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經典長銷!月亮魔法大全：利用月相實現你想要的財富、健康與愛情等各種願望

為了解決四中資工所 PTT的問題，作者DianeAhlquist 這樣論述：

暢銷全球20年的不敗經典！最詳盡、完整的月亮魔法實作大全 利用月亮隱藏的力量，實現你心中所有願望   　　★Amazon平均4.8分，超過4,000位讀者5星滿分評價 　　★國外Youtuber、讀者好評推薦：「我很確定魔法真的奏效了！」   　　在任何時候，月亮都照耀著半個世界。現在，通過月亮魔法的神祕魔力，你可以學習如何利用月亮的能量來實現你的願望──無論是快樂的浪漫愛情、成功的事業，還是極好的身體和情緒健康。   　　書中收錄： 　　◎獲得加薪 　　◎戒除成癮 　　◎吸引愛人 　　◎釋放恐懼或憤怒 　　◎改善與某人的溝通 　　◎接收神聖訊息 　　◎無痛分娩…等   　　33種完整×詳

細×日常實用的魔法 　　魔法從業者黛安‧艾奎斯特將引導你踏上將自己的精神與月亮相融合的旅程。你會驚奇地發現，當你的活動與月相同步時，你能在生活中取得更多的成就。通過適當地使用蠟燭、寶石和香品，以及在適當的月亮時間進行魔法，以增強力量的流動，加速你的願望成真。   　　只要練習本書中的魔法儀式和咒語，你可以在你想要的時候，更頻繁地獲得成功。   　　只是將行動配合月相週期調整，生活就發生了巨大的改變！ 　　★經歷多次面試失敗後，將面試日期延後到漸盈月，竟然成功錄取比原先更好的職位！ 　　★單身滿兩年，只是在新月時唸誦尋找對象的魔法咒語，過兩個禮拜竟然就遇見了，後來兩人還順利結婚！ 　　★在漸盈月

期間開始節食減重都不管用，但開始新事業卻欣欣向榮。 　　★我的離婚程序選在漸衰月期間開始，過程中沒有發生任何衝突或惡劣的情緒。   　　任何人都能使用的魔法書，不懂魔法和占星學也能讓你心想事成！ 　　書中資訊豐富且容易閱讀，即使沒有宗教信仰的人或是初學者，任何拿起這本書的人，都可以立刻開始用它來接通月亮力量的源頭，獲得更多的幫助。   　　舉行這些魔法儀式並不會違背任何人的宗教信仰。這些儀式是實驗振動頻率、能量、元素，祈求潛意識中的內在本性。這些行為是向宇宙，或是某個你信仰的造物主、某個神聖力量強烈祈求額外協助的方式。   　　利用簡單的儀式技巧，開啟你的魔法天賦！ 　　◎試試看大約清晨四點鐘

時進行魔法，這時通靈力是最強的。 　　◎想要接收關於自己的未來訊息，在戶外打造一個行走的月光圈吧！ 　　◎如果你想克服恐懼，就把恐懼的事物刻寫在黑色蠟燭頂端，點燃蠟燭直到熔化。 　　◎想改善與某人的溝通時，就在月桂葉寫上對方的名字然後搗碎，灑在風中。 　　◎難以決定的時候，試著使用靈擺吧！ 　　◎想增加金錢的話，用一支新的空白鑰匙在綠色蠟燭上刻字並點燃，然後將鑰匙放進錢包裡。   　　運用魔法強化物品，讓自己擁有所有優勢！ 　　書中每項魔法都詳細註明了適合的蠟燭顏色、寶石和熏香種類，以及適合施法的月相、行星能量時間、肯定語和咒語，掌握強化物品和所有小細節，能幫助增強能量的流動，讓一切變得更強大

，加速願望成真。   　　【蠟燭】蠟燭需要幾支？何種顏色？如何放置？ 　　【香品】該使用何種香品？什麼時候開始使用？ 　　【寶石水晶】依據不同魔法選用適合的水晶，能聚集和傳導能量給特定的念力意圖。 　　【儀式時間】一週中的星期幾進行儀式最好？最適合在哪個月相時進行。 　　【方位】四個方位分別具備什麼意義？儀式時應朝向哪個方位？  　　【陣法】陣法可以用什麼畫？如何製作陣法？何時需要用圓形、三角形或正方形陣法？ 　 本書特色   　　◎實現心中你所想要的心願：無論你渴望的是愛情、升遷加薪、事業成功、身心健康、旅途平安、更強的通靈力，這本書都有方法幫你實現。   　　◎最詳盡的儀式說明：如何畫陣法

