台灣人身份認同的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張辰漁,張文綺,陳力航寫的 最後的二條一:1991叛亂的終結 和張辰漁,蔡坤霖,陳力航的 46:1949白色恐怖的濫觴都 可以從中找到所需的評價。
另外網站親中?反中?香港人的身分認同是如何開始改變的?|話鹿讀冊也說明:在這個年齡組群,只有9%的人會為中國公民身分感到自豪。 就在香港抗爭如火如荼之際,台灣人的本土認同也有攀升─雖然不一定與香港的抗爭有直接關係─ ...
這兩本書分別來自前衛 和前衛所出版 。
長榮大學 神學系 黃伯和所指導 蔡其佑的 從台灣基督長老教會宣教歷史探討其宣教神學之發展 (2015),提出台灣人身份認同關鍵因素是什麼,來自於長老教會、信仰告白、一領一。
而第二篇論文國立中央大學 中國文學系 李瑞騰所指導 黃慧鳳的 台灣歷史大河小說研究 (2013),提出因為有 大河小說、台灣歷史、延異、創作動機、敘史情節、場域、歷史母題、認同、主體性的重點而找出了 台灣人身份認同的解答。
最後網站澳門人身份認同研究-與香港比較 - Airiti Library華藝線上圖書館則補充:澳門人身份認同研究-與香港比較. 王佳煌 ; 詹傑勝. 二十一世紀; 176期(2019 / 12 / 01) , P78 - 94. 繁體中文. 澳門人 ; 身份認同 ; 民族主義 ...
最後的二條一:1991叛亂的終結
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為了解決台灣人身份認同 的問題,作者張辰漁,張文綺,陳力航 這樣論述:
☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第二彈! 台灣始終在漆黑又塌陷的洞窟裡,僅以殘存微光徒手搬運石塊, 試圖在黑暗之中尋找歷史的真相。 人權、自由、台獨皆無罪 大學生的車頭佔領行動 台灣解嚴後捲入惡法「二條一」的獨台會案 冠華始終不懂為什麼阿公的個性會整天疑神疑鬼,吃飯時都必須緊閉門窗,也不懂身為火車站務員的父親,時常訓誡著絕對不要碰政治。直到冠華參與了大學社團的讀書會,翻閱了史明的台灣人四百年史……。 五月九日,中華民國政府調查局違法逮捕了陳正然、廖偉程、王秀惠、林銀福,指稱他們受到史明的資助,在台灣發展獨立台灣會的組織,並以懲治叛亂
條例第二條第一項起訴四人,最重高達死刑,此舉令社會嘩然。 冠華與社團同伴立刻聚集在中正廟靜坐抗議,隨後又展開罷課行動,到了五月十五日便升級行動,串聯各大學罷課的學生,匯集在新落成的台北車站,高舉「廢除懲治叛亂條例、反對政治迫害」的訴求布條進行靜坐抗議。 在社運界、知識界、政治界的奔走努力與輿論壓力下,兩天後立法院火速廢除了懲治叛亂條例,並釋放了四人。結束行動的冠華,見到原本漆黑的家中也迎來久違的明亮…… 本書特點 ☆從「無花果打字行」到《台灣人四百年史》,那年無法讀台灣史的日子 90年代是個還無法自由閱讀任何台灣史的日子,發生於1991年的「獨台會案」,似乎可以簡化脈
絡解釋成因為觸碰台灣獨立等敏感議題的「台獨案」,但也可以視為中華民國政府的情治機關對台灣民主浪潮與知識份子最後的反撲。而《最後的二條一:1991叛亂的終結》這本漫畫,就敘述著當時台灣90年代大時代下的小人物,主角在大學社團讀書會接觸台灣史,被政府迫使須面對歷史、政治、人性的選擇。其中參雜著解嚴、刑法一百條、史明、台灣人四百年史、親情理念衝突、台北車站佔領行動、自由、民主、人權還有些許的台灣獨立…… 這是一本試圖把「獨台會案」梳理成較輕鬆但不失去史實考證的台灣歷史漫畫。以事件聲援者的視角,去凝視台灣從1949年戒嚴至1987年解嚴後,台灣老中青三代面對白色恐怖、政治話題、台灣歷史的不同態度
,以及如何在解嚴後去面對台灣的新生社會。更希望藉由《最後的二條一:1991叛亂的終結》,讓親子間促膝交談、同儕間傳遞學習、師生間傳承教育、社會間展開對話,台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。 ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕.小.書 歷史層面:選擇了台灣近代可能會以「二條一」唯一死刑判刑的「獨台會案」做為故事主軸出發;編劇層面:藉由「獨台會案」的史實基底,進行故事發想,以聲援者的視角進行敘事,再擴充成完整的改編劇本;漫畫層面:以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「獨台會案」,並由專業漫畫家親手繪製,重現台灣90年代的台灣街頭景致重現眼前;考據層面:經田調人員根據史實,並專業考證台灣當年的
時空背景,從服裝、飲食、情境、交通工具到日常民生用品皆一一琢磨考證。 《最後的二條一:1991叛亂的終結》將過往的歷史事件,進行基於史實的事實改編與專業田調考證,且又不失輕鬆易讀的漫畫形式,把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。 ☆一本獻給「解嚴後世代」與「天然獨世代」無記憶時代的漫畫書 時序回溯到大約30年前的台灣,肅殺氣氛漸緩的90年代,街頭擁有自由的氣息、處處充滿著新奇有趣的事物、歷經完野百合學運、政治也逐漸鬆綁、即將進入網路世代、人們心中懷抱著未來新希望,然而尚有一條惡法「二條一」致使台灣無法實質脫離戒嚴。 《最後的二條一:1991叛亂的終結》的故事背
景就發生在這樣的時代,一個解嚴後世代與天然獨世代處於呱呱墜地、尚未懂事甚至從未知曉的年代。這本書藉由漫畫形式凝視過往錯誤、述說歷史事實、傳達台灣意識,喚起過去的歷史事件,與新世代的歷史傳承義務,並試圖以漫畫形式傳達出台灣自由、民主、人權以及台灣獨立的重要性。 《最後的二條一:1991叛亂的終結》僅獻給現在正享受著自由、人權、民主的「解嚴後世代」與「天然獨世代」,期望該世代的青年,能帶領台灣走向未來正確的道路。 專文推薦 「目前地球上幾乎找不到像台灣這樣特殊的存在:幾乎具備一切主權國家條件,卻還不敢大聲要求全世界承認自己是獨立國家。」──苗博雅(台北市市議員) 「戒嚴離現在並
