已經跟呼吸一樣重要的網路和手機論文書籍站
唐朝疆域變化的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學
唐朝疆域變化的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦郭建龍寫的 拿下全中國：仗該怎麼打，地該怎麼占?從秦到清，成就霸業統一全國的軍事戰略 和渡邊信一郎,丸橋充拓,古松崇志,檀上寬,岡本隆司的 【岩波新書.中國的歷史】：中華的成立、江南的發展、草原的稱霸、陸海的交會、中國的形成(套書附典藏書盒)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大是文化 和聯經出版公司所出版 。
國立中正大學 歷史系研究所 朱振宏所指導 林宏哲的 吐谷渾與中原關係史新探——中原史家書寫下的吐谷渾 （2021），提出唐朝疆域變化關鍵因素是什麼，來自於吐谷渾、慕容鮮卑、歷史記憶、冊封秩序、可汗、《沙州記》。
而第二篇論文中國文化大學 中國文學系 邱燮友、廖一瑾所指導 熊智銳的 王維詩歌藝趣研究 （2018），提出因為有 王維詩歌、詩佛、三教興衰、生理時空、王維影響的重點而找出了 唐朝疆域變化的解答。
拿下全中國：仗該怎麼打，地該怎麼占?從秦到清，成就霸業統一全國的軍事戰略
為了解決唐朝疆域變化 的問題，作者郭建龍 這樣論述：
暢銷書作家郭建龍「中央帝國密碼三部曲」 ──財政密碼、哲學密碼、軍事密碼的收官之作， 暢銷破十萬冊，超過萬人給予五顆星評價。 ◎西楚霸王項羽攻無不克，為何會把天下輸給劉邦？ ◎從秦到清，幾乎都是北方併吞南方，只有朱元璋是從南到北統一。他怎麼打的？ ◎沒有元朝和清朝，中國的國土面積將縮小一半以上。 ◎蔣介石能打贏日本，怎麼國共內戰就輸給毛澤東？ 人類歷史其實就是一部戰爭史。 戰爭促進了統一，統一又會開啟下一回戰爭。 而只要有戰爭必然會有勝者與敗者的產生，是什麼決定誰勝誰敗？ 本書敘述了中國歷史上軍事戰略的詳細演化過程， 探
討每一個時代的軍事關鍵點： 究竟為什麼有人崛起一隅而統一全國，有人占盡優勢卻全盤失敗？ 這些各朝各代看似獨立的歷史問題，其實有一定的邏輯脈絡演進。 ◎關中時代：繞黃河定戰略，得關中者得天下 關中四面環山，還有漢中盆地和四川盆地倚仗， 秦國藉由這個戰略統一中國，漢高祖劉邦也利用同樣戰略，進入中原， 自秦漢以來，就有“得關中者得天下”的論斷。 但光武帝劉秀卻是從中原反擊關中，統一中國，是根據怎樣的戰略思考？ ◎分裂時代：從黃河移到長江，長江成為戰略主角 諸葛亮的《隆中對》，率先制訂從南方反制北方的戰略， 奠定了三國鼎立的局面，但《隆中對》最終還是因為失
去荊州而失敗， 劉備未能統一中國。為什麼沒有荊州的蜀國就沒有希望？ 中國歷史上南北分裂相當長時間， 三國、南北朝、五代、宋……全都沒法從南方打贏北方。 為何只有朱元璋能從南往北統一全國？ ◎失衡時代：游擊戰和運動戰，叛亂者的最佳戰略 唐以前，軍事行動主要依託於地理，守住城池是關鍵。 但是，當政府控制力衰退，處於不穩定狀態時， 起事者最好的方法不是建立基地，而是不斷地長征與流竄。 如唐朝的黃巢之亂、明末的李自成起義都是。 ◎帝國時代：少了元朝和清朝，中國國土面積少一半 蒙古人是世界上最擅長迂迴和奇襲的民族， 那些在蒙古人征服中併入的，例如雲南，
