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25座二戰紀念碑教我們的事：我們是定義歷史的人，還是歷史的囚徒?

為了解決台灣民主化歷程的問題，作者KeithLowe 這樣論述：

我們是定義歷史的人，還是歷史的囚徒？ ★扣合108課綱，培養歷史素養最佳讀物★ 　　從波蘭奧斯威辛集中營到日本廣島原爆屋頂， 　　從菲律賓麥克阿瑟登陸紀念碑到義大利墨索里尼之墓…… 　　人們豎立紀念碑是向英雄致敬，還是緬懷惡人？ 　　是為走向新生，還是直視暴力？ 　　各國紀念二戰的方式，為何都截然不同？ 　　紀念是為了總結過去的傷痛，還是打造新的神話？ 　　最會說故事的二戰史學家，揭露舉世的記憶錯誤，看見爭議歷史的多方觀點 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　第二次世界大戰結束後，世界各國紛紛豎立了紀念碑，從俄羅斯到德國，從廣島到南京，形形色色的紀念碑散落各地，以總

結、緬懷並傳承七十多年來的經驗與傷痛。然而，各國紀念二戰的方式，為何都截然不同？這些紀念碑反映出人們的價值觀，但每個社會都可能自欺欺人，紀念是為了總結過去的傷痛，還是打造新的神話？ 　　在《25座二戰紀念碑教我們的事》中，齊斯．洛韋檢視各國在二戰期間的經歷與人民對戰爭的態度，勾勒出人們與紀念碑及其象徵之間的關係。他指出，人們透過豎立紀念碑，以紀念過去之名，實則是在重建對過往傷痛的主導權、刻劃善惡之間的界線，甚至描繪對新時代的期許與想望。書中細細探討： 　　◆戰爭都結束七十年了，為什麼俄國如今還熱衷於建造新的戰勝紀念碑？ 　　◆美國人敬重他們的戰爭英雄，甚至奉其為聖人，為什麼這對歐洲人來說很

難理解？ 　　◆即使唾棄墨索里尼政權，為什麼他葬身的小鎮如今仍把他的墳墓當成聖地保護？ 　　◆日本是二戰戰敗國，但也需為死者哀悼，為什麼供奉軍人的靖國神社始終爭議不斷？ 　　◆奧斯威辛集中營如今已成為大屠殺的象徵，為什麼此地對世人的意義如此與眾不同? 　　◆發生在廣島與長崎的原爆震撼了全世界，為什麼日本在災後卻從未責難轟炸者？ 　　◆聯合國總部處處洋溢世界和平的願景，為什麼這對聯合國來說似乎越來越遙不可及？ 　　歷史是身分認同的基礎，當人們用花崗岩和青銅建造紀念碑時，就是在把價值觀與國族情感全部投射在紀念碑上。然而，儘管世界從來不停止變化，人類蓋的紀念碑卻永遠囚禁於某個時間點。這導致紀念碑雖

然訴說了幾十年、甚至數百年前的回憶，卻不見得總是能代表人們當下所珍視的價值觀。 　　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆ 　　本書關注二戰紀念碑的獨特之處，說明這類紀念碑之所以特別被重視、極少面臨遭拆除的命運，就在於人們對二戰英雄、烈士、狂人，乃至對戰爭中的末日意象與戰後復甦的理解，並非各自獨立，而是相輔相成。書中分為五大部分，分別從不同角度檢視二戰紀念碑的意義： 　　◎第一部「英雄」 　　介紹幾座名氣最大的戰爭英雄紀念碑，例如菲律賓的麥克阿瑟將軍登陸紀念碑、波蘭的「四名沉睡者」紀念碑。同時會告訴你為什麼它們在所有二戰紀念碑裡最受人詬病，因而有跡象顯示它們最有可能被