不遙遠,每一個戒嚴對台灣人所種下的創傷仍在隱隱作痛著,要透過訴說與反思,盡可能清創掉殘留的病毒。」──張之豪(基隆市市議員) 「一九九一年的獨立台灣會案,幾乎是情治機關面對民主化浪潮的最後一次反撲,逮補雖造成威嚇,卻也引發學生與社會反彈,更刺激了刑法一百條的廢除行動。」──藍士博(史明文物館籌備計畫協同發起人) 齊聲推薦 A RAY(漫畫家) Cheap(知名歷史科普Youtuber) Nagee(台派最愛&統派最恨的漫畫家) 王子碩(聚珍台灣總監) 台灣歷史回憶探險團(台灣歷史粉絲專頁) 朱宥勳(作家) 林莉菁(旅法漫畫家) 鬼門圖文(陰森幽
默系圖文創作者) 魚仔林(勞動服務樂團) 黃敏紅(史明教育基金會董事長) 陳嘉行(焦糖哥哥) 盜哥 Daubro(服務業代言人圖文作家) 幹幹貓(漫畫家) 鄭運鵬(立法委員) 謝東霖(漫畫家) 難攻大士(你哥) 蠢羊與奇怪生物(漫畫家) 魔魔嘎嘎(漫畫家) 按照筆畫排序
台灣人身份認同進入發燒排行的影片
春艷、老莫、凱琳、Matt Hsu:台灣嘻哈的icon們與
多才多藝的台裔澳洲作曲家讚頌“新冠時代”的台灣奇蹟
「就當家裡」
一股強強聯手,橫跨太平洋兩大洲的全新勢力即將登場,此陣容包括了:台灣嘻哈界大家耳熟能詳的老莫與春艷、屢獲殊榮的台裔澳籍音樂人Matt Hsu’s Obscure Orchestra以及爵士/R&B新星歌手兼ICRT DJ凱琳Cait Lin。
在這個海外台灣人回家極其不容易的時候,Matt特別想要創作一首描繪“台灣精神”的歌,於是“就當家裡”應運而生。這首歌的主題小從發掘生活周遭的小確幸開始;大至感受臺灣整體的生活型態。在“就當家裡”中,你平常聽過的所有樂器Matt幾乎都用上了!他總計運用了15種管絃樂器打造這首受七零年代西洋靈魂樂啟發的全新創作單曲。
在台灣深耕奉獻於中文饒舌創作以及嘻哈知識教育推廣超過十年的OG級先鋒、資深團體參劈TriPoets的成員老莫已經是在嘻哈圈內人人respect的大前輩。在“就當家裡”中,老莫帶來富有台灣街頭原味的歌詞,引領聽眾穿越島嶼,深入感受其對台灣人生活中不同面向的愛與認同。
台灣嘻哈新浪潮最耀眼的明星之一-春艷自2013年在「Diss RBL」與饒舌巨擘熊仔的一場“切磋”成名之後,致力發行各類領域的創作,如今的他,已是享譽樂壇的新生代表演藝術家。他以帶有些許飄渺與抽象的歌詞、強烈個人風格以及前衛的藝術性演繹來探索台灣人與土地的情感連結。
凱琳 Cait Lin 是近年來在台灣名聲鵲起的新人歌手之一。與Matt一樣出生於澳大利亞的她是名台澳混血兒。凱琳在台灣有著多重身份,首先,她個人是名精通爵士與R&B曲風演唱的歌手;第二,她是爵士樂團"Zy the way中庸"的看板人物;第三,她是春艷Cook The Vibe顏社煮場秀影片中的合音老師;第四,她身兼ICRT的DJ。有賴於擔任首席製作人的凱琳牽線,在“就當家裡”中,我們有幸能看到Matt、老莫、春艷三位才華洋溢藝術家的首次合作。除此之外,她也為此曲找來了能分別代表台灣多元族群的音樂家與聲音。
昆士蘭音樂獎世界音樂類得獎者Matt Hsu aka "Matt Hsu's Obscure Orchestra"是位實驗音樂作曲家。他能演奏多達二十種以上的樂器,此外他也擅長將各類民俗樂器、管絃樂器、以及生活中唾手可得物,以及生活中唾手可得物品發出的聲響編織在一起,譜寫出豐富多彩而匠心獨運的音樂。身為一名"ABT"(Australian-born Taiwanese),Matt從小受澳洲當地獨立音樂、龐克樂與實驗音樂的薰陶,長大後,他成為了全澳洲音樂界最受推崇的實驗音樂作曲家兼社會運動參與者。在跨文化背景成長下的他時常藉由譜寫出在聽覺上超凡脫俗的音樂稱頌多元性與包容性。此外,Matt還擔任自己的17人編制管絃樂團指揮,而被澳洲樂壇比喻為澳洲的Shugo Tokumaru。
這首單曲之中的琵琶solo是由在國內音樂界備受肯定的音樂人陳妍心 Sylvie Chen 擔綱演奏,而在結尾出現的族語和台語則是出自馬卡道族靈魂歌手Vita張芮菲和九歲的盧唯誠小朋友。這次單曲發行的視覺呈現來自一堆年輕又很有想法的臺灣夫妻:林嘎嘎與陳幸運所創立的獨立時尚設計品牌Loopy鹿皮。鹿皮的設計範圍涵蓋了繪製圖像、衣著與各式物件,至於鹿皮創作的風格可謂天馬行空,正如她們所說:創作風格有些很鮮豔,有些很簡單。最後,Matt還執導這支單曲的MV,畫面的組成包含了與春艷、老莫、凱琳和妍心的視訊互動以及在疫情爆發以前,Matt在台灣遊玩時拍攝同性婚姻合法化遊行的影像紀錄。
Release date: 2021年5月26日
從台灣基督長老教會宣教歷史探討其宣教神學之發展
為了解決台灣人身份認同 的問題,作者蔡其佑 這樣論述:
本論文旨在探討台灣基督長老教會的宣教歷史,從中尋找可幫助今日台灣基督長老教會反省思考的元素,並藉此展望台灣基督長老教會的宣教發展。從近年來由台灣基督長老教會總會發起的「一領一・新倍加運動」可看見長老教會在向來所重視的本土關懷訴求之外也逐漸重視「量的增長」;不管是教會數的增長或是信徒數的倍增等宣教目標,皆呈現台灣基督長老教會越來越關注整體教勢發展的走向。據觀察,近幾年長老教會的教勢呈現持平甚至略微衰退的跡象,這些現象也促使長老教會轉而漸關注「量的增長」,以維護其在台灣既有的令人稱羨的宗教版圖及其對社會應有的影響力。 台灣基督長老教會在台灣這塊土地上歷經了數次的社會變革,不管是初期西方宣教師來
台建立教會所遭遇到的文化衝突與誤解,或是到了本土傳道人的自治時期遭受日本、國民政府的壓迫,這些經歷都成為長老教會本土化的重要元素。回顧長老教會過去的宣教神學與事工,也可看見教會在各時期的突破,皆始於宣教神學與理念的突破。筆者試圖從宣教歷史背後的神學變革,找到可幫助今日長老教會宣教發展的元素。 初期長老教會是用西方宣教師所注重的「福傳神學」為宣教理念,雖然能加深信徒對宣教的熱忱,但卻使教會將關懷焦點集中於宗教,而對國家社會出現的壓迫現象採取迴避、漠視的態度。爾後由台灣本土傳道人自治教會後,雖然在宣教理念上依然採取西方福傳觀點,但卻因著種種被壓迫的經驗及自決運動,逐漸辨識出台灣教會的自我身份認同
。長老教會也在『信仰告白』後擬定了以台灣人身份認同的宣教策略。雖然這些宣教策略或許並沒有為教會帶來「量」的大幅增長,但卻也為台灣基督長老教會的宣教找到了新的可能性。今日的長老教會除了觀摩其他教派的宣教策略外,更應從自身過去的經驗與身份認同找到拓展今日教會宣教的元素。
46:1949白色恐怖的濫觴
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為了解決台灣人身份認同 的問題,作者張辰漁,蔡坤霖,陳力航 這樣論述:
