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脫華論

為了解決台灣獨立時間的問題，作者連根藤 這樣論述：

　　請別緊張，「脫華」不是「排華」！也不是「滅華」！台灣深受中華道統思想桎梏久矣，尤其戰後國民政府外來政權高壓恐怖統治，透過政令、教育、傳播管道強制灌輸，大中國意識魔音傳腦，毒素淫染。台灣人唯有徹底「脫華」，才有可能擺脫心身枷鎖，建立以台灣為主體的思惟。它是一種終久的思想革命和運動。　　「脫華」的內涵有文化上的脫華，社會的脫華及政治上的脫華。沒有「脫華」，台灣人有如浮萍，易受中國風吹草動牽制，神經緊繃。脫華以後，台灣人就如蓮花化身，根植台灣，享取「台灣就是台灣」的卑微自尊。作者簡介　　連根藤簡歷，1936年生，台北縣永和市世居。　　學歷：1959年　成大機械系畢業。1962年　留學日本京都

大學航空工學科，修士取得。1965年　美國布朗大學熱力學和流體力學部研究和教學。1975年　京都大學航空工程博士取得。1977年　東京大學宇宙航空研究所研究。　　職歷：1959年　海軍軍官學校教微積分。1961年　石門水庫設計組。1971年　台生報主編。1976年　京都大學神元五郎教授個人助手。2005年　台生報發行人。（三十年來是台灣獨立建國運動專業運動家）　　著作：《二氧化碳氣體力學雷射之研究》（博士論文）。《中國的人真面目》（前衛出版）。《你有所不知的台灣獨立時間表》（前衛出版）。（東京濱野出版）等。

台灣獨立時間進入發燒排行的影片

台灣學生運動世代國家認同演變研究

為了解決台灣獨立時間的問題，作者李應泉 這樣論述：

「三月學運」是台灣學生運動的指標，發生於1990年3月16日至3月22日，又稱為「台北學運」或「野百合學運」，代表象徵是「野百合」塑像。運動中吸引近6千名全國各地大學生參與，集結在中正紀念堂廣場上靜坐、絕食抗議，提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國事會議」、「政經改革時間表」等四大訴求，要求政府當局進行政治改革。「三月學運」標誌1980、1990年代台灣學生運動，在加速台灣民主化上有重大貢獻。 學運世代已成為各界棟樑，未來在政治、學術、文化界將成為意見領袖，國家認同意識轉變會影響政府、政黨、學界、文化界對台灣國際地位論述方向，與美國、日本、中國關係之界定，進而影響台灣未來追

求統一或獨立的立場，決定台灣國家前途。 風起雲湧的1980、1990年代學生運動，令社會菁英的大學生產生政治自覺、獨立判斷等意識，以驗證、批判的精神檢視台灣政治、社會、文化現況，以文章、遊行、靜坐等方式要求改變。先是追求校園言論自由、學生自治、大學改革，累積運動能量，反叛精神的驅策下，配合政治解嚴、開放黨禁、報禁等在外變數，轉到要求高層次的憲政改革。 學運世代離開校園進入社會，歷經2000年民進黨執政，學運世代進入權力核心，2008年民進黨立委選舉大敗、總統選舉落敗在野，同時期因民進黨執政對台獨主張的修正、兩岸及國際關係的變化，學運世代是否受到內外環境的影響而改變統獨意識型態是值得

深入探討的領域。 學運世代台獨意識不論是堅定或是轉變為溫和，皆未放棄台獨認同，但研究發現啟蒙、確立期間因人而異，轉變與否亦有所不同，以研究者整理、歸納的資料，就學運世代台灣獨立認同的啟蒙、確立、轉變加以分期。