推倒或拆除。 　　◎第二部「烈士」 　　探討世人憑弔二戰殉難者的紀念碑，說明這類紀念碑除了讓人們理解充滿苦難的過去、重新振作，同時也可能誘導人們沉溺於過去，反而導致國內外更多衝突的發生。例如南京大屠殺紀念館，自落成以來就引發中日之間爭議不斷。 　　◎第三部「怪物」 　　細數那些為了銘記二戰中幾樁重大惡行而打造的場址，進一步探討建立與參觀這類場所的重要性與爭議。在本書敘述的所有紀念碑當中，這類紀念碑拋出了幾乎無法解決的道德難題。例如，希特勒自盡的地下堡壘，該如何處理才能不致變成一座神龕。 　　◎第四部「浩劫」 　　敘述那些為了銘記二戰所帶來的毀滅性破壞與災難的紀念碑，例如日本廣島的原爆圓頂

屋、法國格拉納河畔的奧拉杜小鎮。這類紀念碑除了提醒人們戰爭的殘酷代價，也訴說人們面對生命中難以承受的傷痛時，如何向外界解釋自身的經歷，以及傳達「歷史絕不能重演」的訊息。 　　◎第五部「重生」 　　闡述二戰後所建立的數個象徵新時代與和平來臨的紀念碑，例如聯合國安理會議事廳的壁畫、以色列的猶太大屠殺紀念館的陽台。這類紀念碑大多以非傳統的姿態出現，在凝聚人心之際，也象徵了我們難以企及、卻也無法輕易放棄的理念。 　　世人對於二戰的集體記憶，在本書中有著各種詮釋，而本書帶給我們的挑戰，正是關於紀念行為的複雜性、歷史與記憶之間的界線，也幫助我們進一步探問當今社會上許多強大象徵所標誌的意義——畢竟，如果

沒有狂人的殘暴行徑，英雄不會受到如此尊崇；如果沒有無辜烈士的死傷，宛如怪物的狂人不會更顯可怕；如果不曾面對無所不催的末日景象，人們就不會對重生抱持強烈渴望；如果重生不可能發生，那麼英雄主義就不具意義。 　　近年來，世界各地有許多紀念碑與雕像遭到拆除。它們象徵過時的思想、有爭議的榜樣，因而在人們接二連三的抗議與反抗之下，逐漸在人們眼前消失。在強調歷史正義與轉型正義的浪潮之下，有些物件遭到摧毀、一切痕跡都被抹去，有些則比較幸運，被集中移放到雕塑公園中展示，讓欲了解過去的人們有著力之處。然而，如果我們曾經讚許銘刻於紀念碑的價值，今天卻期待能掙脫其束縛──那麼，我們究竟是定義歷史的人，還是歷史的囚徒

？本書將與讀者一同思索這個問題。 得獎紀錄 　　★《泰唔士報》2020年最佳好書 　　★《旁觀者》雜誌2020年度選書 　　★《星期日郵報》2020年度選書 　　★《週日泰唔士報》2020年最佳好書 　　★《每日郵報》五星評價 　　★國外媒體讚譽、亞馬遜網路書店讀者4.5分高分評價 齊聲推薦 　　王志弘｜台大建築與城鄉發展所教授 　　王盛弘｜聯合報副刊副主任、作家 　　宋怡慧｜新北市丹鳳高中圖書館主任 　　李明璁｜社會學家、作家 　　阿潑｜轉角國際專欄作者、《憂鬱的邊界》作者 　　黃春木｜台北市立建國高級中學歷史科教師 　　黃惠貞｜歷史教師深根聯盟發言人 　　楊斯棓｜醫師、《人生路引》

作者 　　蔡依橙｜「陪你看國際新聞」創辦人 　　盧郁佳｜作家 　　──深度尋訪．一致推薦 盛情推薦 　　「本書可以視為一本以二戰為主題的深度旅遊書，然而又不僅是旅遊的獵奇。作者洛韋像一位資深導遊般侃侃而談每個紀念物背後的故事，讓讀者在「原來是這樣啊！」的驚嘆之外，同時感受到歷史的重擊。這種在腦門、在心靈上形成的思想風暴，也叫我們忍不住去想『生而為人，所求為何？』的大哉問。我去過作者所列的二十五座紀念碑的其中七處，書中所言讓我覺得彷彿再次親臨現場，記起當時的感動和深思：只有真誠面對歷史，包括對自己（的政治意識形態）有利的和不利的，理解紀念碑彰顯和掩蔽的，我們才理解了今日，也才可能培養出面對未