☆ 用漫畫把台灣找回來 ☆ 【漫談台灣——通往黎明的路上】系列漫畫第一彈! 二二八事件後的勇敢抗暴 台灣白色恐怖的起始濫觴 軍警闖入校園大規模濫捕學生的四六事件 島嶼吞噬悲傷,土地掩埋記憶;悲傷不曾存在,記憶只成回憶。 柯景耀與黎元君在孩童時目睹過二二八時菁英被槍殺的場景,兩人久久無法忘懷。多年後兩人分別進入台大以及師範學院就讀,他們結識許多學長姐與志同道合的朋友並參與社團,而柯景耀也與同鄉玩伴陳碧瑛墜入愛河。 3月20日,柯景耀與黎元君共騎一台單車,被警察攔下後帶回警局遭到毒打。消息一出後,數百名學生包圍警局,提出釋放兩人以及五大訴求,最終警方只釋放了兩人
。隔日,一千多名學生再次走上街頭包圍警局請願,最後警方因人數壓力向學生道歉,但此次包圍行動已驚動中華民國政府當局。 4月6號,陳誠命令彭孟緝立即逮捕學生,並要求被神格化的傅斯年校長與通盤配合政府的謝東閔院長不要干涉逮捕行動,兩人皆間接成為大逮捕行動的幫兇。 日後,柯景耀與黎元君在四六事件後分道揚鑣,陳碧瑛也受到牽連。就此,三人走上不同命運的道路……。 本書特色 ☆台灣老中青三代皆需面對的歷史事件 「四六事件」常年封存於老一輩不敢談、中生代不想管、新生代不知情的悲慘命運,而《46:1949白色恐怖的濫觴》這本漫畫,就背負起揭開「四六事件」神秘面紗的重大使命。漫畫故事訴說
在二二八事件後,台灣有一群學生勇敢抗暴的事蹟,但也於此次事件後,開啟台灣白色恐怖慘痛的無間地獄。 這是一本試圖把「四六事件」梳理成輕鬆但不失去史實考證的台灣歷史漫畫,藉由《46:1949白色恐怖的濫觴》,讓親子間促膝交談、師生間傳承教育、社會間展開對話,台灣的歷史與社會才能夠繼續向前走。 ☆兼具歷史、編劇、漫畫、考據四位一體的輕.小.書 歷史層面:挑選了台灣歷史較鮮為人知的「四六事件」做為故事主軸出發;編劇層面:藉由「四六事件」的史實基底,進行故事發想,再擴充成完整的改編劇本;漫畫層面:以輕鬆易讀的漫畫媒介改編「四六事件」,並由專業漫畫家親手繪製,令台灣40及50年代的生活景
致重現眼前;考據層面:經田調人員根據史實,並專業考證台灣當年的時空背景,從服裝、飲食、交通工具甚至政府官員的言行皆一一琢磨考證。 《46:1949白色恐怖的濫觴》將沉重的歷史事件,去進行基於史實的事實改編與專業田調考證,且又不失輕鬆易讀的漫畫形式,把台灣歷史事件做為教育傳承般的撒下台灣漫談種子。 ☆未來轉型正義的必經之路 一本匯集歷史事件的漫畫,將是以台灣歷史社會事件出發,《46:1949白色恐怖的濫觴》藉由漫畫形式凝視過往錯誤、述說歷史事實、傳達台灣意識,喚起過去的悲痛記憶,與新世代的歷史傳承義務,並試圖在漫畫中隱喻著轉型正義的重要性。 《46:1949白色恐怖的濫觴
》絕對是認識轉型正義、了解轉型正義、面對轉型正義的入門最佳選擇。 齊聲推薦 A RAY(漫畫家) Cheap(知名歷史科普Youtuber) Nagee(台派最愛&統派最恨的漫畫家) 王子碩(聚珍台灣總監) 台灣歷史回憶探險團(台灣歷史粉絲專頁) 朱宥勳(作家) 林莉菁(旅法漫畫家) 鬼門圖文(陰森幽默系圖文創作者) 魚仔林(勞動服務樂團) 陳嘉行(焦糖哥哥) 盜哥 Daubro(服務業代言人圖文作家) 幹幹貓(漫畫家) 鄭運鵬(立法委員) 謝東霖(漫畫家) 難攻大士(你哥) 蠢羊與奇怪生物(漫畫家) 魔魔
嘎嘎(漫畫家) 按照筆畫排序 專文推薦 「自由的想望被以鮮血封禁,『四六事件』當然是一個悲傷的故事。然而,自由的想望化成一縷縷微光,持續呼吸,持續頑強地呼吸著。」──楊翠(東華大學華文系教授) 「《46》是一本既簡單又容易的小書,沉重歷史用漫畫小書的形式,用黑白鮮明的畫風來表述,很快就能讀完且能讀懂」──藍祖蔚(著名影評人) 「四六事件是台灣戒嚴前的一個重要學生運動,兩蔣時期台灣人對此案噤若寒蟬,就算台灣民主之後也要再等了近十年之久,才見台大、師大學生社團投入平反運動。」──馮光遠(著名作家)
台灣歷史大河小說研究
為了解決台灣人身份認同 的問題,作者黃慧鳳 這樣論述:
「大河小說」一詞,在台灣首先由葉石濤提出,並在鍾肇政《濁流三部曲》、《台灣人三部曲》的創作實踐中逐漸形成,其後李喬《寒夜三部曲》、東方白《浪淘沙》的承繼書寫,使這一系大河小說壯大成一個醒目的符號,為台灣文學創造了豐厚的佳績。但有別於法國大河小說(Roman-Fleuve),此一系列台灣「大河小說」因歷史語境的不同,有著書寫台灣史的在地化特色與時代意義。隨著台灣社會中「中國意識」與「台灣意識」的強化對立,楊照指出在本土文學論述中台灣「大河小說」有著書寫「外於中國史的台灣史」的內容取材目的性,使台灣「大河小說」的論述場域出現不同意識形態各自論述、各自贖回的紛雜現象。也使「大河小說」一詞被誤用與策
略挪用,限定了台灣大河小說的內容與格局。實則台灣大河小說無須限定只能書寫「相對於中國史的台灣史」的規準,當然,也不該排擠書寫台灣史的大河小說。更何況書寫台灣史這一系台灣「大河小說」,實有其寫作的歷史動因與社會緣由,與建構台灣人主體性的積極意義。本論文以整體脈絡性的觀照,釐清台灣「大河小說」的始源性,有著向世界文學看齊的精神立意,同時爬梳台灣「大河小說」觀念的演變脈落與延異軌跡,從而揭櫫台灣「大河小說」由特殊性到普遍性的可能發展,為此一文類的多元開展予以樂觀的期待。另外針對書寫台灣史這一系列台灣歷史大河小說,體察其在解嚴前與解嚴後的不同創作意識與寫作動機,從而理解作家書寫的功能性意義與價值,有著
戒嚴時期對日本殖民異軌歷史的贖回,以及解嚴後對二二八歷史不得不書寫的歷史使命性,以及新世紀對台灣主體性的強力塑造建構。在國家機器宰制的主導文化下,台籍作家及作品曾位屬相對邊緣的傳播場域。因此吳濁流、鍾肇政…等人由私領域到公領域的集結,以編輯身分主導《文友通訊》、《台灣文藝》、《民眾日報》等傳播媒介,以及遠景、前衛等出版社的努力,使本土作家作品有了發聲管道,同時也相對集結了屬性相似的文藝集團。台灣歷史大河小說便在如此的環境中因應而生,從戒嚴到解嚴,從解嚴到新世紀,與社會持續交互作用下,書寫出《台灣人三部曲》、《寒夜三部曲》、《浪淘沙》、《楊梅三部曲》、《台灣大風雲》、《台灣三部曲》……等大河巨作
,從搶下一席之地到逐步打開文學傳播場域,台灣歷史大河小說在銳不可擋的反動衝撞下,在文壇逐漸受到正視與肯定。台灣歷史大河小說的文本發展方面,吳濁流《亞細亞的孤兒》堪稱台灣「大河小說」的精神源流,尤其小說中日本殖民時期台灣人身份認同的意涵結構,更成為此系列「大河小說」的精神基調。台灣歷史大河小說的文本發展,可分成解嚴前、解嚴後,以及新世紀三階段。首先解嚴前由於政治時空的囿限,作品斷限於台灣光復,直至解嚴後作家才敢書寫二二八事件,而21世紀初的台灣大河小說,除了承繼20世紀的大河小說外,更開展出女作家、女性視角的台灣大河小說,為台灣「大河小說」開創了新的局面,與其他更多元的可能。文本分析方面,則從歷
