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理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石【限量親簽扉頁版】(日本文學名家十講1)

為了解決司馬庫斯天氣的問題，作者楊照 這樣論述：

★限量作者親簽扉頁版★ 人情世故，是藝術家最大的敵人。 【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】 一個社會裡為什麼要有藝術家？藝術為我們抵抗了什麼？ 從夏目漱石認識日本人情世界的集體困惑   ──限量作者親簽扉頁 值得珍藏── 作家親筆簽名 ＋限量印製給讀者的一段閱讀導引 致讀者──為什麼讀夏目漱石？ ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史    夏目漱石      谷崎潤一郎    芥川龍之介   川端康成    太宰治         三島由紀夫    遠藤周作      大江健三郎    宮本輝         村上春樹 ‧從

明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表 ▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦 「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主 一頁華爾滋Kristin 戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授） 王盛弘（作家） 江淑琳（文化大學新聞學系副教授） 李靜宜（作家、東美文化總編輯） 周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人） 林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編） 林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理） 洪維揚（「幕末．維新史」系列作者） 馬欣（作家、影評人） 張鐵志（《VE

RSE》創辦人暨社長） 梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主） 章蓓蕾（日本文化譯介者） 葉美瑤（新經典文化總編輯） 詹正德（有河書店店主、影評人） 蔡瑞珊（青鳥書店創辦人） 蔡詩萍（作家） 蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授） 蔣亞妮（作家） 【按推薦人姓氏筆畫順序排列】 ▍為什麼讀夏目漱石？ 透過鋪陳時代給予夏目漱石的層層考驗，點出「非人情」與浪漫藝術追求如何在他表面平靜的生活與寫作中湧動，我希望讀者不只會好奇想去接近我略為提到的幾部長篇小說，而且會感覺和夏目漱石的情感模式之間得到更貼切的呼應，聽到作品內更多的真摯聲音，將夏目漱石視為認真探索生活的熱情同好同道。──

楊照 僅用一生最後十多年時光投入小說創作的「國民作家」夏目漱石， 如何能夠本本都自我突破、逆行時代？ 為什麼村上春樹對他畢生欽佩？ 漱石文學的破格追求，為後世文壇奠定了哪些劃時代的里程碑？ ──獨到的「非人情」思索 夏目漱石最別具一格的是其「人情」與「非人情」的辯證。當現實裡所有人都為「人情」而活，藝術家如何以「非人情」為其中心，為人世帶來價值？原來，僅止於擺脫傳統、迎向現代，不必然帶來自由，脫離人情才真正有機會超越。漱石文學中的人情掙扎與美學建立，點破整個時代的思想困境，更進一步成為一份可供讀者追求的生活提案。 ──文學是必須從源頭重新思考的「社會大事」 正當自然主義與浪漫主義兩派熱火

交鋒，夏目漱石卻堅決從藝術的原點，重新探測文學的意義。從《草枕》與《虞美人草》的人情思考、收束十年創作成敗的《心》對「真心」的鋪陳，到直指日本人內在衝突的未竟之作《明暗》，在他的筆下，文學是關乎社會集體運作的大事。本書可謂是漱石文學的深層指南，指引每部作品之間的內在關聯，也是對於日本社會掙扎於傳統與現代的精神狀態，一部精闢的詮解之書。 ▍日本文學名家十講──經典十人書單 01 理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石 02 陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎 即將出版──[2022-2023] 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹 日本在台殖民距今已落幕

超過半世紀， 為何至今這個國家仍宛若幽靈，潛伏於台灣的集體意識？ 面對這個孕育絕美文化，卻又曾發動殘酷戰爭的民族， 今日的我們可以如何重思「日本是什麼」，並再次量度與其緊密而矛盾的關係？ 「日本文學名家十講」系列共分十冊，一冊讀一位經典日本作家， 進而綜觀百年日本文化。 作家楊照回歸年少原點，融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷， 剖析經典十人，以其作品為核心，找到作家畢生主體關懷， 試圖瞭望日本難解的全貌，也映照今日的台灣文學風景。 「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身