現在成了中國領土。 而蒙古人沒有征服的，像是越南，就成了外國， 元朝，是中國劃定新疆邊界的開始。 當1949年國共兩黨在長江對峙時，仗還沒打， 國民黨的命運就已決定了。為什麼？ 因為只要打仗，致勝關鍵永遠在那千年不變的山川地理， 除非，這個戰爭發生在海外。 仗該怎麼打，地該怎麼占，暢銷書作者郭建龍 用歷史事實佐證軍事思想的進化， 從秦到清成就霸業統一全國的軍事戰略。 推薦者 時空偵探・文化工作者／宋彥陞 「即食歷史」臉書部落客／seayu 球歷史Ball History
吐谷渾與中原關係史新探——中原史家書寫下的吐谷渾
為了解決唐朝疆域變化 的問題，作者林宏哲 這樣論述：
吐谷渾是中國中古時期活動於隴右、青海一帶的游牧政權，大約發跡於四世紀初。隨著政治體規模及疆域的擴張，五世紀以降吐谷渾在當地地緣政治中扮演了愈來愈重要的角色；由於掌控著「青海道」，其在當時中外交通中的地位亦極為醒目，相關研究成果甚豐。本文主要沿著「政權構建」和「歷史書寫」兩條線索，重新審視了吐谷渾與中原政權互動關係史上的若干問題。 為了克服「漢化—胡化」框架不易凸顯主體的問題，本文嘗試引入「政權構建」的視角，將吐谷渾的歷史視為一個政治體而非「民族」的歷史，立足於吐谷渾統治者所面臨的現實情勢與政治需要，來思考他們的某些舉措，及其所引發與中原政權關係的變化。概略而言，某些可被吐谷渾統治者用來
構建政治體的資源來自境外，如商貿利潤、「都城」、官制、政治名號等，對這些資源的利用使得吐谷渾勢必與外界接觸，其政權構建也因而與對外關係息息相關。在這一過程中經常出現容易被目為「漢化」的現象，但這恐怕並非泛泛的「仰慕漢文化」使然，而有著更現實的政治動機；吐谷渾對中原冊封秩序的接受乃至主動參與，不僅僅是表達臣服的政治姿態，亦有利用冊封名號以鞏固政權的一面。 「歷史書寫」視角的引入，則是希望透過中原史家對吐谷渾史事的記述，來窺探中原政權對吐谷渾的政治定位。這一定位會隨著現實情勢的變化而有更易，絕非一成不變，中原政權對吐谷渾的態度、政策也因之呈現出了階段性的差異。「政權構建」所牽動吐谷渾的自我定位，
與「歷史書寫」所反映中原政權對吐谷渾的定位，在吐谷渾與中原政權的互動關係中交相作用，為我們展示了一段複雜微妙的歷史過程。通過本文的研究，我們可以看到吐谷渾的發展、壯大及其與中原的互動關係，事實上是在各式各樣的主動與被動、自發與強迫、自我定位與被定位所開展的場域中逐步前行的。
【岩波新書.中國的歷史】：中華的成立、江南的發展、草原的稱霸、陸海的交會、中國的形成(套書附典藏書盒)
為了解決唐朝疆域變化 的問題，作者渡邊信一郎,丸橋充拓,古松崇志,檀上寬,岡本隆司 這樣論述：
──榮獲2020年韓國坡州圖書策劃獎── 特別收錄作者群為臺灣版所撰寫之序言 今時此刻，重新認識中國史！ 從亞洲觀點與多元角度出發， 超越傳統王朝史觀，全新架構中國歷史的時空體系 一套帶著世界史視野，更符合全球化現代、 更接近中國多樣性面貌的歷史敘述 【岩波新書．中國的歷史】是日本岩波書店精心策畫之鉅作，聚集五位日本頂尖學者，在編纂時著意突破窠臼，不只打破了傳統中國歷史寫作的框架，超越王朝斷代史觀與正統史觀，更反省了中國史寫作中時間與空間的既有觀念，進而提出了一套新穎的理解體系。 作者群一方面擔憂年輕一輩讀者對於中國歷史
缺乏興趣，甚至充滿誤解與偏見；另一方面也對當下中國政治局勢發展感到憂慮，因此希望透過符合當代的寫作形式，結合東亞史與世界史的觀點，呈現出中國歷史中的多元化與多樣性。 本套書共分五冊，內容以中原、江南、草原，與三者的交會互動為主軸，涵蓋從上古到二十一世紀中國歷史的發展與變化。作者群綜合最新研究成果，具有學術厚實的專業基礎；寫作時則娓娓道來，以親切平實的口吻，呈現一套適合所有人閱讀的中國歷史。對於理解中國往昔的發展與今日之情況，都深具啟發與意義。 ▍1.《中華的成立》 「中國」如何成為「中國」？ 從橫跨三千年的歷史中， 探問傳統中華世界原型的起