史母題的書寫、認同議題的變遷,以及語言角力的演進三方面,探析作家所欲突顯的意涵結構與歷史觀。最後,歸納標舉出台灣「大河小說」的存在意涵:解構中原中心論述、補述歷史抵殖民、開展本土集團文學場域、邁向世界文學為標竿、刻劃建構台灣人身份認同脈絡、抗拒壓迫、台灣人精神的重構與主體性確立,最後回望過去大河作品,並展望未來作品的新視野與新面向,期望作家能在反省與抵中心的立場上,持續為大河歷史中的弱勢族群書寫發聲。
台灣人身份認同的網路口碑排行榜
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#1.【專欄】如何看待雙重認同 - 關於民報
陸委會13日宣稱:「台灣前途由台灣人公投決定」,這個時間或許很快就會到來,因為在老共急於併吞台灣壓力下,台灣全民公投,一次性脫掉兩頂中國帽子,是 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#2.美學者:臺灣年輕人身份認同影響選舉 - 博闻社
芮宗泰指出,臺灣的情況製造了一個不同的身份認同,那些在臺灣民主化後成長 ... 據政大選舉研究中心6月份民調顯示,認同自己是台灣人的比率將近6成, ... 於 bowenpress.com -
#3.親中?反中?香港人的身分認同是如何開始改變的?|話鹿讀冊
在這個年齡組群,只有9%的人會為中國公民身分感到自豪。 就在香港抗爭如火如荼之際,台灣人的本土認同也有攀升─雖然不一定與香港的抗爭有直接關係─ ... 於 plainlaw.me -
#4.澳門人身份認同研究-與香港比較 - Airiti Library華藝線上圖書館
澳門人身份認同研究-與香港比較. 王佳煌 ; 詹傑勝. 二十一世紀; 176期(2019 / 12 / 01) , P78 - 94. 繁體中文. 澳門人 ; 身份認同 ; 民族主義 ... 於 www.airitilibrary.com -
#5.台湾年轻一代的身份认同感 - YouTube
我在 台湾 出生, 台湾 长大。我参与投票选举自己的总统。我从来没有认为自己和中国有关联”, 台湾 热门播客节目百灵果News主持人凯莉告诉法新社说, ... 於 www.youtube.com -
#6.台灣民眾的「台灣人/中國人」 認同與統獨立場之分析 - 選舉研究
張茂桂(1999, 5)認為身份認同的形成,是一種在社會關係下透. 過集體的互動過程而發展產生的。台灣在經歷了過去20 多年的民主政治和政府的本土化. 政策,40 歲以下的外省 ... 於 jestw.com -
#7.蔣介石的方舟: Chiang Kai-shek's Ark - 第 38 頁 - Google 圖書結果
當台灣賽土會讓夕卜國政治學博士教授「說明」「外省人並沒有不認同台灣」時'進而讓 ... 顧忠華看譠 j 有人晝廷蔣'便因為自身「外省人身份」而自覽產生「有義務站出來」 ... 於 books.google.com.tw -
#8.以“共同体”视角探析台湾青年认同问题 - CORE
青年的认同困境,探索如何建构台湾青年对中国的认同感。 ... 的背后,“我是台湾人”认同的上升、“恐中情 ... 两岸由于长时间的分离,造成身份和“国家认. 於 core.ac.uk -
#9.亞太、東亞及兩岸整合的認同分析 - 第 92 頁 - Google 圖書結果
而在其研究中有關 49 吳仲柱,論台灣地區身份認同異化的深層誘因, ... 從26.2%下降至5.5%,表明「中國人」的認同呈趨弱態勢;而認同「台灣人」的比例則從19.3%上升至43.7% ... 於 books.google.com.tw -
#10.第四章台灣國族認同的論證
其身份認同的正當性與合理性,甚至是政治認同的啟蒙性與文明性,甚而,一個. 本省籍、客家籍或原住民籍的台灣人,在國民黨政權假文明建制之名的多元文化. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#11.國人國族認同趨勢分析 - 國家政策研究基金會
始能真實反映台灣民眾對於真實「中國」、「中國人」的國族身份認同。 伍、 政府應多使用「中華民國」「中國」等詞彙以凝聚國人對於國族的認同意識. 於 www.npf.org.tw -
#12.中國大陸台商學校學生的身份認同| 台灣新社會智庫全球資訊網
有幸隨著兩岸關係逐漸緩和,關於「台灣人在中國大陸」的議題已經獲得較大的討論空間,與兩所台商學校教育及國家認同有關的討論也已經陸續出現(陳鏗 ... 於 www.taiwansig.tw -
#13.端小聚回顧:「台灣認同」之後,中國威權陰影下的公民民族主義
他說這些評價有「改變和軟化」的空間,不同立場的人溝通仍有可能。 國際專欄作者黃哲翰。攝:陳焯煇/端傳媒. 身份政治取代公民民族 ... 於 theinitium.com -
#14.台灣的文化認同與政治認同:大陸學者的觀點 - 南華大學
國家認同(大陸學者稱為政治認同),即認同自己是台灣人、. 中國人或兩者皆是的比例,不但 ... 華傳統文化、歷史記憶及國民身份等方面的認可與共識。(唐. 建兵,140-141). 於 libap.nhu.edu.tw -
#15.經濟利益與符號態度: 解析臺灣認同的動力∗ - Sites@Duke
同與身份認同(Greenfeld, 1992)2 一直都是極為關鍵的議題(王甫 ... 比例,甚至在2011 年的調查中,認同自己是台灣人的比例更高達. 53.7%。換言之,2008 年「五 ... 於 sites.duke.edu -
#16.台灣新民調:台灣身份認同再攀升-
據美國之音今天報道稱,台灣制憲基金會星期二(8月10日)公布的一項最新民調顯示,有89.9%的台灣民眾認為自己是“台灣人”,而自認為是中國人的台灣民眾則不 ... 於 tnc-ref.org.tw -
#17.國立成功大學機構典藏 - NCKU
Title: 台灣人/中國人認同」的再探究:兩岸交流下的台灣民眾身份認同. Other Titles: Revisiting “Taiwanese/ Chinese Identity”: Taiwan People's ... 於 ir.lib.ncku.edu.tw -
#18.香港民研:港人身分认同评分创5年新低学者分析或受国安法及 ...