並運用不同的元素、方位、蠟燭、水晶等強化魔法的工具，從事前準備安排工作到當天儀式的細節以及規劃皆清楚說明。   　　◎月亮魔法儀式不會違背任何宗教信仰：只要相信世界上存有高層的力量、能量、振動頻率，就能舉行儀式接通月亮的力量，轉化成更正面的生活方式，即使沒有宗教信仰的人也可以實行。   　　◎適合沒接觸過魔法的初學者：即使不具備占星和魔法知識、也能照著書中步驟直接進行。   　　◎儀式物品容易取得：所使用的物品都是一般人在生活中能輕鬆取得或購買到的物品。   　　◎適合魔法進階者&從業人員：書中豐富且詳細的儀式資訊和技巧值得參考，幫助專業人士在儀式上有更多的啟發和思考方向。   Ama

zon讀者好評推薦   　　◆我對巫術很陌生，這是我有史以來的第一本法術書。2019年3月20日滿月時，我施展了興旺魔法。雖然我犯了一些錯誤，但還是非常容易掌握。說實話，我只是想試一試，我腦子裡甚至沒有一個明確的數字，我只是想多要一些錢！8天之後，我檢查了我的儲蓄帳戶，看到我從我的大學裡收到了2,750美元的退款！你說這是巧合嗎？你可以說這是巧合，但我非常肯定興旺魔法奏效了！（destinybarber1）   　　◆我相信所有的從業者都需要這本書，我學到了很多關於月亮和時間的知識。信息量很大，沒有廢話。（Idalia）   　　◆任何人都可以使用的咒語！這是一本很好的初學者書籍，現在我作為一

個異教徒/咒語工作者已經5年了，它仍然是一個偉大的參考。我誠心的推薦給所有人。（亞馬遜顧客）   　　◆它是有效的。我不知道該如何解釋。我申請了一筆非銀行的個人貸款。我知道我獲得資格的機會很渺茫。我是某個星期三申請的。我在接下來的星期四執行了興旺魔法。同一天，我接到了他們批准我的個人貸款的電話。（Addy）   　　◆我已經把這本書付諸實踐了，我的魔法也奏效了！我也覺得不可思議！我愛這本書！──A   　　◆這本書內容豐富，幫助我找到了工作！！！！（Blessing）   　　◆這非常有幫助，我嘗試過書中的一切都對我有用。這是一本偉大的書，可以幫助您開啟將正能量注入生活的道路。（Emmi El

lami）   　　◆我真的很喜歡閱讀和重讀這一本書。非常豐富的信息和易於遵循的咒語。（Burke Brewer）   　　◆這本書是任何巫師的必備之書。我強烈推薦。（Gianni D.）

流離之書：跨界移動紀事

為了解決四中資工所 PTT的問題，作者金其琪 這樣論述：

　　「我發現了一種看待人事物的全新方法。緩慢而綿長，允許溫柔與掙扎的方法。」   　　人類學從來就是一門關乎移動的學科。只是當人類學家遠渡重洋，研究那些往往與自身迥異的陌生族群之後，真正認識的是什麼？「走了那麼遠的路，是不是最終都會透過異文化來認識自己？」人類學也總是在乎能否在地，在遙遠異鄉有另一個等待自己回去的家。人類學家研究親屬、重視關係，但同時為家和家人賦予了更直覺與情感上的定義。   　　《流離之書》收錄寫作者金其琪17篇跨界移動紀事；她是擁有七年資歷的記者，也是剛入門的人類學學徒；她從中國移動到香港，再到台灣。一路以來，她報導香港馬屎埔農地抗爭、記錄2016年香

港大學生間的中港矛盾，文中許多描述已人事全非，但都成了歷史的一部分；她描述了環球大廈週日的菲傭聚會、九龍城的泰國移民、南方澳的漁工，人要花多久時間才能把異地當成家？她寫阿美族祭師從抗拒到接受自身文化的歷程、達悟人如何從大島看到自己的島嶼、學阿美語的猶太人類學家，她寫的是台灣當代原住民，也寫下每一個人企圖尋求身為「人」的自己。   　　記者和人類學家某個程度是相似的。進入田野地、熟悉報導人（當然，也被報導人熟悉），試圖透過一次次的對話建立關係、看到與理解彼此，然後帶回自己與他者的故事。17篇文章中，7篇關於香港、7篇關於台灣、3篇關於中國，但書中的主題跨越地理上的分界。「土地」書寫具象的