文化的一段歷史見證。」──楊照

司馬庫斯天氣進入發燒排行的影片

甲骨氣象卜辭類編

為了解決司馬庫斯天氣的問題，作者陳冠榮 這樣論述：

　　本文題為《甲骨氣象卜辭類編》，即試圖以類編的體例，歸納分析甲骨文中的氣象類卜辭，聯繫甲骨時代橫向的天氣關係，以及商代社會文化與天氣的關聯。《甲骨氣象卜辭類編》共分上、中、下三編，上編為整體概述性說明與統整，中編為甲骨氣象卜辭中與降水相關的卜辭彙編，下編為甲骨氣象卜辭中與雲量、陽光、風、雷相關的卜辭彙編。　　甲骨氣象卜辭之分類盡可能以現代大氣的科學觀點作為標準。第二章至第六章分別說明氣象卜辭中的降水、雲量、陽光、風、雷等五大類辭例。　　降水類的雨卜辭，分為「表示時間長度的雨」、「表示程度大小的雨」、「標示範圍或地點的雨」、「描述方向性的雨」、「與祭祀相關的雨」、「與田獵相關的雨」、「對雨的

心理狀態」、「一日之內的雨」、「一日以上的雨」、「描述雨之狀態變化」共十大類，66小項；降水類的雨卜辭，分為「一日之內的雪」、「與祭祀相關的雪」、「混和不同天氣現象的雪」共三大類，4小項。　　雲量類的啟卜辭，分為「表示時間長度的啟」、「表示程度大小的啟」、「與祭祀相關的啟」、「與田獵相關的啟」、「對啟的心理狀態」、「一日之內的啟」、「一日以上的啟」共八大類，26小項。　　雲量類的陰卜辭，分為「表示時間長度的陰」、「與祭祀相關的陰」、「與田獵相關的陰」、「對陰的心理狀態」、「一日之內的陰」、「一日以上的陰」、「描述陰之狀態變化」、「混和不同天氣現象的陰」共八大類，17小項。　　雲量類的雲卜辭，分

為「表示程度大小的雲」、「描述方向性的雲」、「與祭祀相關的雲」、「對雲的心理狀態」、「一日之內的雲」、「混和不同天氣現象的雲」共六大類，16小項。　　陽光類的晴卜辭，分為「表示時間長度的晴」、「表示程度大小的晴」、「對晴的心理狀態」、「一日之內的晴」、「一日以上的晴」共五大類，8小項。　　陽光類的暈卜辭，分為「描述方向性的暈」、「對暈的心理狀態」、「一日以上的暈」、「混和不同天氣現象的暈」共四大類，6小項。　　陽光類的虹卜辭，分為「一日之內的虹」、「描述方向性的虹」共兩大類，3小項。　　風類的風卜辭，分為「表示時間長度的風」、「表示程度大小的風」、「描述方向性的風」、「與祭祀相關的風」、「與田

獵相關的風」、「對風的心理狀態」、「一日之內的風」、「一日以上的風」、「描述風之狀態變化」、「混和不同天氣的風」共十大類，29小項。　　　　　　雷類的雷卜辭，分為「表示時間長度的雷」、「對雷的心理狀態」、「一日之內的雷」、「混和不同天氣的雷」共四大類，7小項。　　第七章「疑為氣象字詞探考例」試探討可能與天氣相關的字詞，如： 、 、阱、 等可能的字義。　　第八章「殷商氣象卜辭綜合探討」分別探討「一日內的氣象卜辭概況」：與一日之內的時稱結合頻率最高的氣象詞為「雨」，而一日之內的時稱中詞頻最高、同時是也與最多氣象詞結合的是「夕」，因為降雨為最直接影響人類生活的大氣現象，舉凡田獵、採集、農耕等，都和雨

息息相關，而商人極常卜問夜間是否降雨，這與田獵、祭祀等活動有直接的關係，由此可知，商代的夜間活動是非常豐富且多樣的。「氣象卜辭與月份的概況」：商代以農作為主要的糧食來源，在九月至十二、十三月為農業活動頻繁的時期，而在九月、十月播種期，向上帝祈求豐沛的降雨，十二、十三月為收穫期，則時常卜問不雨、不其雨，皆可見天氣與生活的關聯。「天氣與田獵的關係」：商人進行田獵之時，幾乎都以否定詞貞問雨，尤其常直接的問「不遘雨」，這是由於田獵於戶外無遮蔽的情境下，是否遇到雨，都會直接影響狩獵的安全跟收獲。而商人最期望適合田獵的天氣狀態，從卜辭上來看，並沒有明確顯示，這或許是因為除了降雨以外，其他的天氣現象並不對田