今年香港主权移交25周年,香港民意研究所星期二公布”市民身份认同民情总结调查”,结果显示市民对”香港人”身分认同感的评分最高有7.77分,但亦是5年来 ... 於 www.voachinese.com -
#19.《內幕》第97期: 舉國遭殃 無人單責 中國病毒 世界橫行 - Google 圖書結果
除了越發強烈的反一國兩制共識,“台灣人”的身份認同也愈加清晰。台灣輔仁大學法律系學生劉家杭認為,中國對他來說就是另外一個國家。面對中國,他認為台灣有足夠的夥伴來 ... 於 books.google.com.tw -
#20.台獨聯盟民調》風向變了?「維持現狀走向台獨」超車「單純 ...
台獨聯盟也詢問,「每個人對自己身份認同不一樣,在台灣、中國民國、中國這個三選項中,您認同哪一個或幾個身份?」結果顯示40.5%認為只有台灣人,30.9% ... 於 today.line.me -
#21.「你是台灣人還是美國人?」——關於「身份認同」的衝擊與思考
「你是否覺得,自己大部分的價值觀是台灣人?」 「有趣」的點在於,問話者與我有著正好相反的文化時空背景——我在台灣出生長大,而後旅居 ... 於 crossing.cw.com.tw -
#22.重建台湾青年的中国认同 - 天大研究院
按照四种认同所涵盖范围的不同程度,我们大致可以由大而小排序为“身份认同﹥民族认同﹥国家认同﹥政府认同”。台湾有许多人的四种层次认同差距甚大,例如“ ... 於 tiandainstitute.org -
#23.台灣人的國族認同,20年來有因為中國變有錢就更想統一嗎?
在台灣,國族認同的比例變化,是全世界各個追求獨立的地方比起來最為巨大的。在台灣自認為自己只是台灣人的比例,從1992年的18%、到2002年的41%、而到 ... 於 www.thenewslens.com -
#24.越融合或越疏離?解析當前兩岸交流下台灣民眾身分認同的內涵 ...
Uncovering the nature and influence of Taiwanese people's self-identity under the circumstances of the current cross-Strait exchange relationship (刊出稿). 越 ... 於 www.academia.edu -
#25.台灣國家認同研究的現況與展望
除了在經濟上所散發的極大誘因之外,台灣人似乎看不到任何非統一不可的理 ... 最後,張茂桂則由身份認同政治的角度切入,認為「身份」本身就是「社會. 於 www.tisanet.org -
#26.獨盟民調》中華民國台灣認同大於台灣人學者:與民進黨有關
台灣 獨立建國聯盟今天(12日)公布新民調,在國家身分認同上,發現去年與今年最大變化是,認為「單純的台灣人」從將近4成下降至3成,而較為模糊的「中華 ... 於 newtalk.tw -
#27.無題 - 第 ii 頁 - Google 圖書結果
身份認同 是個人與他人與社會互動的結果,是在個人與他人與社會的持續性“對話”中 ... 脫歐、中國台灣地區民眾對於“是中國人還是台灣人”問卷的回答等,幾乎都與身份認同 ... 於 books.google.com.tw -
#28.【政大民調】台灣人認同感67%創歷史新高蘇貞昌
國立政治大學選舉研究中心3日公布「台灣民眾台灣人/中國人認同趨勢分佈」和政黨偏好、統獨立場等3份民調。... 於 www.upmedia.mg -
#29.什麼是「現狀」?台灣人視自己為台灣人,不是中國人
然而,目前最多數人的看法就是認同我們已是一個主權獨立的國家,這並不受到人們對於「未來」我們該怎麼調整國號以及法理上的地位的討論所影響。 %e8%9e%a2 ... 於 whogovernstw.org -
#30.變動的「台灣人」 - 報導者
受黨國教育的那代人就是想要統一「回歸祖國」?現在的年輕人就是「天然獨」?生活在台灣這塊島嶼上的人怎麼看待自己的身分認同?這個身分認同從來都沒變過嗎? 於 www.twreporter.org -
#31.新移民身份認同轉換 「都是台灣人」 - EYE SEE News
新移民身份認同轉換 「都是台灣人」. 內政部每5年1次「在台外籍與大陸配偶生活需求調查」最新統計出爐,調查統計外籍與大陸配偶的「偏好稱謂」項目,1 ... 於 eyeseenews.com -
#32.「台灣人」身份認同急增揭2因由 - 報章
台灣 國立政治大學選舉研究中心昨發布關於台灣認同的調查數據,2014年認同自己是「台灣人」的比例達60.6%,是歷年最高點,之後連4年下降,最新調查則止 ... 於 paper.hket.com -
#33.如何理解台灣人的國家認同? - 壹讀
這一發現說明,大多數台灣人之所以不強烈排斥「中國人」 這一身份認同,主要還是源於兩岸切不斷的同源文化。 回到本文開頭對「國家/ 民族認同」 定義的 ... 於 read01.com -
#34.民主環境造就台灣人對於身份認同大不同 - YouTube
歡迎大家訂閱支持我脸书:https://www.facebook.com/LisaInTheUK IG: https://www.instagram.com/lisazaiying...Telegram: lisazaiyingguo(也可拨打 ... 於 www.youtube.com -
#35.紐時:北京日益強硬反而強化台灣人身分認同- 兩岸 - 聯合報
紐約時報今天報導,儘管逾9成台灣人祖先來自中國,但近年北京對台的強硬態度反而促使「台灣人」的身分認同更加堅定,認同問題如... 於 udn.com -
#36.身份認同大變僅4%港青認中國人
香港大學民意研究計劃就香港人對各項身份的認同指數作民意 ... 【台灣醒報特約記者陳玨明香港報導】香港即將迎來回歸中國21週年,但人心卻跟中國愈走 ... 於 www.anntw.com -
#37.國台辦回應“台灣民眾的中國人身份認同率上升”
國台辦發言人馬曉光徐祥麗攝人民網北京11月16日電(劉潔妍、徐祥麗)國台辦今日舉行例行記者會。關於86%的受訪者認同自己是中華民族的一部分,台灣 ... 於 tw.people.com.cn -
#38.《綠色逗陣》誰是台灣中國人 - 芋傳媒
在長遠的國民黨大中國思想教育下,他們當了一輩子的中國人,至多是生活在台灣的中國人。然而在台灣民主化之後,經過幾番政黨輪替,就要他們改變身分認同, ... 於 taronews.tw -
#39.台湾人对「文化上的中国人」这一身份认同吗?教材是如何阐述 ...
