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應用重要度績效指標探討長期照顧需求滿意度 -以苗栗縣C級巷弄長照站為例

為了解決國泰世華鄧崇儀的問題，作者楊曉菁 這樣論述：

依據內政部戶政司(2020)台灣人口統計，顯示目前台灣人口狀況進入少子化，並也邁入高齡化社會。政府為了解決人口急遽老化，再加上人口漸漸減少，使得未來照顧功能及產能會逐漸下降，因此台灣在2018年通過「長期照顧服務法」，然該法之目的為建構一個完整的長照服務體系，盼望以落實在地老化政策目標，建構以社區為基礎的整合式服務體系，並鼓勵民間機構投入辦理長照相關服務，以培植A、擴充B、廣布C為原則，來就近提供多元、普及以及可負擔之服務，保障服務提供者及服務接收者之權益及尊嚴。苗栗縣為台灣前十名，老年人口比率為17.16%，顯示苗栗縣已經成為高齡社會(超過14%)，長照服務相關巷弄站亦遍地開花，因此本研究

希望透過了解苗栗縣巷弄站之被照顧者對於服務品質之看法，並協助相關巷弄站尋找合適經營策略。因此本研究在研究方法上，將運用立意抽樣，並於2021年08月至10月之間，發放300份問卷予苗栗縣巷弄站之被照顧者進行填寫，資料收集完畢後，將運用SPSS22.0進行描述性統計分析及信度分析，最後再運用重要績效分析法進行重要度及績效之探討，並給予苗栗縣巷弄站尋找合適經營策略。本文結果顯示，從描述性統分析發現，被照顧者較重視反應性，認為巷弄站在保障性表現最好；從IPA排序比例來看，苗栗縣巷弄站目前資源以供過於求居多，本文建議可將此處資源，放至需改進之處；本研究運用IPA分析題項發現進行歸納，目前苗栗縣巷弄站問

題在於政府資源不足、人力不足、人員素養不足。

毛《傳》、鄭《箋》訓詁中的經學建構與文本意識

為了解決國泰世華鄧崇儀的問題，作者王誠御 這樣論述：

本書旨在研究《傳》、《箋》如何藉由解釋《詩經》而建構其經學思想？其建構的經學思想之整體面貌又為何？《傳》、《箋》是否只注重發揮經學思想，而罔顧文本？如果其並非全然罔顧文本，則在其建構經學思想的同時，發現並論述了《詩經》的哪些文本特質？其所認識的文本特質對其訓詁又有何影響？綜括地說，本書就是要藉由現存唯一部完整的漢代《詩經》注解，來展示《詩》如何被漢代訓詁學家建構成「經」，而在其被建構成「經」的同時，又開啟了哪些可能性？針對上述問題，本書嘗試提出《傳》與《箋》的訓詁中，其實存在兩個相輔相成的觀念與方法：「經學建構」、「文本意識」，這兩個概念是後設地建立在以下觀點而提出的：首先，應該重視訓詁中蘊

含思想此一命題，並藉此重新觀察學術、思想史。其次，不合文義或錯誤的訓詁並非一無意義，反而可藉此探究訓詁學家不惜違啎文義也要闡發的經學思想。故「經學建構」意味「經」作為「經」的「經義」往往是有待發現的、甚至是有待於建構的，因此，嚴格地區分《傳》、《箋》之訓詁是否合於文本義，凡不合之處，大多可以視為《傳》、《箋》的「經學建構」，而合於文本的部分，也可以分辨出《傳》、《箋》所新增的經學觀念，據此，便可描寫出《傳》、《箋》藉由解釋《詩經》所建構之經學思想的整體面貌；而「文本意識」則旨在描述相較於《傳》、《箋》建構經義時，種種違背文本意義的建構之外，或指認《詩經》文本性質的論述，或根據文本的性質來闡發《

詩》義的自覺。並且進一步將此二概念加以推衍，也可以作為重新觀察中國經學史消長演替的一個視角：時代越晚，經學家的「文本意識」就愈發強烈，於是如何合理地在文本結構中闡發、傳承既有的深刻經學義理，便成為後來者任重道遠的新問題。本書除了緒論、結論以外，共分五章，前三章依次從經學、訓詁學與文獻學等方面，對《詩序》、《傳》、《箋》進行討論，嘗試較完整地理解其成書歷程、體例對其訓詁、解經觀念的影響，奠定後二章重新論證其「經學建構」與「文本意識」的基礎。第四章，討論《傳》、《箋》訓詁中的經學建構，主體部分以疏解其訓詁例證組成，並全面展示了《傳》、《箋》藉由訓詁所建構的經學思想之面貌。第五章，討論《傳》、《箋》

訓詁中的「文本意識」，主要由訓詁例證的疏解組成，探討了《傳》、《箋》在訓詁中，對《詩經》文本特質的論述，以及「文本意識」對其訓詁的影響。