來的能力。」──黃惠貞，歷史教師深根聯盟發言人 　　「《25座二戰紀念碑教我們的事》一書，教我們品碑文。碑文的主角，有豪氣萬千的英雄，有以身殉難的烈士，也有殺人如麻的殘暴狂人。有些碑文凸顯戰爭給人強烈的末世感，有些則著墨戰後如新芽萌發的重生想望。讀著本書，我想起閃靈樂團〈暮沉武德殿〉的歌詞：『厝崩橋㽎眾生掣，霆雷爍爁天烏陰，砲火銃聲獨裁者，邪氣屍臭魔神仔。』也想到另一本書《不屈服的島：台灣民主地圖完結卷》，作者余杰深刻描寫了二十五處台灣民主化歷程重要景點，讓我們得以更全面地理解當前的民主。透過本書的二十五座碑文，我們對二戰的狂人或英雄，末日與重生，咀嚼之餘，也重新省思。」──楊斯棓，醫師、《

人生路引》作者 海外好評 　　「本書令人嘆服……思緒縝密、引人深省，有時也充滿爭議。無論你贊成替先人立像，還是要推倒這些雕像，都該好好讀一下洛韋這本內容敏感、驚世駭俗的奇書。」──馬克斯．赫斯汀（Max Hastings），英國知名歷史學家及記者 　　「這本書正好趕上時代潮流，巧妙結合歷史、藝術評論和旅行見聞……洛韋深切感受每處遺址或善或惡的道德力量，是引領我們參觀書中各紀念碑的最佳導遊。」──《泰晤士報》（The Times） 　　「令人信服且十分有力……洛韋著眼於不同國家紀念二戰那場血腥衝突的方式，關注它為我們仍生活其中的世界所打造的局面。《25二戰紀念碑教我們的事》這本書所做的、

甚至處理得極好的，就在於它解釋了為什麼國家內有一群人首先建造了紀念碑，而他們後來又是如何因應政治與國際關係的變化，重新理解與處置這些紀念碑。」──《華爾街日報》（Wall Street Journal） 　　「本書題材取捨合理公正，讓人重新理解一些不平凡的戰爭故事，同時提供饒富趣味的見解，透視不同國家如何記憶或是否認有關國族身分認同、戰爭的榮耀及恐怖等問題……這是關於第二次世界大戰最令人激賞的著作之一。」──《旁觀者》雜誌（The Spectator） 　　「洛韋所選的案例頗有獨到之處，或許對某些團體來說並不討喜……他深入洞察紀念碑與紀念館，揭露人們從表面難以覺察的一切。」──《科克斯書評

》（Kirkus Review）

台灣民主化歷程進入發燒排行的影片

國會議員之經濟背景及其政治生涯選擇：以我國第二至八屆立法院為例

為了解決台灣民主化歷程的問題，作者林衍均 這樣論述：

本論文以中華民國第二至八屆立法委員為研究對象，分析其進入國會前職業、到任後財富水平等經濟背景及政治生涯選擇—再參選連任與否—之變遷、現況與關聯。描述分析上，本文發現第二、三屆立法院中許多擁有鉅額財富之企業家立委於近年已漸不復見；歷屆以來，區域立委之平均資產總額先降後增似與其初就任前之職業背景結構變化有關。其次，掌握預算資源較豐富之常設委員會有較高比例成員到任時擁有事業投資，不過該該比例逐年下降、近期甚有反轉之勢；若由委員會成員之事業投資、有價證券或資產總額觀察，資源較豐委員會成員除了於第二屆擁有較高之平均數額，其餘各屆期兩類委員會互有消長。最後，立法院主要政黨—國民黨與民進黨–提名當選之不分

區委員，其平均資產總額歷屆以來均有上漲之勢，資產項目上兩黨各有千秋—國民黨歷來擁有事業投資之比例較高、民進黨者之平均有價證券總額穩定增加；若與各黨所提名當選之區域委員相比，不分區委員之資產相對富足—國民黨早期差距較大、近期呈震盪變化，民進黨則是歷年下來穩定成長、區域與不分區委員之越來越大。實證分析上，本文驗證了企業家背景國會議員較不會也不傾向參與次屆國會大選及區域選舉。儘管經多屆期留任，企業家背景議員之再參選率，相較沒有背景者，依然較高而且有隨著年資增加而放大的現象。國會議員之到任資產水平於其中有顯著調節作用，對於企業家背景之國會議員而言，極為富有者相較他人，並不會隨著年資增加，提升其未參選延