台湾人 对「文化上的中国人」这一身份认同吗?教材是如何阐述中国史的,未来这种认同 ... 在此之前國民黨以絕對的武力、經濟、政治等全面優勢"重建"台灣人的精神文明。 於 groups.google.com -
#40.台灣身份認同民調:你自認是台灣人、中國人,還是都是?
人認同自己屬於特定群體,通常是在青年至成年期之間逐漸形成確定的答案,之後就是長期穩定較難改變。因此台灣認同逐年上升的第一個解釋,就是來自台灣人口 ... 於 www.hk01.com -
#41.台灣認同的歷史發展與問題:
台灣認同 的歷史發展與問題:. 從台灣身分認同到正常化國家認同. ○薛化元/國立政治大學台灣史研究所教授. 有關台灣人認同的問題,不僅現實上在國內日漸受到重視,也是 ... 於 www.taiwanncf.org.tw -
#42.日治末期台灣人身分認同的演化進程——以台籍作家的志願兵 ...
論及台灣當前的困境,無疑身分認同之殊異,乃造成國家向心力無法凝聚的關鍵。尤其這種無法相容的兩極爭論,在政治層面上,將造成國家重大政策及前進力量的掣肘, ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#43.中國人身份認同增加折射島內民心思變/朱穗怡 - 大公網
在民進黨蔡英文政府不承認「九二共識」、不認同兩岸同屬一個中國,大肆推行「去中國化」的情勢下,台灣民眾對中國人身份認同反而增加,顯示當局切割 ... 於 www.takungpao.com.hk -
#44.身份认同:台、港、澳的比较
在台、港、澳三地的调查中,我们曾经不约而同地问了一道主观身份认同的问题:“在考虑你的身份时,你认为你自己是台湾人/香港人/澳门人多些,或是中国人多些呢? 於 www.modernchinastudies.org -
#45.臺灣民眾臺灣人/中國人認同趨勢分佈 - 國立政治大學選舉研究中心
重要政治趨勢資料來自於每年或是每半年的民意調查, 訪問資料每年底合併一次(1~6月合併資料於年中公佈),並經過加權處理,詳細方法請見「重要政治 ... 於 esc.nccu.edu.tw -
#46.台灣新民調:台灣身份認同再攀升 - RFI
據該報道,在特別引人注目的國族認同問題上,這次民調顯示,認為自己是“台灣人”的民眾為67.9%,認為自己是“中國人”的民眾僅有1.8%;認為自己既是台灣人又 ... 於 www.rfi.fr -
#47.身分認同的艱難道路:「面向他者」的倫理政治實踐 - 思想坦克
許多海外的台人回憶到,自己台灣人認同的起始,來自於在海外與中國人的接觸經驗,發現自己的歷史記憶與文化習慣竟然與「他們」有著巨大的差異,從而才「 ... 於 voicettank.org -
#48.方芳看不見的台灣世代差異,《紐約時報》寫一篇文章幫她分析了
紐約時報今天報導,儘管逾9 成台灣人祖先來自中國,但近年北京對台的強硬態度反而促使「台灣人」的身分認同更加堅定,認同問題如今也讓台海成為亞洲 ... 於 buzzorange.com -
#49.台灣民調反映國籍身份認同感創歷史新高
台灣人 對國籍身份認同感創歷史新高,民調顯示九成以上民眾支持台灣朝國家方向發展。辜寬敏透露,蔡英文總統下一任期首要工作是重返聯合國。 於 www.rfa.org -
#50.越融合或越疏離?解析當前兩岸交流下台灣民眾身分認同的內涵 ...
從2008 年馬政府上台以來,台灣人認同年創新高,比綠色政府執政的任何時期還高,有學者便發出「兩岸愈好,台灣認同反而高」的評論。本文旨在探究:台灣民眾身份認同的 ... 於 www.tpsr.tw -
#51.【轉載】中國人或台灣人?你我都曾遇到的身分認同難題 - 品葱
對台灣這塊土地上的人民,從來就不是容易的課題。 中國人、炎黃子孫的標籤,在台灣正日漸模糊。從它的褪色,可嗅出台灣人的認同,已來到歷史的高點。 隨著「台灣人」 ... 於 pincong.rocks -
#52.由“台灣人”迷霧般的身份認同所發- 赛德克·巴莱(上):太阳旗 - 豆瓣
赛德克·巴莱(上):太阳旗的影评。 實在讓我想起各路各門大牛之其一位關於台灣民主化的迷思及台灣人身份認同的異化之異化的觀點。足見魏勝德此番對台灣 ... 於 m.douban.com -
#53.混血兒的身分認同
身分證除. 了做為國籍的識別外,也提供了家庭教育的線索,Amanda 的這番話其實正意味. 著自出生以來,父母便將她認定是台灣人了。但除了家庭外,在泰國居住18 年. 的經驗, ... 於 cge.nthu.edu.tw -
#54.身份認同事小民族認同事大- 亞洲週刊
陳國祥,台灣資深媒體人,曾任《自立晚報》總編輯、《中國時報》總編輯、《中時晚報》社長、《中國時報》特約主筆;前中央社董事長。 大陸與台灣官方交流中斷久矣,唯 ... 於 www.yzzk.com -
#55.台湾人对“中国人”身份认同感如何?民调数据:40岁是道分水岭
台湾人 对“中国人”身份认同感如何?民调数据:40岁是道分水岭,分水岭,绿营,民调,两岸关系,台湾人. 於 www.163.com -
#56.調查指台灣民眾的中國人身份認同率上昇 - 正報
【中新社台北11月4日電】(記者路梅劉賢)台灣競爭力論壇4日發佈的一項認同調查顯示,當前兩岸關係局面下,台灣民眾認同自己是中國人的比例由上半年 ... 於 www.chengpou.com.mo -
#57.台灣人對「文化上的中國人」這一身份認同嗎?教材是如何闡述 ...