土地迫遷、老屋肢解、無家可依，也寫忘記了自己名字的人怎樣找回與故土的親密感；「陣痛」寫的是那些自願和非自願的跨境移動，人們因身分政治而彼此碰撞，移動的海上貨櫃則塞滿走私動物的牙齒；「扎根」書寫在異鄉和面目全非的故鄉創造新生活、新社群的人；「微塵」則是在這個生死常臨的年代，一些像流沙般逝去的故事。   　　17篇文章呈現的不僅是世界的變化，也讓人在閱讀中發現，人類學如何逐漸滲入一個寫作者的文字DNA，乃至看待世界的方法。   　　「經歷了多變的生活，讀了人類學並在今年邁入30歲的我，強烈地感覺到自己想用任何文字形式來還原世界本身的混沌。寫得『混沌』比寫得『清楚』可要難太多了。」

  　　「和讀新聞、做記者受到的訓練不同，這種全新的方法緩慢而綿長，充滿速食閱聽者可能錯過的細節，且允許你的筆流露溫柔與掙扎。」   專文推薦   　　張潔平，Matters創辦人   名人推薦   　　何欣潔，前《端傳媒》台灣組主編 　　何榮幸，《報導者》創辦人兼執行長 　　李志德，資深新聞工作者 　　李雪莉，《報導者》總編輯 　　杜念中，資深新聞工作者 　　官大偉，政治大學民族學系教授兼系主任 　　林益仁，台北醫學大學醫學人文研究所副教授 　　容邵武，中研院民族所副研究員 　　高雅寧，政治大學民族學系副教授 　　陳如珍

，人類學家 　　傅可恩，東華大學族群關係與文化學系教授 　　鄭肇祺，台東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 　　顧玉玲，作家、台北藝術大學文學跨域創作研究所助理教授 　　（依姓氏筆畫排列）   各界好評   　　《流離之書》成書於21世紀10年代，是上一輪「全球化」所養育的女兒。在下一個十年，我們或已無緣再見到同樣的追問、眷戀與感傷。它是一本送給家園與故土的哀誄之書，亦是在這樣的離愁中，仍然果決出發的遠行筆記。──何欣潔，前《端傳媒》台灣組主編   　　本書以「流離」為名，書寫中港台不同地區弱勢、少數、被歧視族群的漂泊境遇。然而，若能建立人與土地的歸屬感，

誰想要漂泊？若能回答「我／我們是誰」的身分認同，誰想要流離？這更是穿透本書字裡行間的深意。──何榮幸，《報導者》創辦人兼執行長   　　帶著中國思考香港，懷抱香港採訪台灣，行走台灣反思中國。 　　如果過去十五年，華文世界因為中國短暫開放的歷史機遇，而使得此間跨界移動的記者們產生了不同以往的珍貴積累，金其琪發光的筆下，結晶著的就是這個時代。──李志德，資深新聞工作者   　　其琪的書寫始終保留一種原始和原味。她對世界、對自然、對眾人敞開自己，謙卑充滿好奇。不過30歲，她已在北京、香港、台灣，各生活了四年，有意識地選擇了一種流浪的人生。或許是自身的流離體會，讓她更能透視這個時代

裡，跨越了國／界／域／族的各式流浪者的處境。她停下腳步記錄探問離散的故事，在她的筆下，遊走異鄉與故鄉的人們，面對敵意築起的高牆，艱難地應對不同價值選擇而拉扯出的差異與認同。這是一本與流浪者們靈魂相互召喚、彼此深情對待的人生筆記。──李雪莉，《報導者》總編輯   　　這似乎已是社會中長存的真理和價值：人走上流離注定是悲情、是無奈，是割捨我們所愛的人與事。乍看書中人物的遭遇，我們容易感慨變動讓人付出高昂的代價，但誰又知道變動之前就一定是值得我們眷戀的安逸和恆常？隨變動而來的就注定是桃花源？或許世事既無始也無終吧，作者讓我感受到的是沒有盡頭的千百流轉和永遠與之相隨的淒美。──杜念中，資深新聞

