台灣海溝深度的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

蒙古與伊斯蘭中國：一段貼近民族心靈的旅程

為了解決台灣海溝深度的問題，作者楊海英 這樣論述：

「當民族自決權在中國確立的時候， 天安門應該就不會再燃起黑色狼煙了吧！」——楊海英   以蒙古人類學者的視角，回溯中國穆斯林的前世今生 重新理解中國西北部的民族多樣性，尋找被隱藏的「伊斯蘭中國」   ★★政治大學民族學系副教授——張中復——專文導讀★★   　　中國自一九五○年代起展開「民族識別工作」，至今已編列五十六個少數民族，然而，所謂的「民族基準」並沒有考慮少數民族的歷史認同。例如現今的中國西北，便分布為數眾多的種族，他們的主體性與文化多樣性始終被單一化、標籤化，他們難逃附屬於國家集權主義下的漢文化中心思想，他們的文化異質性更被視為落後的象徵。  

　　如今的中國西北是中國穆斯林聚居之地，社會結構充滿伊斯蘭元素，各民族遵循伊斯蘭教條作息，因此又被稱為「伊斯蘭中國」。這個「伊斯蘭中國」擁有廣大河谷與優良的草原，漢人視之為荒漠，在蒙古人眼中卻是理想的放牧地區，因此中國西北成為一塊巧妙把蒙古與伊斯蘭融合起來的地區。   　　蒙古族出身的人類學家楊海英留意到這種獨特的文化構成，為了釐清這片土地上複雜的文化關係，他親自前往中國西北，走訪「伊斯蘭中國」的穆斯林族群，探索這片土地的文化內涵，呈現出蒙古與之密不可分的關聯性。   　　◎從歷史回溯蒙古與伊斯蘭的關係   　　伊斯蘭能夠在東方世界擴張，一部分得力於蒙古人的征服計畫。信仰

伊斯蘭的波斯、阿拉伯及中亞各族人，隨蒙古軍隊定居中國，構成回族的基礎。在元代，色目人（非蒙古人、漢人、南人的族群）的地位僅次於蒙古人，協助蒙古統治中國，足見穆斯林與蒙古人的深厚關連。兩者的友好關係，卻在十九世紀末，因為一場在中國西北部的「回亂」而出現變化。   　　楊海英透過梳理蒙古族的口述史與記錄，道出原只是漢、回間的亂事，被捲入其中的蒙古人其實是「受害者」。蒙古人當時作為清政府的盟友，受召出兵，故此被回族視為「鎮壓者」，對其進行反抗。由此，造就蒙古族與穆斯林之間，至今長達二百年的嫌隙。這一段對蒙古人來說無法遺忘的歷史創傷，在中國官方通史裡找不到任何字句，而其作為一種替國家政策背書的

依據，極容易忽略少數民族歷史。因此，事情必須回歸到民族本身所書寫的歷史記錄中，包括口述歷史，才能看見歷史事實的全貌。   　　◎實地考察被遮蔽的民族多樣性   　　楊海英走訪內蒙與西北的甘肅、寧夏與青海等地，從不同的穆斯林族群中尋找其中的蒙古文化元素，如作為信仰伊斯蘭教的蒙古人——胡同人，他們屠宰綿羊不使用蒙古人剖開腹腔切斷大動脈的方式，而是一定要採取委由導師切斷喉嚨的方法，但是他們不使用伊斯蘭曆，而是和蒙古人一樣會過農曆新年。   　　另外，他進入臨夏回族自治區，以河州為中心，觀察回族分離出來的新分支，包括住在東鄉的東鄉族、住在西鄉的則是保安族與撒拉族的聚居地。這些新分

支的出現也代表新的身分認同意識產生，也發現了蒙古因素在其中發揮的作用。像保安族主張，他們的祖先是在成吉思汗大軍征服中亞後移居過來的色目人。蒙古人作為統治者，故色目人也跟著使用統治者的語言；保安語因而受到影響，它具備明顯的蒙古語特徵。由此，這次的考察之旅為理解蒙古與穆斯林的相互影響提供了實證。   　　此外，這趟旅程也揭示現今中國民族識別政策所產生的問題，如居住在青海省的圖馬特人，有可能是回族與蒙古族混血形成的群體或維吾爾人的後裔，身分卻登錄為「回族」。現今的少數民族分類政策，其實是沒法反映民族形成的真實狀況。這使原本已對少數民族所知甚微的外界，無形中被建構對該民族單一代的認知，加速少數