中華民國這一稱呼使得台灣尚不至於完全與中國割裂,但是如果有一天台灣人民完全在心理與文化認同上認為自己不是中華人了,而是完全獨立的一個民族,那兩岸的和平統一就沒有 ... 於 www.getit01.com -
#58.也谈台湾人的身份认同问题,自己对台湾的一点小观察 - Reddit
一个比这个更复杂的问题的是:移民美国的台湾人是怎么看待自己身份认同的?是chinese or taiwanese,华裔或台裔? 我的观察是,亲国民党的台湾美国 ... 於 www.reddit.com -
#59.7成7喊自己是台灣人!他曝「時間」成關鍵 - Yahoo奇摩新聞
台灣 民意基金會今發布最新民調,指出「台灣人與中國人的認同之爭」,將決定 ... identity),同時也是一種個人的「身份認同」(personal identity)。 於 tw.tech.yahoo.com -
#60.談民調「兩岸關係與印象」中的台灣人自我身分認同問題
在TISR發表的新聞稿中,有一項令人在意的調查項目,稱為「台灣民眾的自我身分認同」,以下摘自由TISR發佈的新聞稿:. 當詢及台灣民眾的自我身分認同時,在 ... 於 waynehphilos.wordpress.com -
#61.【台灣九合一選舉】從東奧正名公投,看台灣人的身份認同
陳儀庭和他的宣傳車。 (獨媒特約報導)11月15日下午,陳儀庭駕駛自己的小客車,在台北市的士林、北投、天母、石牌一帶繞行,宣傳東京奧運台灣正名 ... 於 www.inmediahk.net -
#62.香港人身份認同創5年新低18至29歲自稱「中國人」僅2% - 兩岸
香港民意研究所今(21日)發布一份總結香港市民身份認同感的調查報告,結果顯示,「香港人」的身份認同感跌至2017年6月以來近5年新低;但與此同時,18 ... 於 www.chinatimes.com -
#63.我是怎麼以台灣人自居以及身份認同 - Medium
我在澳洲工作時的一位日本好朋友回到日本了,他告訴我他正在寫他的自傳,因為出版社對他的經歷很有興趣,打算為他出一本類似自傳的書分享他的人生經歷 ... 於 medium.com -
#64.《近鄉·回溯》探討台灣人身份認同| SBS PopAsia
《近鄉·回溯》探討 台灣人身份認同 ... 回溯》展覽追溯爺爺奶奶從中國大陸移居臺灣的軌跡,並以自己的家庭歷史探討臺灣眷村文化和臺灣人的身份認同。 於 www.sbs.com.au -
#65.日治時期台灣人的身分認同 - 方格子
所幸,家中尚有還在世,受過日本教育,且是在皇民化教育開始展開時受教育的長輩可以詢問,以下簡單紀錄問答的結果... 台灣人, 日本, 中國人, 教育, ... 於 vocus.cc -
#66.台灣認同奇蹟!民調:30年來台灣人認同度從13%到83% - 政治
台灣 民意基金會董事長游盈隆今表示,從1991到2016年,台灣人認同從13.5%一路攀升到80.8%,而後略跌,再上升到2020年2月的最高峰83.2%,這象徵台灣人 ... 於 news.ltn.com.tw -
#67.民調》台灣認同漸成主流但民眾仍不放棄「中華民國」國號
在身份認同上,最高比例的也是台灣人39.4%,中華民國人為22%,是台灣也是中華民國的則為35.6%(其中20.8%以台灣優先),只有中國人或含有中國人的比例 ... 於 www.cmmedia.com.tw -
#68.流動的身份認同: 辜振甫個案探微
1949年,因. 內戰失敗而退守台灣的國民黨政府,. 為了鞏固其中國法統地位、應付外交. 需要,以及出於對曾受日本殖民統. 治六十年的台灣本省人的猜疑,創設. 了籍別類屬分類 ... 於 www.cuhk.edu.hk -
#69.沃草Watchout - #對身份認同的態度整體民意中「只是台灣人 ...
對身份認同的態度整體民意中「只是台灣人」最高,有40.5%;「是台灣人,也是中華民國人」有30.9%;「只是中華民國人」有22.7%;「只是或也是中國人」 ... 於 m.facebook.com -
#70.為什麼台灣人"現在"不認同『中國』呢? - 隨意窩
也因為那年共和國政府的大動作,造成台灣人民同仇敵愾的心理,大大加深自我身份認同的轉變,也導致1996年中華民國總統選舉李登輝的大勝。 《921大地震》. 之後1999年,台灣 ... 於 blog.xuite.net -
#71.台灣認同思潮已起
距離2016 總統大選與立法委員選舉只剩16 天,幾乎所有台灣民調都預測民進黨主席、總統候選人蔡英文將成為台灣史上第一位女總統。 於 ketagalanmedia.com -
#72.低吹沙:香港身份認同與人心回歸的新階段| 袁彌昌 - 灼見名家
由於訪問對象是18歲或以上操粵語的香港居民,故此「香港人」身份評分和排行最高,基本上是常態。 儘管如此,是次調查中,「中華民族一分子」的認同感、「 ... 於 www.master-insight.com -
#73.台灣民意調查顯示: 台灣人認同創新高但維持現狀仍是主流民意
「台灣人認同」上升 ... 該研究中心為台灣政治調查重點機構。自1992年起開始,每半年會針對台灣民眾政治意向以及重大政治事件進行民意調查。數據顯示,自 ... 於 www.bbc.com -
#74.《悲情城市》修復版重映!「身為台灣人,一生必看的電影 ...
導演侯孝賢經典作品《悲情城市》集結金馬影帝梁朝偉、陳松勇共同演出,揉合政治情勢、歷史記憶、身份認同的議題《悲情城市》以「4K數位版」修復版重映 ... 於 www.harpersbazaar.com -
#75.台灣人的國家認同
在這裡,「台灣民族」(Taiwanese Nation) 是指所有愛台灣、認同台灣、願意為台灣打拼的人,不分種族、族群、或省籍之別。台灣的所有住民可以構成一個「台灣民族」,強調的 ... 於 www.wufi.org.tw -
#76.香港民研發放巿民身分認同感調查結果,以及限聚指數(2021-12 ...
