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品德的重要名言的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦洪毓謙寫的 山育兒:山林中我與孩子最親密的時刻 和劉燁,山陽的 在偽善社會裡,荀子教你做自己:收斂、自制與行動力,儒學大師的完美人生建構法都 可以從中找到所需的評價。

另外網站品德- 电脑报也說明:今天让小编来大家介绍下关于品德重要性的名言警句(品德重要性的名人名言)的问题,以下是小编对此问题的归纳整理,让我们一起来看看吧。 文章目录列表:品德名人名言 ...

這兩本書分別來自時報出版 和崧燁文化所出版 。

國立雲林科技大學 漢學應用研究所 林葉連所指導 翁碧慧的 《詩經》之美及其影響 (2019),提出品德的重要名言關鍵因素是什麼,來自於詩經、美感教育、詩經美學、溫柔敦厚、品德教育。

而第二篇論文華梵大學 哲學系碩士班 林永崇所指導 陳慧馨的 《弟子規》與品德教育 -以低年級教學為例的行動研究 (2018),提出因為有 品德教育、行動研究、入則孝、出則弟、智慧教室的重點而找出了 品德的重要名言的解答。

最後網站關於品德的名言佳句則補充:關於品德的名言佳句 · 1、沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 · 2、品格如同樹木,名聲如同樹陰。 · 3、品格是一種內在的力量,它的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了品德的重要名言,大家也想知道這些:

山育兒:山林中我與孩子最親密的時刻

為了解決品德的重要名言的問題,作者洪毓謙 這樣論述:

  「妳覺得爬山怎麼樣,喜不喜歡爬山?」   「喜歡啊!」她興奮地回答。   「真的,為什麼變喜歡了?」我繼續追問。   「因為可以和你在一起啊。」女兒笑臉盈盈地說。   我們遠離日常而來,希望由繁化簡,為純粹地走,在步伐中找尋最平穩的節奏。如細枝隨風搖曳那樣自然,水滴流過芋葉那般純粹,但也像細雨傾斜的角度,像熱融融的太陽加溫的速度。山有屬於他的節奏,動物有,植物有,我們也有。   女兒喘著問我:「爸爸,爬山,有什麼好處?我們為什麼一定要爬山?」   我蒐集腦袋中的訊息,像教科書統整:   「可以看看大自然是什麼樣子啊。」   「漂亮的風景會讓心情變得很開闊,就不會為了小事生氣了。」

  「還有還有,妳會發現原本以為爬不上來,最後卻成功了,原來自己這麼棒……」   ——透過與孩子爬過一座座山之後,所體驗的人生哲學——   【深入山林的細膩描寫】   【真實動人的親子互動】   【孩童教育與發展心理】   好想永遠抱著孩子走,走在無盡的山中,   這是屬於我與孩子最親密的時刻。   ~~看完讓人想收拾行囊,爬山去!~~   山中的風吹出沙沙枝葉聲,泠泠的溪水有魚兒穿梭,岩壁穿上綠毛衣,土壤散發獨特氣味,旺盛的生命力,讓一切變得不一樣,美麗生動的山,是眾多生命匯集之處,讓同為生命個體的我,不斷嚮往。   作者帶著孩子走入深愛的山林,聊天、觀察、聆聽,一點一點愛上這

座山林學堂,一次一次再度走訪,原是爸爸私己的興趣與投射,後來卻發現這是自己與孩子緊密連結的過程,也是大人、孩子都愉悅自在的事。   作者記錄旅程點滴,彙整為〈山育情〉、〈山育志〉、〈山育行〉、〈山育知〉,分別描述情感、意志、行為,以及知識的體悟與收穫,是一段段旅程,也是一則則真切動人的暖心回憶。套句幼教圈名言:「一生中最重要的事,我在山(幼兒園)裡就學過了。」回首一盼,才發現我們在山裡學了這麼多……   *****   「要多少耐性,才能帶著孩子爬山?要多少愛,才有辦法集結成一段段真透的故事?」看著毓謙樸實地記錄與孩子互動的點滴,彌足珍貴。——陳淑芳/國立臺東大學幼兒教育學系系主任  

 「帶孩子走不好走的路」是一種信仰⋯⋯本書的作者洪三寶爸,更是將這個理念落實得徹底!從沒看過有人把育嬰假過得如此精彩,除了每周一次的步道課之外,假日也會帶著全家人去爬山,總是要手牽一個背上再負重一個。——圓臉貓/環境生態講師

《詩經》之美及其影響

為了解決品德的重要名言的問題,作者翁碧慧 這樣論述:

《詩經》影響至今三千年且屹立不搖,可說是中國最重要的經典。因其內容涵蓋甚廣,普遍影響中國人的思想、語言、文學、生命型態,是一部和中國人最為密切的經典。三千多年來,《詩經》這部重要的典籍一直被視為珍貴的文化資產。透過《詩經》,我們能夠洞察先民的生活環境與文化、政治、經濟及社會制度外,其寫志言情之辭,為後世寫作之圭臬,其教化之功能及藝術之手法,堪稱內在思維與情感之歌。 《詩經》正是一部最好的教材,它涵蓋面廣、各種題材兼具、包羅萬象且可簡可繁,其經典名句或是典章制度及其他,皆足以引導國人做為為人處世的準則,提供最好的指引方針。因應目前在教育上推動美感教育,《詩經》內容涵括五百餘年,其呈現出來

