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台灣民主國國旗的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦艾未未寫的 艾未未：千年悲歡 和許慶雄的 台灣建國學都 可以從中找到所需的評價。
另外網站《台灣民主國的藍底黃虎旗》 (上) - 想想論壇也說明：清國的國旗是黄底青龍，唐景崧曾為清臣，乃以藍地黃虎為民主國國旗，以示不敢僭越。黃虎旗到底有幾面不得而知，但根據目擊者報導，黃虎旗曾在台北總統衙門 ...
這兩本書分別來自時報出版 和獨立作家所出版 。
臺南師範學院 鄉土文化研究所 呂興昌所指導 洪博文的 日治時期文學作品所反映的台灣民主國形象 （1999），提出台灣民主國國旗關鍵因素是什麼，來自於無。
最後網站你們這個黃虎旗看起來很像石虎捏」... - 地圖製造MakeWorld.tw則補充：1895年短暫出現的台灣民主國國旗很像… 4 yrs. 王志奕. 李亨亨就是它啊. 4 yrs. 林哲璋. 台灣民主國？ 4 yrs. Chang ChihWei. 抄襲台灣民主國的旗幟！丘逢甲生氣氣.
艾未未：千年悲歡
為了解決台灣民主國國旗 的問題，作者艾未未 這樣論述：
當今世上最有創意的反抗者 回憶父親艾青，觀照自己的人生與藝術 以三代歷程透視當代中國 記述祕密監禁81天的經過 卡夫卡式的荒謬情境真實上演 作者親繪封面及55幅內頁素描 父親翻開《辭海》，閉上他的眼睛，他的手指摁在了「未」字上，說：就叫「未未」吧。 艾未未，對著中國權力中心比中指的藝術家，他的藝術行動總是切中社會脈動，用大膽的創意挑釁強權，解構文化，為弱勢發聲。其實，他的身世與中國近百年的歷史有著千絲萬縷的關係。 他的父親艾青是中國的大詩人，在延安與中共第一代領導人有過來往，還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計，也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接
二連三的運動中，他被標籤為右派，流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間，跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。 青年時期對現狀的不滿，刺激他離開這個國家，遠赴美國學藝術。在紐約，生活中要面對貧窮，精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。 回到中國後，他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世，引起中國人民的廣大迴響，更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」，《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默
的自由之聲」。然而，中國當局卻越來越視他為眼中釘，限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下，甚至遭到當局祕密監禁。 這是一部含有多重意義的回憶錄，不僅縱觀艾未未的創作歷程，顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話，也呈現中國百年發展的縮影，從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命，從天安門事件到COVID-19爆發，甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣，刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。 「美和理性是不屈服的，無論它們以何種形式消失，一定會再以反叛的形式釋放出來。」──艾未未 各界人士讚佩推薦 愛德華
•史諾頓 (Edward Snowden) 艾爾頓•強 (Elton John) 安德魯•所羅門 (Andrew Solomon) 角谷美智子 (Michiko Kakutani) 歐逸文 (Evan Osnos) 百靈果NEWS（Podcaster） 房慧真（作家） 林昶佐（立法委員） 范琪斐（資深媒體人） 張雍（攝影師） 國際重量級人物極力推薦 這是一部最難得的回憶錄，超越歷史的軌跡，伸向靈魂的極限。對於單純、大膽的真相的永恆力量，艾未未的作品提供了不同凡響的證言，而一個沒勇氣道出真相的藝術家僅僅是一個裝飾工人，沒有真相的公民只是個臣民。──