民族主體性的消亡。   　　透過這種定義的方式，給予「某某族」之名作為認同，把其內部差異單一化後，少數民族就更容易被整合，進而加快化為中華人民共和國的一部分。這既是隱含「漢民族」優越性的意識形態，亦是把民族內部獨有的文化內涵掩埋，防止少數民族團結起來的手法。   　　◎記錄民族心靈的方法論 　 　　面對主體性的消亡危機，少數民族也努力寫下自身的歷史。回族出身的著名歷史研究者、作家張承志認為被保存在生存方式中的「正確的方法論」就在「虔信的教徒保持下來的生存方式當中」，並說明回族內部的獨特歷史記事方法：用夾雜著漢語的阿拉伯語的方式，把宗教上最重要的事項記下來，當成「經典」秘密

流傳。這樣的資料雖然對外部封閉，但極有效地對抗外在勢力的侵蝕，並稱此為「生存方式的歷史」。因此「殉教史」就是他們在中國的民族「歷史」。   　　此外，楊海英非常重視口述歷史。因為對於沒有文字的族群而言，口述成為他們承傳歷史的方法；而只有聆聽他們的話語，才能知道那時的實況與他們的心情。這一些都是少數民族在漫長生活中保存並承傳的秘辛。而與官方修史方式相異的編年史與民間傳述，則能夠清楚描繪出歷史當事人的生活與精神面貌。因此，此書利用珍貴的口述資料，呈現了極為豐富的民族信仰精神。就是這獨特之處，才能察見少數民族是如何看待自身的歷史，完成這趟貼近民族心靈的旅程。   　　專文導讀 　　

張中復　政治大學民族學系前系主任

台灣海溝深度進入發燒排行的影片

都市更新與危險老舊建築物加速重建之探討-以桃園市為例

為了解決台灣海溝深度的問題，作者鄭素如 這樣論述：

　　台灣位處於菲律賓及歐亞板塊的交界這兩個板塊自北邊的琉球海溝，延伸至南方的馬尼拉海溝屬於地震頻繁的地層帶區域。1999年深夜裡的那場921大地震，這場突如其來的災難，不幸奪走了數千人的生命，許多人也因這次無情的災難而家破人亡更面臨事業和財產鉅大損失。這場世紀末的天災除了有形的損失之外，更有難以估計的精神傷害，震後台灣的人民每每在入夜時總是心有餘悸更時時害怕著在深夜裡還會有突然來襲的地震。　　過去三十多年以來，台灣幾乎每年均有數以千次的無感及有感地震，而且5級以上的地震幾乎年年都會發生其中6級以上的地震更超過十次。根據內政部不動產資訊平台統計，全台屋齡50年以上的老屋，竟高達84.6萬戶，而

屋齡超過30年的老舊建物更多達436.5萬戶，也就是說全台有近半數的房屋總量屬於危險老舊房屋。而這些頻繁的地震活動，更充分警示且提醒台灣的危險老舊建築物重建之迫切需求。　　城市房屋老舊不堪、街道狹小彎曲，生活居住的環境品質惡劣、生活機能不佳等種種問題，會直接影響城市的形象及興衰，而近年來全球各國對於都市老城區的危險老舊建築物及都市更新議題，均非常重視且致力於都市更新及老舊建築物重建計畫的推動與施行，根據國際經濟合作發展組織﹝OECD(Organization for Economic Co-operation and Development)﹞的統計數據顯示，全球的多數先進國家中，新建築完成房