源與變遷。 本卷以黃河文明興起的華北為中心，從新石器時代農耕社會的形成開始，講述到以長安、洛陽為核心地區的隋唐帝國興起與衰亡之兆，涵蓋先史時代到八世紀中葉，貫穿約略三千年的時光。透過探索「天下」與「中國」觀念的相互作用與消長伸縮，呈現中國古典政治體制的生成與變化。 在論述上，揉合日常生活、社會組織與政治過程等不同層次的時間尺度，嘗試在時空變化中，掌握中國古代歷史的多樣性；同時檢討傳統教科書的用語，以最新研究發現，重新定義各種詞彙，企圖更為貼近歷史樣貌，撰成一部嶄新的古代中國通史。 ▍2.《江南的發展》 從古代文明時期到蒙古帝國前夕，
在激昂的歷史時空中， 俯瞰反覆與中原對峙及統合的「海洋中國」。 本卷聚焦江南地域與周邊海域，跳脫「中國史觀」的框架，將中原與江南視為兩個密切相關的平行世界，展現靈活的論述角度與新穎的歷史視野。書中探討長江流域一帶，從先秦時代至南宋覆滅這段漫長歷史歲月中，諸文化的起源與發展，生動刻劃長江流域與中原在經過多次的對峙與統合後，逐漸繁榮發展的過程。 藉由描繪南方「船的世界」與北方「馬的世界」在幾千年間的摩擦與衝突、妥協與融合，呈現了中國「古典國制」向南方擴張的過程；同時也探問「官的世界」與「民的世界」在這段時間的樣貌與變化，以雙重軸線展開歷史發展的探討。
▍3. 《草原的稱霸》 從五胡十六國的亂世至蒙古帝國的一統天下， 在歐亞大陸東方的歷史舞台上， 由馳騁草原的騎兵軍團揭開壯闊的興亡史。 以南方中原為根據地的農耕王朝，與以北方草原為根據地的游牧王朝，生存手段相異的兩大勢力，歷經千年的對峙，相互爭奪霸權。然而在過去中西方的歷史論述中，游牧民族總是被置於邊緣。 本卷以「歐亞大陸東方史」的嶄新框架，重新回顧歷史，連接起內亞、中國與東亞等不同世界。箇中關鍵角色，便是過去廣泛分布於歐亞大陸中心地區、居住於乾燥地帶（草原或沙漠）的游牧民族，他們在中國歷史中頻繁登場，存在不容忽視。透過審視這
些游牧民族及其所創建的國家和王朝，以及他們與中國之間的關聯，描繪出多種民族往來交流之多元世界的歷史。 ▍4. 《陸海的交會》 在衝突與分裂的危機中， 摸索一元統合的新體制， 確立了「中華」的明朝三百年起落。 中華與夷狄的抗爭、華北與江南的對立、草原與海洋的對峙——此三個主軸於元末交錯，使中國社會經歷激烈動盪，而明代必須直接面對此一混沌局勢，並予以回應。明代初年的國家建設過程，以統一王朝的角色，收斂了原本三個衝突的主軸，並用儒家理論所支持的一元化與標準化，規範了原本的多元性與多樣性，成為強硬的剛性體制。 本卷描繪自十四世紀元末
至清朝興起的十七世紀為止，三百年間明朝興亡的歷史。明代體制從初年建立，到出現鬆動，乃至崩壞的過程，並非只是單一王朝興衰，更是凝聚了宋代以降各類課題的時代興亡。 ▍5. 《中國的形成》 從大清帝國成立到習近平時代， 探索「一個中國」大夢的歷史淵源， 以及四百年來多元與一體間的擺盪與掙扎。 「一個中國」、中國的一體化及其抱持的矛盾，並非由現今的中國政權才開始，它不僅有來自二十世紀初期的歷史淵源，更是必須回溯到清代的體制才能夠理解的問題。 本卷自十七世紀的東亞世界出發，當時多元勢力並存，直到清朝「盛世」崛起，才收拾了原本的混亂與殘