續機率，反而降低。本文一方面回顧及延續我國國會議員既有研究，並從中提供更多的研究素材、視角與可能方向。另一方面亦盼與美國政治及比較政治等研究領域中有關國會議員經濟背景（Economic Class）、企業家政治人物（Businessman Politician）、生涯選擇（Career Decision）之文獻進行對話—以東亞國家議會之例驗證既存理論，並嘗試銜合各文獻理論內涵提出理論假設進行初步探索、驗證。

不屈服的島：台灣民主地圖完結卷

為了解決台灣民主化歷程的問題，作者余杰 這樣論述：

在那明亮的地方，我也走你的路； 拆下肋骨當火炬，編織出一張張追尋正義的民主地圖； 我們立在這美麗的島上，拒絕倒下，不屈服。 　　沒有美軍，如何反共？ 　　山上閒散人，可曾聽到山下的哀鳴？ 　　假如鄭南榕知道侯友宜選上市長，他會說什麼？ 　　余杰在2014年曾在時報出版《在那明亮的地方：台灣民主地圖》，按圖索驥台灣民主的經典事蹟，從賴和、胡適、傅斯年、殷海光，到蔡瑞月、林義雄、陳文成、鄭南榕等。 　　2016年，余杰出版第二卷「台灣民主地圖」《我也走你的路》。這一本選擇的二十五個「景點」，書寫日治時期的典範人物蔣渭水、吳濁流、林獻堂，也寫當代的羅文嘉、陳歆怡；寫叱吒政壇的余登發、陳定南

等人物。不但時間跨度更廣，從日治時期以迄當前，而且深入地方，從事細節的考掘、史實的耙梳、議題的辯證，並不吝直指台灣文化治理的疏略與盲點。 　　2017年，余杰端出第三卷「台灣民主地圖」《拆下肋骨當火炬》。在廣度上，仍然由極北的烏來寫到極南的美濃，由西海岸的二林寫到東部的宜蘭，踏過的足跡是如此廣泛：台北、桃園、新竹、苗栗、台中、南投、雲林、嘉義、台南、高雄、宜蘭……無一不在範圍裡面。當我們閱讀這些篇章時，就好像做了一趟環島旅行，深入了各地重要的歷史現場裡，打開了我們的視野，叫我們縱橫無礙在整個台灣島上。 　　2019年，余杰端出第四卷「台灣民主地圖」《正義的追尋》。余杰用憐憫和愛，關懷曾經發

生在台灣的人權事件及歷史抗爭血淚，用正義追尋每一個為民主犧牲奮鬥的紀念碑，親自踩踏每一個歷史足跡，從濟南教會出發，穿過歷史的長廊，直達高雄二二八紀念公園，並深入離島，直到金門翟山坑道，他用報導者的角度，敘事、敘人、敘文化，題材廣泛、觀點宏遠。 　　2021年，余杰端出完結卷「台灣民主地圖」《不屈服的島》，嚴選增添城市景點，穿越時空帶領讀者進入日治時代老台北西餐廳，找尋「文明開化」的密碼、年代政治犯被槍決令人不寒而慄的恐怖刑場、八〇年代「軍中情人」鄧麗君安息的筠園等地，透過廣泛而且深入的分析觀點，連「老台灣人」也有受益良多、自嘆弗如的感動，資料豐富且細膩，簡直深入到台灣民主運動史的極深處。

　　本書精選二十五處台灣民主化歷程重要景點，作者的思考更加細膩、更為兼容並蓄。在他一貫高分貝呼喊自由的聲音裡面，在本書注入了低聲沉吟的曲調，以溫柔婉約的篇章紀念為台灣民主、自由犧牲的受難勇士們。 　　余杰以一雙「作家之眼」透視台灣，以當代讀者能夠感知的空間氛圍，創造旅行體驗，為台灣民主化後的自由遺產開了路。想要行踏台灣與周邊島嶼的人們，別錯過余杰這本送給台灣人珍貴的禮物，值得愛台灣、愛民主的台灣人好好珍藏！ 　　★本書獨家收錄台灣影像創作者黃謙賢攝影師行踏本書景點珍貴紀錄照 真摯推薦 　　王世勛（作家、前立法委員、一九八六年民進黨圓山組黨發起人） 　　胡長松（第三十八屆吳三連獎文學獎得

