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大盜賊第二次出動：救命蘑菇湯事件(二版)

為了解決喜歡年紀小的男人的問題，作者OtfriedPreußler 這樣論述：

　　◎德國青少年文學獎得主、國寶級青少年文學作家經典代表作 　　◎慶祝「大盜賊霍琛布茲」系列五十週年，全彩紀念珍藏版 　　◎每個德國小孩都一定聽過的經典童話   　　大盜賊霍琛布茲驚傳越獄逃跑！ 　　就連小心謹慎的丁莫瑟警長也中了大盜賊的詭計，因而受困無法脫身！ 　　重出江湖的大盜賊霍琛布茲，決心要報復卡斯柏與塞培爾！ 　　一心想著復仇的大盜賊，會使出什麼手段來對付他們？又將掀起什麼樣的風波？ 　　卡斯柏與塞培爾能再次將大盜賊繩之以法嗎？ 　　雙方你來我往的精采過招，不到最後不知勝負的曲折情節，你一定不能錯過！ 　　請看《大盜賊霍琛布茲第二次出動

－－救命蘑菇湯事件》！   本書特色   　　1.大盜賊出版五十週年紀念，德國出版社大手筆重製插圖，用全彩上色！ 　　2. 「大盜賊霍琛布茲」系列共三本一套，是結合魔法、冒險、美食、正義的兒童文學小說。   得獎紀錄   　　★文化部優良讀物推介   名人推薦   　　歌德學院（台北）德國文化中心圖書資訊組長　王惠玫 　　輔仁大學德語系專任副教授　林劉惠安 　　德式手工蛋糕店　Die Flügel Café   　　多麼有趣啊!《大盜賊霍琛布茲》系列不僅是一套談「機智」的親子共讀優良讀物，也適合你為家中低年級的孩子大聲朗讀喔。──熱

血故事媽媽　楊沛綸   　　這本書我最喜歡的部分是強盜搶了奶奶的東西，叫奶奶從1數到999，奶奶還真的數到999，真是老實又愚昧的奶奶！還有魔法師想要一個愚笨的人當僕人，給他很多事要做，他當然記不起來啊！─新北市榮富國小五年級　葉乃誠   　　看大盜賊與男孩鬥智過招、看大盜錯字連篇的勒索信，看警察搞烏龍出糗、看奶奶數完999才昏倒、看傻子說傻話⋯⋯在在都讓人捧腹大笑，大呼過癮。這本書荒謬與邏輯並存，誇張與真實兼具，充滿各種滑稽的橋段，是部上乘的喜劇作品。除了享受閱讀的樂趣之外，李子派、煎香腸、馬鈴薯、蘑菇湯、酸菜這些德國的傳統美食也輪番上陣演出，更是挑動讀者的味蕾，讓人想一嚐德

國美食。──新北市書香文化推廣協會理事長　蔡幸珍   　　這是一套結合魔法、冒險、美食、正義的兒童文學小說！若要讓我再次翻閱「大盜賊霍琛布茲」，還是一樣會被奧飛‧普思樂弄得「腎上腺素飆高」，甚至開始懷疑大盜賊，是不是曾在這世界上存在過……──兒童文學愛好者　謝承志 　　＊有注音

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邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決喜歡年紀小的男人的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。

閒閒來養娃(下)

為了解決喜歡年紀小的男人的問題，作者君子一夢 這樣論述：

親兒子貪吃、調皮、有嬌氣，小小年紀就深得她真傳， 她想，這孩子在溫暖的家庭裡成長，又有滿腹才華的親爹指導， 再怎麼樣都不會重蹈前世的陰鬱反派路線吧？ 　　真不是蘇箏自誇，她在懷孕生子期間經歷了諸多不適， 　　但對外一向高冷的丈夫，私底下可是體貼妻子的神隊友啊！ 　　先不提他平時如何張羅吃食、打理家務這些芝麻蒜皮小事， 　　且說她害喜難受，偶爾多愁善感，發脾氣又哭又鬧時， 　　他總是守在一旁細心呵護她，從來沒有一句嫌棄和怨言， 　　自兒子「小葡萄」出生後，帶孩子、換尿布更成了他們的日常。 　　她越是與他相處下去，越是覺得這個男人深藏不露， 　　不僅知識淵博、擅長作畫，還可以指導學生習武，

　　出於好奇，她忍不住閒聊起他到村裡之前的過往， 　　他卻四兩撥千斤道：「小時候曾給一位有錢人家的少爺當伴讀， 　　後來跟家裡人相處不來，我就一個人來到了這裡。」 　　所幸夫妻倆育兒的日子一向充實，不愉快的往事也不必多提。 　　直到來自京城的客人造訪，她才驚覺枕邊人來頭不簡單呀……

論陳玉慧《CHINA》與《幸福之葉》的異國情調常態化策略

為了解決喜歡年紀小的男人的問題，作者汪維嘉 這樣論述：

本文以陳玉慧歷史小說《CHINA》與《幸福之葉》為研究對象，以東方主義理論作為研究方法，討論陳玉慧提出的異國情調常態化書寫策略。兩部小說均以物質書寫和愛情作為主題，在描繪18、19世紀東西方貿易史的同時，西方男性遠渡重洋來到東方，愛上東方女性並與之結婚。本文聚焦此種西方男性—東方女性的愛情模式，分析此結構背後的深層權力關係，檢視異國情調常態化書寫策略是否具有陳玉慧提出的文化融合功能。本文依序從三個層面展開分析，第二章首先關注陳玉慧缺愛的童年經驗，以及由此帶來的無家與疏離感對其創作的影響；接著探尋陳玉慧生命歷程中的異國經驗及由此形成的美學品味；最後聚焦《CHINA》與《幸福之葉》，討論兩部小說

的發想。第三章首先簡要爬梳18、19世紀瓷器與茶的中歐貿易史，以及耶穌會傳教士與東西方文化之間的關係；接下來聚焦小說中的西方人通瓷器與茶想像東方造成的重層誤讀，東方在西方人科技之眼的凝視下成為閉塞落後的客體，並因此反證西方的現代性；最後分析陳玉慧如何操演性別，將女性身體奇觀化並建構一個本質化的神秘中國，使物—女性—東方三者合為一體，這種書寫策略遮蔽了不平等的權力關係。第四章首先爬梳西方男性—東方女性的敘述模式在台灣文學場域中的概況；接著比較《婆娑之島》與《CHINA》、《幸福之葉》中此種模式的運用，論證陳玉慧的小說並未翻轉東方主義的運作邏輯，反而將其強化；最後對比兩部小說與羅曼史小說中的西方男

性—東方女性愛情模式，指出陳玉慧的書寫策略：將歷史考據與公式化浪漫愛情節縫合。