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台灣：苦悶的歷史

為了解決台灣史年表的問題，作者王育德 這樣論述：

★第一本站在台灣人立場，以台灣史觀濃縮概述的台灣島史 ★戒嚴時期的島內禁書，讓海外台灣人「一面哭一面讀」的真史 　　所謂台灣人歷史，就是台灣人在追求自己的自由和幸福而奮鬥的過程 　　對台灣人來說，歷史真相經常是曖昧難辨的，因為大部份出自殖民統治者或和歌德派觀點的台灣史都充滿著神話、謊話和廢話。而第二次世界大戰終戰之後的台灣黑暗時代，天不清、月不明，神不寧、氣不爽，「苦悶」正是台灣良心知識份子的典型寫照。 　　就在那個白色恐怖的禁忌時期，流亡日本的王育德先生以生命為賭注，奮力完成了這部石破天驚的台灣史名著。本書是頭一次站在台灣人立場，以完全的台灣史觀濃縮概述台灣千年來的脈絡軌跡，深入分

析各時代的特色和真實，不僅依循歷史視野追溯台灣的特殊性，並且也為台灣獨立提出了有力的論證。 　　本書於1964年先以日文版在東京問世(弘文堂出版)，立即成為日本台灣研究界鳳毛麟角的參考工具書之一，十五年間賣了四萬本以上。漢譯本於70年代同樣先問世於日本，再流傳美、加各地的台灣僑界，無數台灣熱血青年是「一面哭一面讀」，有些是初識台灣母親的「真史」，有些則是澈悟原來他們所知的台灣史竟是被歪曲乖張的歷史。因其震撼力超強，大大撞擊了中國統派和鷹派「台灣是中國神聖不可分割的一部份」的思維邏輯，中國共產黨痛罵它是「品質惡劣的壞書」，國民黨更乾脆把它列為禁書。  

台灣史年表進入發燒排行的影片

年過半百做自己：三位中老年女同志的婚姻經驗與情慾實踐

為了解決台灣史年表的問題，作者黃靖雯 這樣論述：

　　本文對三位具有婚姻經驗的中老年女同志進行口述歷史訪談與參與觀察，探討中老年女同志走入異性戀婚姻的歷程與經驗，以及她們如何因應同性情慾的需求與異性戀婚姻制度的規範，並進一步討論中老年女同志如何經驗與面對老化。　　研究發現，由於這三位中老年女同志皆成長於戒嚴時期，在她們求學的年代不僅沒有言論自由，也看不見「同志」。她們經歷適婚年齡的1980年代是「同性戀」浮上檯面被官方和媒體汙名化對待的時刻。當時的社會看不見「同志」，同志也看不見彼此，因此結婚不是一種「選擇」，而是一種必然的安排。婚後身為漢人家庭結構中的母親和媳婦，她們為了家務責任而犧牲工作上的成就，但中產階級的經濟優勢則緩解了她們在婚姻關

係中的性別弱勢。此外，在婚姻中她們都曾努力的經營夫妻關係，卻在經歷屢次的挫折後，發現並面對自己所欲追求的是同性伴侶之間的愛和感情。九零年代歷經社會運動的變革，她們得以接觸另一種T-bar文化之外的女同志組織及其所發行的雜誌刊物，也因此有更多拓展同性情慾的機會。隨著數位化時代的來臨，她們因應職場需求而學習電腦技術，而得以在新興的女同志網路社群結識彼此。此外，「老化」對中老年女同志而言並非失去，她們因為子女的成長而得以逐漸卸下家庭照顧的責任，並因此擁有更多的自由去追求自己想要的生活；而生命的歷練也使她們更懂得如何經營同志伴侶的關係。逐漸步入老年的她們坦然面對身體的老化，以促進健康為前提，探討各種養

生之道和心靈的成長，對不同形式的伴侶關係也有多元的實踐經驗。　　據此，本研究建議應正視同志公民權，在教育的過程中，應對同志伴侶及多元家庭有更清楚和平等的認識，並應盡速推行同志婚姻法制化或民事伴侶法，以因應同志公民的需求及多元家庭的興起。此外，未來在規畫老年福利政策時，也應將同志公民的需求納入考量

台灣史小事典

為了解決台灣史年表的問題，作者遠流台灣館 這樣論述：

　《台灣史小事典》是為了回應社會上，尤其是教育現場上的需求，所規劃製作的一項台灣史「基礎建設」，它包括了台灣史學習上所必要的「台灣史年表」和「台灣史辭典」。 　其中，「台灣史年表」共列出了863個條目，「台灣史辭典」則列出了610個辭條。這些年表與辭條，都是全盤地考量台灣歷史後選定的，涵蓋了千百年來台灣史的重要內容。辭條的內容則盡量排除先入為主的成見，並將晚進的研究成果充分的吸收。　因此，「台灣史小事典」分開來看，實質上就等於是一部「台灣史年表」和「台灣史辭典」的結合；整體來看，則是一部精簡均衡，而且反映最新研究成果的「台灣通史」。

臺灣國民中小學育樂營政策發展之研究（1968~2007）

為了解決台灣史年表的問題，作者黃善楓 這樣論述：

育樂營係指著重教育與娛樂價值的主題或目標活動，透過寓教於樂的活動方式與氣氛，進而為群體實施。本研究使用文獻分析法，以系統化的整理、分析、探討台灣國民中小學育樂營（1968～2007）的法規資料。透過政治、經濟與教育概況的說明，並分析國民中小學育樂營相關法規內容，據以爬梳育樂營政策的發展過程。研究結果如下：一、台灣的國民中小學育樂營相關政策法規分成：假期學習（1968～1984）、自強育樂營（1985～1997）、多元發展（1998～2007）等三個時期，各時期的育樂營秉持著寓教於樂的精神，隨著時代不斷演變。二、台灣對於推行國民中小學育樂營的政策執行，主要是以混合型的政策工具，將實質政策目標轉

化為具體政策行動。三、國民中小學育樂營實施的發展，不僅反映出當時社會對教育的期待，且隨著社會演變，育樂營更扮演著落實當時教育理念的角色。