愛德華•史諾頓 艾未未是當世最偉大的藝術家之一。他是多種媒材的大師。他的作品總是發人深省、出乎意料又有濃厚的個人特色。──艾爾頓•強 敘述一段關於勇氣、辨理、失敗與成功的人生……一部以他的故鄉中國為主題的宏觀、精巧而嚴肅的傑作，事實上是一本關於我們的世界的書。他是我們這時代最卓越的聲音之一。──安德魯•所羅門，《背離親緣》作者 《艾未未：千年悲歡》是這位藝術家多舛人生的鮮明紀錄，提供了中國數十年歷史以及專制政權的可怕代價的清晰圖景──令人聯想到卡夫卡和索忍尼辛。──角谷美智子，美國文學評論家 這本書立刻成為中國崛起的相關文獻中的經典，拒斥摧毀記憶，並昭然揭示了表
達自由的力量。他以富有觀察力的動人文筆呈現出一個家族的磨難經驗，讓人不僅看見過去，也看見未來。──歐逸文，美國記者、作家 指標媒體好評推薦 時代雜誌、科克斯書評、書單雜誌、Bookpage評選為「年度最佳圖書」 既私密又有大格局，對藝術與自由的追問……一部引人入勝的社會政治史，讓人幕後直擊當今世上最重要的藝術家之一怎麼成為現在的他。──《時代雜誌》 《艾未未：千年悲歡》可被視為又一個抗逆的舉動……這本書試圖討回他自己的國家和自己家族的顛沛歷史。──《華爾街日報雜誌》 充滿啟發性……一段關於信念與社會運動的紀錄……富有觀察力，敘述兩位藝術家逆著常規進行創作
，遭到荒謬政治任意施加的重擊。──《舊金山紀事報》 令人心酸……艾未未的人生與他父親的人生之間有諸多雷同，一條充滿意義的軸線從中浮現……艾未未不讓自己的人生片斷被掩埋。把它們挖掘出來是一種解脫的行動，一封給後世的公開信，縫接起過去與現在。這是拒絕當一個走卒──也是最強而有力的自我宣告。──《紐約時報書評》 深深吸引讀者……艾未未對表達自由的堅定信仰和對中國共產黨無情施壓的抗拒，讓這本書發光，彷彿正義在閃耀。──《紐約書評》 這部回憶錄是一本不同凡響的書──也是一本重要的書……一位勇敢藝術家的自我審視，令人屏息。──《明尼亞波利斯明星論壇報》 充滿啟示性，感動人心
。──《書單雜誌》（星級書評） 引人入勝……高度推薦。──《圖書館雜誌》（星級書評） 流暢，情感真摯。──《科克斯書評》（星級書評）
台灣民主國國旗進入發燒排行的影片
日治時期文學作品所反映的台灣民主國形象
為了解決台灣民主國國旗 的問題，作者洪博文 這樣論述：
本論文主要內容分人物、事件、心理反映等三大部份。人物部份分統治者、內渡者、順民、可歌可泣者等四小部份；事件部份有：台灣民主國的成立；對台北淪陷前，台北地區官兵抗日守台之反映；對各地士豪鄉紳所領導的武裝抗日之反映；對婦女守台抗日之反映；對台南淪陷前，台南地區官兵抗日守台之反映；對原住民守台抗日的反映等六個部份。心理反映部份分未進行武裝抗日的一般知識份子之心理反映；對在台外國人特權現象之心理反映；武裝抗日份子在一般民眾心目中的角色認定；宗教在武器抗日中所扮演的角色；台灣民主國國旗在民眾心目中的意義。 其中本論文要點有三。其一，探討台灣人意識的重要性；其二，探索為
社會大眾所忽視的題材；例如，對婦女守台抗日的反映，對原住民守台抗日的反映，對進行無武裝抗日的一般知識份子之心理反映，武裝抗日份子在一般民眾心目中的角色認定，台灣民主國旗在民眾心目中的意義等。其三，利用歌仔冊來了解台灣民主國。 在第一個論述論點部份，發現日軍最敬畏的對手不是抗法英雄劉永福，不是官兵，卻是武器簡陋，沒有受過軍事訓練所謂的烏合之眾的義軍，這是因為後者認同且熱愛這塊土地，絕不容許異族的入侵等，所發揮出來的台灣人意識。 第二個論述重點部份較為突出的是，台灣民主國旗在民眾心目中的意義，及對婦女守台抗日中所之反映。前者的內容顯示出，當時
的民眾竟然已經知道它代表「百姓旗」，是屬於全體國民的，不是皇帝一個人的。後者也突顯出，婦女在民主國時代，竟然豪氣不輸男性，拿起槍桿參加武裝抗日活動，其中有一婦女戰敗被俘，用手勢勇敢向日軍示意斬殺她；另一雍容華貴的婦女義軍，頭部中彈戰死沙場，身上還背著自己年僅4歲全身是血，驚嚇過度，哭不出聲音的女兒。有她們的壯烈犧牲，才使得敵人意識到這場戰爭不好打下去。 第三論述重點是，有關台灣民主國的研究，因為《台灣民主歌》歌仔冊的出現，使得我們得以了解當時民眾真正對某一人物、事件等的反應與看法，有別於先前我們都是以文字記載為主的作家文學作品，這種以歌仔冊為主的民間文學論述重點，正
是本論文的特色。 本論文所強調的是，當時社會大眾（尤其中下階層，又不識字者）的心聲，而不是在做歷史的考據或證實。因為他們的聲音是最真實的，最富有感情的，但卻是最為歷史學者及後人所忽視的。
台灣建國學
為了解決台灣民主國國旗 的問題，作者許慶雄 這樣論述：
以「台灣地位」為核心，國際法學者許慶雄藉由本書來探究台灣獨立建國的可能性。全書先從「台灣地位未定論」、《中日和約》、《舊金山和約》等歷史文獻與理論，討論台灣地位的演變與爭議，認為中華民國已經被北京政府繼承，台灣維持中華民國體制，不可能成為獨立國家。並在法律層面，透過各國建國、與巴勒斯坦追求獨立等案例，鼓勵台灣人民應明確地向國際社會表達建國意志，宣布獨立才是建立「台灣共和國」的正確方向。許慶雄以跨領域的視角分析各方觀點，並提出有別於目前主流之建國理論，值得一讀。 本書特色 想要什麼請大聲說出來！台灣建國的可能就始於堅定意志的表達！ 台灣憲法學會理事長許慶雄
帶你從歷史文獻、國際法理論與現況各層面，剖析「台灣建國學」！ 各界推薦 廖宜恩（前台灣中社社長，中興大學資工系退休教授）