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記憶九二一震災重建：紀念九二一震災十週年

為了解決嘉義縣新聞處的問題，作者吳崑茂 這樣論述：

　　九二一集集大地震發生於一九九九年九月二十一日，規模七．三，死亡人數高達二千四百五十五人、失蹤人數達五十人，房屋全倒三萬八千九百三十五戶、半倒有四萬五千三百二十戶，這是近代最嚴重的地震災害。地震發生後，政府迅速採取緊急應變措施，立即動員國軍協助救災，更成立「行政院九二一震災災後重建推動委員會」，進行長期的重建計畫。 　　作者曾任行政院九二一震災災後重建推動委員會副執行長，在十週年之際，再次回顧、見證十年努力的心血和汗水，在臺灣九二一震災傷痛逐漸風化之際，警惕你我並且以更多的智慧與努力，投注災害防治，以減少悲劇的發生。 本書特色 　　本書共分三篇，專訪篇，選擇二十位對重建深度參與的人士，紀

錄其寶貴建言；論述篇，係作者對重建重要施政的論述；附錄篇，係多年來作者在報章上發表的重建文稿中較有代表性者。 作者簡介 吳崑茂 　　現任：東海大學兼任講師 　　學歷：　　世界新專畢業　　美國多明尼肯大學公共行政碩士　　中華大學營建管理碩士　　日本大學法學部大眾傳播研究 　　經歷：　　嘉義縣太保國中教師　　高考新聞行政及格　　臺灣省政府新聞處主任祕書　　臺灣省政府顧問　　行政院九二一震災災後重建推動委員會行政處長、主任祕書、副執行長 　　著作：　　《一步一腳印》、《山高路更遠》、《誰與爭鋒》　　《希望在明天》、《臺灣與日本震災住宅重建比較》　　《見證921震災重建—921集集大地震五週年》

九歌少兒書房第43集(全四冊)

為了解決嘉義縣新聞處的問題，作者鄭宗弦、游乾桂、黃秋芳、陳三義 這樣論述：

　　台灣炒飯王　　阿弘替爸爸贏得第一百面金牌後，繼續朝廚師的路邁進，爸爸怕他驕傲，擅自替他報名「台灣炒飯王」大賽。炒飯看似平凡簡易，卻是一門大學問，鍋要熱、飯要Q，要會控制火侯、拋鍋快炒。面對困難的挑戰，著急的阿弘，是不是能成功呢？ 　　爺爺的神祕閣樓　　洛伊的爺爺有個外人都無法進去的神祕閣樓，需要五把鑰匙才可以打開，爺爺的閣樓到底有著什麼樣的祕密？而小小偵探洛伊可以找到解答嗎？而在冒險的過程中，他又會遇到什麼困難和奇遇呢？……這個故事穿梭一百萬年，游走在時間的虛實之間，舖陳著科技與人文的糾葛。 　　不要說再見　　明瑜和阿歡共組一個美滿的小家庭，還多了小寶寶珊珊，阿歡卻在一場車禍意外中喪生

。不喜歡說再見的明瑜面對這突如其來的變故，要怎麼接受這個事實？變成鬼魂的阿歡，要怎麼和明瑜說再見？而阿歡和明瑜的家人要如何陪伴明瑜走過這人生的低潮，迎向未來？另一方面律師劉逸情承接下這種車禍致死案件，周旋在委託人和肇事者之間，要如何替明瑜爭取合理的賠償，伸張社會正義？ 　　含羞草　　熊威是個安靜內向、貼心而善良，害羞的像株含羞草的小男孩，他最喜歡和姊姊熊語芯一起唱歌彈琴，也喜歡在下課時和貝貝玩跳房子、踢毽子和娃娃屋。這些舉動不只讓對他期許甚高的爸爸失望，老師唉聲連連，連同學都故意學他的動作，抓毛毛蟲嚇他，甚至還取笑他「娘娘腔」！所以，熊威非常討厭自己。　　這天，自然課來了一位種子老師，雖然帶著

一副黑框大眼鏡，但鏡框後的那雙眼睛卻意外的溫柔，而且一眼就注意到害羞的熊威。這個笑起來眼睛會瞇成小月牙的老師，會對熊威帶來什麼影響?熊威這株含羞草也能展翅遨翔嗎? 作者簡介 　　鄭宗弦　　嘉義縣新港鄉人，曾任農雜誌採編。從小醉心於繪畫與民俗藝術，大學修習農藝學，研究所轉攻農業推廣教育，之後毅然轉任國小教師，由自然科學入社會科學，又自農業界跨教育界。角色的轉換有助增廣閱歷，環境的變遷也都是創作的良材，他堅持理想，要為下一代寫出最好的作品。 　　創作以少兒小說為主，作品深獲各界肯定。曾獲青溪文藝金環獎、觀光文學獎、柔蘭兒童文學獎、台灣省政府兒童文學創作獎、九歌現代兒童文學獎行政院文建會特別獎、小