主暨小說家） 　　曹欽榮（台灣人權博物館文史工作者） 　　在新書《不屈服的島》裡面，余杰的思考更加的細膩、更為兼容並蓄，似乎是以「齊柏林鳥瞰式」為骨幹，廣泛而且深入的分析了已經成為台灣歷史的人物、事件、地方等林林種種情事，為台灣留下了寶貴的史筆。以一個「老台灣人」而言，他愛台灣的心情真的是「愛屋及烏」，既愛台灣，更愛台灣的民主、自由與法治的價值。──王世勛（作家） 　　 　　余杰先生的這本書，深入到了台灣民主運動史的極深處，資料豐富且細膩。其身為從中國流亡的基督徒知識分子，以古典自由主義者與精神上「獨派」的眼光，從每一處旅跡下筆，穿越時空，生動勾勒出這片土地上一腳一印追求自由民主的反抗脈絡，

甚至能顯示出一個壯麗的輪廓，實在值得每個台灣人細細品讀，必能多得啟發。大大推薦！──胡長松（小說家） 　　 　　六、七年來，余杰行踏台灣與週邊島嶼，寫下五本台灣民主地圖，時空故事巧妙縱橫，十分驚人！總讓我想起「人民作主」行踏全台灣的堅持精神。這種以當代讀者能夠感知空間氛圍，創造旅行體驗，想像閱讀心神，連結過去和未來自由飛翔地書寫，為台灣民主化後的自由遺產開了路，我們一起行踏去吧！──曹欽榮（文史工作者）  

政黨政治甄補–以中國國民黨中山獎學金為例

為了解決台灣民主化歷程的問題，作者王柏森 這樣論述：

中國國民黨自民國49年開始，以比照教育部公費留學獎學金考試制度與獎學金金額，辦理中山獎學金留學考試來培育人才，進而進行政治甄補。中山獎學金至民國103年停辦止，共辦理27屆考試，資送269位錄取者出國留學。本研究將以這269位錄取者為研究對象，分析錄取者特徵、仕途發展、影響政治甄補的關鍵因素以及釐清中山獎學金是否培育職業學生的疑慮。本研究蒐集國民黨內第一手資料及黨史館史料，彙整歷屆中山獎學金深造辦法及考試規則，加以分析辦法修訂之經過，以了解國民黨各時期甄補政策與方向。研究者再歸納269多位中山學人背景資料、留學情況以及歸國後發展，以統計出省籍、性別、留學國家、攻讀學位與學門、歸國後工作發展以

及與國民黨之聯繫。研究者將中山學人分為四個世代：分別為蔣中正時期的第一世代、蔣經國時期的第二世代、李登輝時期的第三世代以及馬英九時期的第四世代，以深入了解政治甄補的效益。研究發現，各世代所培育的人才皆會為下一個世代所用。本研究深度訪談2位中山獎學金承辦人、3位獎學金得主以及1位考試委員會主任委員。從訪談中得知，民主化之前，在黨國一體的體制下，第一、第二世代中山學人受到黨中央安排至黨內或政府單位累積經歷，之後再甄補為高階政務官或黨務高階主管。此時中山獎學金有系統地進行政治甄補且效益最顯著。民主化之後，國民黨不再一黨獨大，第三、第四世代的中山學人需以自身努力或是參與選舉，以擔任政黨、政務官或民意代

表之職務。此時中山獎學金政治甄補的效益則逐漸轉弱。本研究認為國民黨除了持續與中山學人保持聯繫外，應辦理高階訓練班期或學術研討來落實訓練；多元進行政治甄補來運用中山學人；並成立社團法人組織，加強與學人間的聯繫。讓中山學人成為國民黨的智庫，以儲備政務人才及民選菁英，發揮提供施政建議或者輔選的選舉策略等功能。