工作者   　　初識其琪，是她來到我的辦公室，說明她關於台灣原住民族女性的博士論文研究構想。不過，比起她當時的題目，更吸引我的，是她輾轉來到台灣的經歷。我感覺到，平靜地坐在我對面，訴說自己故事的，是一個嬌小秀氣身軀中勇敢堅決的靈魂。 　　這些年來，其琪幾度在重回給予她極大啟蒙的香港，和留在台灣之間拉扯。她整理出離開原生家鄉的這十幾年中，遭遇到的每一個流離的故事。家在那裡，家也不在那裡，家就在不斷的流離與尋找之間。 　　其琪的文筆極好，故事寫來深刻細膩，但更重要的是，每一個故事中的流浪、燃燒、碰撞、扎根、創傷，都映照出她自己生命的一部分。不僅如此，對於她選擇棲身的台灣來說，其琪寫

出的每一個故事，也都在幫我們重新思考，這塊土地曾經如何包容了一波一波流離的人們；關於接納，我們應該可以做得更多。──官大偉，政治大學民族學系教授兼系主任   　　這是一本關於生存、生命與家園關係的書。更準確地說，應該是作者「找家」的心路歷程。透過在香港，台灣與中國等地的人物記事，作者表達出「家」不是一個物理空間上的定位點，而是一團開放、流離但卻不斷地連結於自身意義的生命線條。這樣的描述正如受人景仰的地理學者段義孚所言：「家即異鄉」（home as elsewhere），是如此地真確與讓人一新耳目。──林益仁，台北醫學大學醫學人文研究所副教授   　　一個一個的故事，就像一個一個

石頭連接了一個一個的看似分離場域，讓金其琪累積大約十年的流離之書也成為發現之旅。原來香港、台灣、中國、農業、飛魚、象牙等等邊緣的人與事，有著類似的棄絕和復返，在消失離散之中尋找歸屬與希望。──容邵武，中研院民族所副研究員   　　金其琪是一位細膩、堅定、具社會關懷與批判力的觀察家與寫作者，自身移動經驗強化她描寫流離失所或移動者的能力，新聞寫作與民族誌方法的組合使其作品針對時事進行有效率的轉譯。──高雅寧，政治大學民族學系副教授   　　我想這是其琪作為一個寫作者，很特殊的魅力所在。我有時覺得她像是一張捕夢網一樣，一旦沉浸在某個場域裡，就會帶回那裡所有的記憶。——張潔平，Matt

ers創辦人   　　在《流離之書》中，記者金其琪寫失根的迷茫、脆弱群體的掙扎和人的韌性。報導的對象從香港的菲律賓移工、收集明清古宅的中國商人、在蘭嶼扎根的達悟族語推手，到記錄生死遺言的香港中老年志工。對象與議題的多元，更展現出人的處境的共通性。不論多艱難也要記錄；不論差異多大，對話也有意義。在中港台之間遷徙的其琪，透過說故事和追根究底的精神，寫下自己的不服輸。隨著她的文字，我們流離卻不失所。──陳如珍，人類學家   　　Kiki’s writing combines the best elements of biography, ethnography, and journa

lism. She is able to make each of the many people and places she has interviewed or visited come alive for the reader, and - through their stories - to address complex global issues in an engaging and accessible way. 　　從人物故事、民族誌與新聞中吸取養分，其琪的書寫為讀者生動還原出她訪問過的每一個人、造訪過的每個地方。這些故事易讀又迷人，最終卻帶我們看到背後複雜的全球性議題。

──傅可恩，東華大學族群關係與文化學系教授   　　這是一位流浪者寫的流浪故事。其琪和我在台東相遇，這是一個我不知道是定居還是飄泊中的地方。她對我來說，沒有定所，卻又像是早已扎根某處。其琪寫的香港、台灣、中國、非洲、泰國、蘭嶼故事，與她本人一樣，對我來就既遠又近。這正是本書的精神，我們過去以為掌握過的題目，在其琪筆下攤開，我們方才發覺自己握著的是虛幻。但是，透過她細膩、認真的筆跡，我們又重新進入她和受訪者互動的現場，坐在她旁邊，傾聽這些流浪者的故事，更全面、深入流動的意義。──鄭肇祺，台東大學文化資源與休閒產業學系助理教授

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決四中資工所 PTT的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。