，《棲居》的重要論述，為城市未來提出了嶄新願景。 【國際書評】 ★充滿同理心，寓教於樂……令人愉悅的城市生活沉思錄，涵蓋了城市生活的過去、現在與未來。 ──安德魯．啟納西（Andrew Kinaci），全球格網（The Global Grid） ★精彩……桑內特教授學識之淵博、歷史想像力之豐富、分析之嚴謹執著
，令人欽佩。 ──克里斯多夫．李曼赫普特（Christopher Lehmann-Haupt），《紐約時報》 ★我很羡慕最近才接觸桑內特作品的讀者。過去四十年來，他的著作愈來愈專業、平易近人、通俗易懂，針對城市生活與工作的各種弊病做了全面的診斷，並為拯救與改革提出了一系列有歷史淵源的務實處方。 ──博伊德．鄧金（Boyd Tonkin），《獨立報》
從淡蘭古道出發－讓文化觀光走入國際世界
為了解決土地公 傳奇 再生 緣 的問題，作者羅國瑛 這樣論述：
雪山隧道，拉近臺北盆地與蘭陽平原之間的空間與時間距離。常言道，路是人走出來的，回顧過往沒有公路的年代，原住民與來自閩粵兩省漢移民往來臺北盆地與蘭陽平原之間，乃是以雙腳在雪山山脈北段山林裡走出一條條的山徑形成淡蘭古道。「文化」乃是人類在生活過程中，經過日積月累所創造出來的事物、經驗與傳承。文化觀光，為九十年代以降國際旅遊市場的趨勢。觀光旅遊事業的永續發展，如何引發旅客的「重遊意願」為關鍵要素。走馬看花的旅遊方式與旅遊行程，內容貧乏的觀光資源與觀光景點，缺乏「旅遊吸引力」，甚至因為「旅游形象」不佳，導致旅客的「旅遊滿意度」得不到高度評價。文化觀光，可以提供具有深度的旅遊方式與旅遊行程。為了保護世
界各地珍貴的文化遺產、自然遺產免於遭受天然災害影響或是人為的破壞，聯合國教科文組織，推動將世界各國及各地區擁有傑出普世價值的文化或自然資產，登錄於世界遺產名單，藉由國際間的合作達到保護世界遺產的目的。做為文化資產以及觀光資源，古道是前人留給後人的文化遺產。淡蘭古道，曾經有凱達格蘭族與噶瑪蘭族的足跡。清嘉慶17年（1812），蛤仔難納入大清帝國版圖，設置噶瑪蘭廳隸屬臺灣府，楊廷理，做為關鍵人物之一，三度進出臺灣，多次出任臺灣知府（含署理），五次入蘭，擘劃開蘭事宜，以重要推手相稱當屬實至名歸。淡蘭古道蘊含豐富的歷史性、文化性以及自然生態的多樣性，結合國際間「長距離步道旅行」的風潮，藉由推廣淡蘭古道
引發旅客個人的「旅遊動機」以及觸動旅客個人的「旅遊意向」，帶動我國臺灣地區不同類型文化觀光資源建構的「旅游形象」和「旅遊吸引力」，成為國際旅遊市場境外遊客來臺旅遊的目標。
煤業發展與地方社會—以基隆暖暖區為例（1860-1990）
為了解決土地公 傳奇 再生 緣 的問題，作者陳坤松 這樣論述：
位於基隆河中游、茶礦地域範圍內的暖暖，有清以來即是有數村市。本文探究暖暖歷經漢人入墾、茶業發展、煤業蔚興等產業歷程，在煤業發展後其聚落型態、產業、人口、交通及信仰的種種變遷。對暖暖地區百年來的煤業發展歷程，雜亂無序的煤場礦山名及煤礦場演變，加以論述並予以釐清。而煤業主角──礦業主、礦工，除對礦業主進行背景分析，亦探討礦工的生活狀況及所面臨的社會問題。