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國姓鄉由來的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦潘樵寫的 台灣牽牛花 可以從中找到所需的評價。
另外網站大阪府全志 - 第 5 卷 - Google 圖書結果也說明：... 姓賜石作大連公也」と見え、同和泉國神別に、「石作連、火明命十五世孫古利命男天香山命之後也」と見ゆるもの是なり。由來本地及び鳥取鄉の諸村落は石を出だして、世に ...
佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 彭名琍的 宜蘭客家產業之研究 （2015），提出國姓鄉由來關鍵因素是什麼，來自於宜蘭客家、客家產業、文創產業。
而第二篇論文亞洲大學 社會工作學系 廖淑娟所指導 楊皓伃的 文化的認同與傳承： 泰雅族青年的尋根之旅 （2015），提出因為有 多元文化、文化傳承、優勢觀點、文化認同的重點而找出了 國姓鄉由來的解答。
最後網站《台湾地名解说集锦·南投县各乡镇地名之由来》則補充：本乡居民以布农族为主，并有少数的曹族，光复后，取四维八德之雅句“信义”为乡名。 中寮仁爱水里名间竹山信义. 南投埔里草屯国姓鱼池鹿谷. 集集. 乡名取自 ...
台灣牽牛花
為了解決國姓鄉由來 的問題，作者潘樵 這樣論述：
文化的力量在草根─台灣牽牛花用力宣揚 牽牛花是旋花科植物，旋花科在台灣包括朝顏屬、濱旋花屬、菟絲子屬…牽牛花屬等10幾個屬，其中以牽牛花屬的數量最多，目前台灣可搜集到的約25種。 《台灣牽牛花》一書，由獲得35屆金鼎獎、出版數種台灣自然百科作者潘樵著作，本書除檢索學術資料外，作者更親赴全台實地尋訪，逐一踏查，對於牽牛花屬生長土地及人文做深度探訪。 雖然牽牛花被認為是落地可生「最賤」的花，作者潘樵卻認為文化的力量就在於草根，希望牽牛花一如揚聲喇叭，吹奏著生活美學於每個人心中，藉著對花的了解，熱愛土地，美化人生。是一本兼具自然與人文的好書，值得一讀。
宜蘭客家產業之研究
為了解決國姓鄉由來 的問題，作者彭名琍 這樣論述：
2002年由葉菊蘭主委開創「客家桐花祭」，以「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」為主要目標，結合各地方社區、民間、政府等的參與，在北臺灣儼然一場嘉年華會熱鬧、盛大的上演，桐花由默默無聞到人人追逐，為紫牛行銷做了重要的見證。本研究將就客家傳統產業做粗淺論述，除第一章之緒論之外，第二章客家述論，將就台灣以及宜蘭之客家不同之處稍做說明;第三章宜蘭客家傳統產業，討論宜蘭客家產業;第四章宜蘭客家產業的變遷，將就目前宜蘭的客家產業變遷歷程做說明;第五章結論試著提出對宜蘭各項產業或活動提出建議。本研究以「宜蘭的客家產業」為主要研究標的，曾經存在於宜蘭的客家產業有哪些？經過時代之變遷、演變，如今安在？
自清代以來在蘭陽平原墾拓的客家，因此地之水資源豐富，水利之發達亦見識客家興築之技術。客家傳統產業消失後，鄉親們轉作之產業有何創新及變化？亦將在本研究中討論。雖然宜蘭地區福佬人偏多，但根據調查所示，隱性客家人亦不少，只是大都已福佬化，過去不願表明是「客底」，如今時序推移，客家人已較能自謂是客家人。本研究將探索追尋宜蘭客家產業的獨特性，對宜蘭客家產業文創研究貢獻一己心力，期能行拋磚引玉之效，引更多的專家學者，投入「宜蘭客家」相關研究。
文化的認同與傳承： 泰雅族青年的尋根之旅
為了解決國姓鄉由來 的問題，作者楊皓伃 這樣論述：
本研究是以探討苗栗縣南庄鄉原住民兒童在參與多元文化傳承團體習得文化知能的過程，強調以多元文化的觀點，促發學生能了解文化差異及有優勢的能力去尋找自身文化的特色，並透過團體的歷程開啟學生的文化的認同與文化的創新。本文以質性研究的參與式觀察法的實際進入研究場域，架構出一套研究歷程，並從團體過程的紀錄、與研究者反思進行文本的分析，綜合分析後，研究者發現如下： 傳統的文化課程只提供學生表面的知識，對許多重要的知識並未作深入探討，所以研究者發現教材需要慎選、領導者也要避免掉入文化主流的陷阱，透過多元文化模式的教學方式及連結社區的文化資源及在地文化資產，以及學生在學校習得的文化象徵，能讓學生
學習到自我肯定、認同差異及不同文化團體的增能，除可避免增加學生的學習負擔，也可以使學生超越文化表面意義的學習，也讓學生家長及社區長輩重視文化傳承的必要性。 研究者也透過團體的歷程學習到多元文化所回應的文化差異，看見了多元文化的互相尊重，故也反思對自身文化不認識就沒有認同，沒有文化的認同就無法達到文化的傳承，研究者透過此篇研究認識了自身及賽夏族的文化，並對自身文化產生認同，做完此篇論文也間接達到文化傳承的目的。關鍵字：多元文化、文化傳承、優勢觀點、文化認同