的各個階層的社會生活、典章文物、文化思想、宗教習俗、愛情婚姻,以及其文字修辭中之美的饗宴,正可以提供今日社會反思及對照,希冀今人能藉以建構美好而純真質樸的社會。 本論文分為六章:第一章為緒論、第二章為《詩經》之溯源及其質性、第三章為美感之相關意涵、第四章為《詩經》多層面的美學、第五章為《詩經》對社會風俗淳美的影響、第六章為《詩經》對現代社會的影響、第七章為結論。

在偽善社會裡,荀子教你做自己:收斂、自制與行動力,儒學大師的完美人生建構法

為了解決品德的重要名言的問題,作者劉燁,山陽 這樣論述:

先秦最後一位儒學大師的思想精粹 邁向快樂人生的終極奧義   ▎無論如何都不能停止學習   ──青,取之於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水。   常有人說:「工作太忙,沒時間學習。」   其實,這只是懶惰的藉口而已。   任何人都可以利用看電視、玩遊戲或閒聊的時間讀一些書,   以「忙」為藉口逃避學習的人實在令人惋惜。   ▎你學到的是「知識」還是「廢物」?   ──學至於行之而止矣。   學以致用不但能夠培養能力,還能促進成長。   而要達到這個境界,就需要平時不斷地鍛鍊自己。   學習知識的目的在於應用,如果學而不會用,   那麼再好的知識也是一堆廢物。   ▎雖然路途很近,但不

走就永遠到不了   ──道雖小,不行不至;事雖小,不為不成。   人有兩種能力,思維力和行動力,   一個人沒有達到目標,   往往不是因為思維力不佳,而是缺乏行動力。   ▎適時彎下腰,站直時才能更抬頭挺胸   ──君子與時屈伸,柔從若蒲葦,非懾怯也。   柔順得像蒲葦一樣,不是向環境屈服,更不是改變自己的信念和操守,   而是以退為進,不做無謂的犧牲,而是麻痺對方,等待時機。   荀子並不是教我們耍詐,而是教我們在惡劣的環境中,   如何既堅持正義,又保護自己。   ▎聰明人不是沒有脾氣,只是懂得謙讓對自己更有利   ──雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。   謙遜之人恪守的是一種平衡,他

不讓別人不感到卑下和失落。   一名功成名就的人不稀奇,   而一名功成名就又謙遜的人,才是真正的難能可貴。   ▎活得快樂的唯一方法,就是閉嘴   ──怨人者窮,怨天者無志。   怨天尤人的人,他的抱怨幾乎無道理可言:   若是有人給他快樂,他會怨天尤人,因為對方不是照他希望的方式給的;   若是有人感激他,他會怨天尤人,因為別人欠他的並沒有完全償還;   若是生活不如意,他更會怨天尤人,因為他會認為生活虧欠他太多。   錯誤是自己造成的,反而去責怪別人,這難道不是很奇怪嗎? 本書特色   本書擷取《荀子》原著中的理論精華,從現代生活的角度詮釋了荀子的智慧,論題鮮明,結構嚴謹,行文流暢

,說理透澈。每一篇章除有理論闡釋外,還選編了古今中外的經典故事,並附有點評,讓讀者在浸潤荀子哲理的同時,也能充分享受到閱讀的樂趣!  

《弟子規》與品德教育 -以低年級教學為例的行動研究

為了解決品德的重要名言的問題,作者陳慧馨 這樣論述:

摘 要筆者鑒於時代急速轉變,社會價值觀混淆,個人主義抬頭。導致注重物質享樂,急功近利,卻忽略心靈的成長,導致道德敗壞。古代儒者一向注重品德教育,《弟子規》即被推崇為道德類的良好蒙學教材,注重道德教育與思想理念,所以筆者想利用《弟子規》來探究及應用在現今的孩子身上,希望對他們有所助益。本文首先對品德教育的意義及理論基礎做分析,並提出臺灣現況的品德教育問題,指出國內學生當前的品德問題。再者,分析《弟子規》的品德基礎與古今之差異。因《弟子規》內容淺顯易懂,容易執行,貼切日常生活常規,與長輩相處的規範。筆者選取適合低年級的入則孝、出則弟進行品德教育課程的實施內容。並且使用智慧教室Hi-Teach教

學系統,以IRS即時反饋系統立即分析,經筆者各項數據統計,與學生進行對話與討論。最後,根據研究結果,本文認為孩子在使用智慧教室後,明顯增加對品德的認知,經與家長分享也獲得較好的回響,認為行為舉止、尊長敬老態度皆有進步,但是畢竟品德教育是日積月累,所以必須持續的追蹤,才能有更明顯的效果。