局，並在十八世紀綻放多元共存的文化。直到十九世紀，清朝被西方與日本的衝擊所撼動，面臨崩解的命運，而在二十世紀的一片混沌之中，誕生了現代的「中國」。四百年來，在多元勢力蔓延的「一體」與分離之間相互拉扯，中國的未來將何去何從？ 得獎紀錄 榮獲2020年韓國坡州圖書獎（Paju Book Awards）之策劃獎（Planning Award） 名家推薦 甘懷真（臺灣大學歷史學系教授） 呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員） 宋怡明（哈佛大學費正清中國研究中心主任） 李卓穎（清華大學歷史研究所教授） 邢義田（中央研究院院士、歷史語言研究所特聘
研究員） 徐泓（暨南國際大學榮譽教授） 梁其姿（香港大學香港人文社會研究所所長兼歷史講座教授） 陳登武（臺灣師範大學歷史系教授） 楊瑞松（政治大學歷史系特聘教授） 蒲慕州（香港中文大學歷史系教授） （依姓氏筆劃排序） 渡邊信一郎教授提出「中國如何成為中國？」、「何謂中國？」，正和中國本身近十幾年來對這一問題的熱烈討論形成極有趣的對照。在全然不同的方法論和視角下，這一套「岩波新書．中國的歷史」毫無疑問為一個多元的新時代成功提供了一個全新的思考架構。相信中譯本必為所有關心二十一世紀中國、東亞和全世界命運的華人所樂讀。——邢義田（中央研究院院士、歷史語言研
究所特聘研究員） 這套書融貫了以日本學者為主的中國史研究成果，提出理解中國史的總架構，也給予撰寫者充分的發揮空間。內容深入而文字平實，觀點明晰又具開放性。以此顯現的中國，是個在世界史格局中富有韌性且自成一格的多元文明。——李卓穎（清華大學歷史研究所教授） 在一個被當下社會政治所產生的各種聲音和煙霧所阻礙的環境中，看不清未來，也不了解過去，可能是許多人的共同苦惱。但對過去的了解，至少可以讓我們看清一些當下的處境是如何形成的。「岩波新書．中國的歷史」這套書最大的好處，依我之見，是提供了有興趣了解過去的讀者一套思考的重點。讀者依其中的重點去思考，不論同不同意作者所說，都有機會形成自己
的了解。不是每個讀者都是歷史學者，也許無法站在專業的角度去檢驗作者的觀點，但是個人的存在，如果是一種有反省、誠心的存在，必須得有支撐的力量，而對歷史的了解是這種力量的來源之一。重點是，讀歷史時最好能心胸開放，頭腦冷靜，思慮清晰。——蒲慕州（香港中文大學歷史系教授） 日本各大出版社，每隔一段時間，便請史學家寫一套供一般人讀的多卷本通史，分世界史、日本史和中國史，都是小開本便利攜帶，可在通勤車上閱讀。岩波書店不同，編寫的是專題式的「岩波講座世界歷史」，比較類似《劍橋歷史》（Cambridge Histories）叢書。從1969年以來，每隔二、三十年便出版一部三十卷左右，總結截至編寫時期，
各領域的研究成果；比較學術性，大本精裝，供大學師生閱讀。至今已出版了兩部，第三部正在出版中。這次岩波書店出版的中國史系列叢書，和其他出版社一樣，針對的讀者是一般大眾，而列入便利攜帶小開本的「岩波新書」系列。但仍本著「岩波講座世界歷史」的編為目標，總結最新的研究成果，深入淺出地傳給讀者，而訂名《岩波新中國史》叢書。例如明清歷史，過去的同類書或稱為《最後的東洋社會》、《紫禁城的榮光》、《傳統中國的完成》、《落日的大帝國》，比較看不出時代特性，但三田村泰助教授《明帝國與倭寇》及上田信教授《海與帝國》，一反過去把中國史尤其明清史看做閉關自守的大陸國家歷史，注重明清中國已進入海洋時代，與新世界的聯繫。檀