太陽獎、陳國政兒童文學獎等二十多個文學獎項。著有《姑姑家的夏令營》、《第一百面金牌》、《又見寒煙壺》等書。 　　游乾桂　　一九五八年生於宜蘭員山的溫泉小鎮，自陳是個以「人文」為師的文化人，創作常以「關心」為引子，寫作出溫溫柔柔的親職教育、心理健康、環保保育、生命教育等作品。難懂的理論，在他筆下變得深情款款，直入人心，寫作風格自成一派。    　　主修習臨床心理的他，曾任818醫院、台灣地區婦幼衛生中心、全家聯合診所、建國聯合診所心理師，《父母親月刊》總編輯、宜蘭生命線主任等職；目前是鞋子兒童劇團發展顧問、中國健康家庭協會秘書長。 　　這些年來，致力於優雅生活的探討，寫了《放下，人生更豐富》、

《打造心靈家屋》、《活好每一天》、《好簡單、好富足》、《閒居七年》、《幸福，自找的》、《轉個彎，就是天堂》等作品暢銷且長銷。 　　作品質量俱佳，感性與理性兼備，曾榮獲北市新聞處年度好書獎、省新聞處好書獎、新聞局金鼎獎、衛生署健康好書獎、市圖好書大家讀年度好書等等，並設有《游乾桂的桃花源》網站：blog.readingtimes.com.tw/ycg1206/，歡迎讀者上網找夢。 　　陳三義　　輔仁大學圖書資訊學系、台灣大學圖書資訊學研究所畢業，曾任職成功大學圖書館，現服務於台灣大學圖書館。　　能做自己喜歡的工作，且所學為所用，自認是很幸福的。將寫作視為一項有趣的遊戲，並樂在其中。 　　聽過許多

媽媽為孩子念童書的聲音而滿心溫暖；看過稚齡小姊弟相互疼惜的畫面而微笑…生活中，處處有著親情在流動。 　　黃秋芳　　一九六二年生，高雄市人，台大中文系畢業，日本東京都立柴永語言學校結業，台東師院兒童文學所碩士班研究，一九九○年成立「黃秋芳創作坊」，策劃刊印地方報導《我們的桃園》、漫畫桃園縣地圖拼圖、讀書會人才培訓手冊《我們的花園》。做過四處旅遊的夢，開過漫畫屋，教過作文，寫過小說……，出版過兒童作品《穿上文學的翅膀》、《童詩旅遊指南》、《看笑話學作文》、《大家來背詩》、《親愛的，我們把作文變快樂了！》。  

歷史與田野：臺南草鞋公陣探析

為了解決嘉義縣新聞處的問題，作者張淑涵 這樣論述：

農業社會農民因為需要向天祈禱，風調雨順國泰民安，與神明關係密切，會在神明聖誕日、宮廟生日等節日舉辦作醮、刈香進香、迎神賽會、酬神賽會等廟會活動。為使活動變得更熱鬧，在地庄頭或宮廟會自主組織陣頭參與，因此衍生出藝陣文化。 藝陣種類繁多，可區分為武陣與文陣兩類。武陣主要拿刀槍擺陣式，文陣主要唱歌跳舞表演小戲等。其中一陣在臺南的文陣：歸仁檳榔園翰林院「草鞋公陣」，表演內容改編自清《清風亭》清風亭相會一折，演員有草鞋公、周桂英與薛夢祥等。後來因應作醮時間，縮短表演時間至25分鐘，刪減清風亭相會，留下演員訴情心聲的唱詞，著重親情與養育倫理抉擇之小戲。 全國目前僅存臺南歸仁區檳榔園翰林院「草

鞋公陣」，彌足珍貴。因此，筆者研究內容分有五章：第一章臺南生態地理環境與藝陣、第二章「草鞋公陣」之地理歷史背景、第三章「草鞋公陣」之劇本探析及演變、第四章「草鞋公陣」之表演陣容及身段、第五章「草鞋公陣」之展演場合及社會功能。 第一章先認識臺南這塊土地的生態地理環境，再了解藝陣中文陣緣起、表演目的、特色、功能、場域及神話思維。第二章再進一步探究檳榔園翰林院成立時所處的歷史地理環境，指出當時重視儒學科舉之社會風氣影響到翰林院立名，探析翰林院「草鞋公陣」與仁壽宮之角頭關係。第三章，分析「草鞋公陣」手抄本裡三位演員唱詞背後的思維脈絡，調整版本著重演員心聲，再比較歷代文本探析「草鞋公陣」本事來源脈

絡。第四章，說明檳榔園翰林院「草鞋公陣」出團陣容，分解演員表演時身段動作，找出身段動作所蘊含之意義。第五章，筆者親身參與「草鞋公陣」傳習活動與大灣「廣護宮」遶境活動，近身觀察記錄「草鞋公陣」實境表演情況，發現現今「草鞋公陣」能增強宗教影響力、提高藝術文化價值，值得保存紀錄。希冀透過此文研究記錄提供後續研究者參考。