沒有涉及身分對立問題的獨立評分結果顯示,無論是按認同感、重要性或認同指數排名,「香港人」身分均繼續排行第一位,之後是「亞洲人」、「世界公民」、「 ... 於 www.pori.hk -
#77.香港民眾身份認同、問卷回覆均創新低評論者嘆連做香港人都要 ...
《美國之音》報導,香港民意研究所14日公佈最新香港民眾身份認同調查,結果顯示,「香港人」身分認同指數繼續排名第一。若將「香港人」和「中國人」 ... 於 www.rti.org.tw -
#78.誰是中國人: 透視臺灣人與香港人的身份認同| 誠品線上
作者, 林泉忠. 出版社, 時報文化出版企業股份有限公司. 商品描述, 誰是中國人: 透視臺灣人與香港人的身份認同:在臺灣,20~29歲的年輕世代只有2%認為自己是中國人。 於 www.eslite.com -
#79.台灣人的民族認同與統獨傾向
財團法人台灣民意基金會七月全國性民調,有納入台灣人民族認同與統獨傾向的項 ... 文化認同」(cultural identity),同時也是一種個人的「身份認同」. 於 www.tpof.org -
#80.紐時:北京日益強硬反而強化台灣人身分認同| 政治| 中央社CNA
紐約時報今天報導,儘管逾9成台灣人祖先來自中國,但近年北京對台的強硬態度反而促使「台灣人」的身分認同更加堅定,認同問題如今也讓台海成為亞洲 ... 於 www.cna.com.tw -
#81.台灣人身份認同(1992、1994、1998)
Created by , this visualization has 15 views. It was published on Mar 18, 2020 and was last updated on Mar 18, 2020. See it for yourself! 於 public.tableau.com -
#82.【成做台灣人】美國台灣人教會凝聚身分認同 - 教會公報
究竟「台灣人」這個身分,是如何在因遭受迫害而移民海外的台灣人之間傳唱?又是如何於文學的激辯中登場?而身為一個基督徒,又該如何從聖經中認識成為「新 ... 於 tcnn.org.tw -
#83.台湾民族主义- 维基百科,自由的百科全书
仅仅强调台湾人应认同“台湾”这个国家,不关乎血缘、祖先、文化及种族(或族群) ... 闽南裔、客家裔、台湾战后移民及所谓“新住民”等所有族群所共同拥有的民族身份。 於 zh.m.wikipedia.org -
#84.兩岸三地情:台灣身份認同 - 東方日報
馬英九出生於香港,父母是湖南人,祖先從陝西省來,馬英九說「我認為我自己是台灣人」,「中華民國是我的國家」,他在競選台北市長時,李登輝高舉馬的手稱 ... 於 orientaldaily.on.cc -
#85.台灣年輕人不認同自己是「中國人」 - 阿波羅網
在30歲以下的年輕人當中,不認同自己是「中國人」身份的受訪者更高達83%。 國際社會民意調查機構皮尤中心最新一項社調結果顯示,66%的台灣民眾 ... 於 tw.aboluowang.com -
#86.「香港人」身份認同創新低| 大紀元
香港民研於11月29日至12月3日由以隨機抽樣電話訪問方式,成功訪問了1001名香港居民。沒有涉及身分對立問題的獨立評分結果顯示,無論是按認同感、重要 ... 於 www.epochtimes.com -
#87.無岸的旅途: 陷在時代困局中的兩岸報導 - Google 圖書結果
在台灣,台灣指標民調公司也在二零一三年八月針對台灣民眾的身份認同問題進行民調,在提示選項、可以複選的情況下,選擇「台灣人」的比例高達百分之九十六點五, ... 於 books.google.com.tw -
#88.香港民研:港人身份認同評分創5年新低學者分析或受國安法及 ...
今年香港主權移交25週年,香港民意研究所星期二公佈”市民身份認同民情總結 ... (國民黨政府)強力的控制之下,是可以不表露(台灣人身分認同)的,如果是 ... 於 www.voacantonese.com -
#89.最新民調/台灣不是中國國人自認是中國人僅0.3% - 三立新聞
台灣 獨立建國聯盟、台灣安保協會今(16)日召開民調記者會,關於我國民眾的身份認同,民調結果顯示,有39.4%民眾認為自己是台灣人,不是中華民國人也 ... 於 www.setn.com -
#90.自覺與認同--1950~1990海外台灣人運動專輯 - Google 圖書結果
在魁北克省的雙語,卻偏重法語的政策下,除了少數在學術及科技界以外,台灣人仍在語言上較 ... 加強台灣身份、認同的活動有:舉辦加台會年會,1989年為被捕判刑的羅益世, ... 於 books.google.com.tw -
#91.誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同 - 博客來
書名:誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同,語言:繁體中文,ISBN:9789571371009,頁數:208,出版社:時報出版,作者:林泉忠,出版日期:2017/09/05, ... 於 www.books.com.tw -
#92.加拿大台灣移民身分認同強烈98%自稱Taiwanese
出生於台灣的加拿大移民有高達98%自認是「台灣人」(Taiwanese);僑胞也會把握許多場合宣揚台灣的獨特性,並與加拿大政界保持良好關係。 於 www.ocac.gov.tw -
#93.台灣民意基金會民調》台灣人認同跌、中國認同緩升!游盈隆驚
針對國人國族認同,台灣民意基金會今(11)日最新民調顯示,超過七成國人自認是台灣人,董事長游盈隆分析,這已是「統攝性單一民族認同」, ... 於 www.storm.mg -
#94.有助于增进台湾青年的中国人身份认同感么? - 知乎
那些来大陆交流参观工作过的台湾青年,有多少因此而认同自己是中国人? 於 www.zhihu.com -
#95.兩岸交流下的台灣民眾身分認同 - Survey Research Data Archive
摘要. 此研究擬針對「台灣人/中國人認同」此一重大主題,探究為何台灣民眾在身份認同上, ... 於 srda.sinica.edu.tw -
#96.第四屆台灣文化國際學術研討會論文集:臺灣思想與臺灣主體性
書中呈現的台灣人身份認同,由客家義民廟的鄉野傳奇,到對日本人呈現道德勝利的過往,其中歷經了民國建立前的明鄭之思,中國建立後的民主自治渴望,而在二二八事件前的省籍 ... 於 books.google.com.tw -
#97.20世紀台灣新文化運動與國家建構論文集 - Google 圖書結果
... 還進一步在殖民者設定的文化等級架構中思考台灣的去殖民化進程,然而自己一旦在半文明的身份位置就定位,台灣殊性形構台灣人身份認同的潛能就被否定了,啟蒙知識份子 ... 於 books.google.com.tw -
#98.北京威權主義和領土主張下,被強化的台灣人身份認同
調查顯示六成以上台灣民眾認為自己僅是台灣人,僅2%自認是中國人。台灣以其民主價值定義自己,北京的威脅反而加強了這種認同。這也成為台海爭端的 ... 於 cn.nytimes.com