獵活動造成決定性的影響，其重要性可能是在於獲得心理的支持與應對天氣的準備。「天氣與祭祀的關係」：與祭祀相關的氣象卜辭大致可以分成兩類，一是進行祭祀時的天氣狀況，另一則是試圖透過祭祀活動，祈求神靈來改變天氣現象，如希望雨、風可以止息、降雨平順得宜等。　　第九章「結論及延伸議題」，試圖盡可能全面性的羅列、校釋與天氣現象相關的辭例，雖在文字考釋、詞項的分類與界定上難免有不太合宜或疏漏之處，但藉由大數據的辭例分析，使得對甲骨氣象卜辭、商代氣候以及不同活動、行為的意義關聯，能有進一步的認識。同時也藉由氣象卜辭的電子化，建立資料庫，對於將來的研究可以節省很大的功夫，而未來亦可將字體類組、分期列入類編中，更

利於檢索，同時也能看到不同時期的天氣現象以及用字的差異。

顯微鏡下的古人生活

為了解決司馬庫斯天氣的問題，作者《新週刊》雜誌社 這樣論述：

　　歷史活久見！古代生活跟你以為的不一樣。 　　傳媒界「話題發源地」《新週刊》為你解構歷史， 　　挖掘埋藏在故紙堆裡的新鮮事， 　　用最嚴謹的方式，揭開古人的遮羞布！   　　內衣外穿是從「保守的」宋朝開始流行的； 　　古代官府衙門大多是危樓，內勤風險比外勤高； 　　公使錢是必要之惡，范仲淹、蘇軾都在用； 　　梁山好漢其實吃不到牛肉； 　　鴉片戰爭的癥結不在鴉片而是簽證……   　　一切歷史都是生活史！ 　　生活中吃喝拉撒、衣食住行的小事，就是經世濟民的大事， 　　《新週刊》歷史專欄精選集結，帶你看透透古人的生活大小事。   　　〈一兩銀子的購買力〉 　　在流通白銀的明清時期，城市裡一個普

通人大約每月能賺到一兩銀子，可以買大約一百公斤大米或二十五公斤豬肉，或者一件私人訂做時裝。而只要三十兩銀子，就能領一個「潘金蓮」級別的美少女回家。   　　〈梁山好漢上館子絕對不會點牛肉〉 　　唐宋時期，不管這牛是老得拉不動犁了，還是意外瘸了腿，都不能殺，只能等牛自然死亡。即使有人偷偷殺牛嘗鮮，也不可能像《水滸傳》裡的那些酒家，有如此充足的牛肉供應。實際上，好漢們上館子最可能吆喝小二的是「切兩斤羊肉」。   　　〈被施耐庵消費的宋朝「官二代」〉 　　拜《水滸傳》廣泛流傳所賜，施耐庵筆下欺男霸女的「高衙內」成了宋朝「官二代」的典型，然而「高衙內」在歷史上從沒存在過。兩宋141名宰相，可考為「官二

代」出身的有62人，其中53人是進士出身，只有9人純靠祖蔭得官。兩宋官場如果非進士出身，想做大官幾乎不可能。   　　〈徐福跑錯點，應該要去衣索比亞？〉 　　秦皇漢武求取海外仙方的狂熱行徑和唐朝諸帝對金丹靈藥的前仆後繼，都不過是尋常之舉，為了獲得更長的壽命，人類的想像力可謂無窮無盡。最富想像力的長生妙方來自中世紀的西方，連後世奉為「理性科學之父」的培根也不能免俗，根據他提供的祕方，毒蛇肉乃是絕佳的增壽妙藥，但療效最佳的還是衣索比亞的龍肉。

毛澤東與反右運動之研究

為了解決司馬庫斯天氣的問題，作者馮天樂 這樣論述：

反右運動乃是毛澤東親自領導和發動的一場政治運動，對當代中國的歷史進程影響甚鉅。本研究透過爬疏大量文獻，分析毛澤東發動反右運動之動機與影響。1957年4月27日，中共中央政治局通過了「關於整風運動的指示」，並在5月1日的《人民日報》上公開發布。這個指示宣告，要在全黨進行一次以「正確處理人民內部矛盾」為主題，以「反對官僚主義、宗派主義和主觀主義」為內容的「整風」運動。隨後，報刊媒體、大會小會，都大張旗鼓地展開宣傳，要求各界對黨和政府的缺點與錯誤，提出批評與建議，幫助中共「整風」。惟整風開始僅一個月，毛澤東隨即於6月8日便發動了「反右」運動。凡在鳴放運動中批評中共者，都被打成「右派分子」。這不但中

斷了中共八大以經濟建設為中心的政治路線，還使以階級鬥爭為綱成為治國路線，長達20年之久，令知識分子噤若寒蟬，不敢批評時政，民主黨派也遭受沉重打擊，再也不敢拂逆中共的意志，法制建設受到嚴重破壞，毛澤東遂得以確立全黨全國對自己的個人崇拜。