上寬教授繼他在2016年的《岩波新書．天下與天朝的中國史》之後，《陸海的交會》再一次展現他對明史的見識：明代中國是大陸與海洋交錯，互為作用的。同時也是從明初的確立傳統中國一元體制，結束中國史的「十四世紀危機」，走向一元體制鬆動的明末，而進入世界史的「十七世紀危機」。從書後附的參考書目，可知檀上教授總結了大量現代學者的新研究成果，在這本小書中傳遞了豐富的新信息，是本書的另一大特色和優點。——徐泓（暨南國際大學榮譽教授） 五位著名的日本中國史家，以長時期、多元的歷史視野，跳脫中華史觀和朝代史的框架，講述三千年來中華世界與周邊各種勢力的互動，中國體制與處境在歷史中的變化，引領讀者從歷史看今日
中國的格局。雖然必須犠牲許多歷史細節，但作者充滿創意與洞見的精要敘述，卻更能帶領我們以世界史的眼光讀一部波瀾壯濶的中國史。——呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員） 這套書出自日本新一代中國史學者之手，寫給一般讀者大眾，可謂相當令人興奮之作。作者群繼承了日本漢學的優秀傳統，但又將自身的博學結合了精湛的理論取徑。這五本書中一以貫之的主題，是質問我們今日所稱「中國」的起源，這個「中國」並非超脫歷史、永恆不變的實體，而是在農業與游牧、江南與華北、中原與海洋等不同區域間，持續互動、經過歷史和偶然而產生的結果。極力推薦！——宋怡明（哈佛大學費正清中國研究中心主任） 什麼是中國？中國史又是
什麼？從十九世紀末以來，日本學者即針對這些課題提出重要見解，他們的想法也深刻影響了近代中國人的自我認知，以及中國史學的發展。「岩波新書．中國的歷史」無疑是此學術傳統不容忽視的另一里程碑。——楊瑞松（政治大學歷史系特聘教授）
王維詩歌藝趣研究
為了解決唐朝疆域變化 的問題，作者熊智銳 這樣論述：
摘要學術研究基於承先啟後、繼往開來的旨趣，對前人相關的研究文獻資訊作適當綜合彙整，或補偏矯失、或闢蹊創新，成就其一己之研究成果，此或即學術研究之通路。本論文題為《王維詩歌藝趣研究》，對某些陳說如山水田園詩起自魏晉，王維王縉手足情深，王維不死於安史之亂為貪生所患，王維崇佛禮道而遠儒，盛唐三教興衰流變，王維詩畫合流與分流等等，本論文均有異議異解，推陳出新但亦未敢標新立異。筆者嘗自詡對唐詩研析較為偏好，曾撰唐詩析賞專欄數萬言及《唐詩新品賞》一冊問世；對若干詩歌常解誤解，如〈山居秋暝〉結聯之類，亦兀自提出新解。世有「心理時空」及「物理時空」之說，基於對王維詩歌藝趣有較多涉獵，對王維詩歌領域及特徵，乃
提出「生理時空」之說。所謂「生理時空」，是指王維一生活動的空間，無非鄉里、兩京、赴蜀半途而止、短期河西邊界，南抵嶺南。如此有限的活動空間，其詩歌情趣自與浪漫詩人李白者不同。此即「生理時空」的意涵。對《輞川集》二十首，多有新解新見。管見蠡測，知無不言，言必有衷。本論文自首章起，依序論述研究動機、回顧、方法與研究內容，第二章略述王維生平事略，並略探王維生存之政治、社會與文化等時空背景，以及王維所受到樂教傳統與宗教信仰的影響，第三章概述王維詩歌意象與藝趣之特徵，並深入探討王維詩歌中別具特色的輞川詩集之藝趣特徵，第四章著重探討王維邊塞詩之藝趣表現，第五章以王維所作之親情友情詩歌為核心，觀察此類詩作之藝
趣表現，討論王維與親人、友人，乃至外國友人之間的交往互動與情誼。第六章以王維關懷當代社會民生的社會諷諭詩與歲月仕隱詩為主，探討其藝趣表現。第七章總論王維山水田園詩歌藝趣。第八章探討王維對四季變化、色彩運用、聲音描述、動靜等方面的藝術表現，第九章總結王維詩歌藝趣的思想源頭及其對後世產生的文化影響，最後在第十章提出本論文的結論。謹此摘要。