屋與老舊房屋的比例大多在2%以下，而台灣的老舊房屋數佔全國住宅房屋總數比例竟高達49.54%，長久以來，除了頻繁的地震板塊活動、台灣土壤液化問題，均嚴重危害人民的生命財產安全，自「都市更新條例」立法施行迄今已二十多年因為推動過程波折不斷及困難重重且很難達成多數土地及房屋所有權人之同意，甚至出現釘子戶阻撓都市更新等種種問題，而都市更新及危險老舊建物重建又有燃眉之急，政府為了加速重建的速度及效率，而立法增修「都市危險及老舊建築物加速重建條例」立法施行迄今業已多年，全國六都均加速積極的推動，尤以台北市和新北市推動之績效頗佳，但桃園市為六都之ㄧ且為國之大門，而桃園市的都市更新案件竟幾近於零，危老重建案

例亦是寥寥可數，桃園市的房屋年齡雖為六都中最年輕的直轄市，但桃園市介於25~30年屋齡的房屋數佔全市房屋總量15.73%，而桃園市屋齡30~50年的房屋數佔全市房屋總量34.17%，由該數據可得而知再過3至5年桃園市屋齡在30年以上的房屋數將佔全市房屋總量49.9%，也將會是一個老舊的城市因此完善的都市更新計劃及有效率的推動老舊建築物重建在桃園市仍然有急切的需求。

海洋大奧祕

為了解決台灣海溝深度的問題，作者向日葵工作室 這樣論述：

　　這是一套專為孩子製作的一系列「10萬個小知識」，包括地球、海洋、科學、恐龍、身體、植物、動物、宇宙、昆蟲、天氣等10本。這套書活潑生動、淺顯易懂，以深入淺出方式撰寫的科普知識的問答書。 　　具有以下特色： 　　1 引發孩子對科學的興趣：透過簡單易懂的科學理論說明，幫助孩子成為小小科學家。 　　2 培養孩子的觀察力及想像力：引起孩子於各領域科學的知識探索，加強科學觀念。 　　3 能快速查詢科學知識：依照由淺入深的順序，解答生物、人體、宇宙等奇特奧妙的現象。 　　4 增進親子共讀的時光：我們邀請專家精心設計，讓父母與孩子在趣味的科學氛圍裡，能輕鬆互動。

左營舊城附近區域的古環境變遷研究

為了解決台灣海溝深度的問題，作者游玉璇 這樣論述：

    國立成功大學考古學研究所在2019年的「高雄市左營區鳳山縣舊城(城內空間)考古調查發掘暨展示研究計畫」中，於小龜山西南側探坑裡發現土角磚與上覆的人為擾動層間，有一厚度約半公尺的塊狀砂層。由於此砂層無明顯層理並夾有許多貝殼、碳屑和陶片碎塊，疑似為洪水事件所造成。從左營地區的歷史推測此砂層可能堆積的時間在土城的荒廢期，而這段時間也與南部地區盛傳的「加藤港」古海嘯事件接近，然而加藤港事件疑點多，為了探討此災害事件，透過地質鑽探取得的六支8公尺長岩芯，進行沉積特徵判釋、粒徑分析、放射性碳十四定年、微區螢光光譜分析(micro XRF)和岩象分析等工作，探討土角磚上覆的砂層來源、成因，以及討論

是否和《臺灣采訪冊》記載「加藤港暴漲」事件有關。進一步，重建左營舊城區域陸化後的古環境變遷過程，以及是否有曾發生過災害。    從沉積特徵與粒徑分析辦認出8種沉積相，配合X光螢光分析指標log(Ti/Ca)、Ca/Fe與岩象分析，將環境分為潟湖、潮坪、河口沙洲、氾濫平原、高能量洪水沉積層，並利用定年資料將環境變化分為三個時期，第一個時期是距今5500年前的海陸交界期，部分地區已經出現氾濫平原、河口沙洲，接著進入距今5500年前到西元1662年的第二個時期，此階段全為氾濫平原的環境，屬於陸化時期，且有化育土壤的現象，最後進入歷史時期，推測高能量洪水沉積層為西元1809年所堆積，由於沉積物比較接近

陸地環境的特徵，且海洋沉積物的特徵主要集中在海拔較低的孔位，推測為強烈風暴所造成的河水暴漲與海水倒灌所造成，因此與《臺灣采訪冊》的「加藤港暴漲」事件關聯性低。    本研究於左營舊城地區5500年來的陸化期，僅有洪水氾濫，沒有看到海水大規模進入陸地的紀錄，因此沒有發現明顯的海嘯地質證據。