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實踐大學 媒體傳達設計學系碩士班 李家瑩所指導 陳欣的 《不值得被愛的我們》—大型娃娃創作計畫 （2020），提出台北 大尺碼 男 裝關鍵因素是什麼，來自於身材焦慮、多元審美、自我價值、複合媒材。
而第二篇論文國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 柯裕棻所指導 黃宣萓的 美貌新神話：數位化的美貌觀看與女性的對應觀點 （2019），提出因為有 美貌、數位化、規訓、觀看機制、厭女、蕩婦羞辱、審美勞動、女性能動性的重點而找出了 台北 大尺碼 男 裝的解答。
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Bye Bye, Blackbird－再見，黑鳥
為了解決台北 大尺碼 男 裝 的問題，作者伊坂幸太郎 這樣論述：
此生再無賴，還是要笑著說掰掰！ 以《死神的精確度》風靡文壇影壇 愛與和平好青年──伊坂幸太郎 ~ 向太宰治致敬 ~ 伊坂幸太郎也寫「戀愛小說」？ 由太宰治未完成絕筆〈Goodbye〉 得到靈感而生的連作短篇 絕妙融合太宰的人生觀與伊坂的世界觀 《達文西》雜誌2010「BOOK OF THE YEAR」戀愛小說部門第4名！ 五篇短篇窺看五種女人； 五次道別自裁五場愛情。 面對最終別離， 卻又掀起另一場愛情預感？ 不能繼續愛妳，我很抱歉。 這是我對妳，最後的求愛。 故事大綱 五劈男－－星野一
彥由於無力償還債務，將於兩週後被抓上「那輛巴士」帶往某個恐怖的地方以恐怖的方式償債，再也無法回到正常生活。而在這兩週倒數的日子裡，債主派出身高與體重均為一八○的蠻橫大隻女－－繭美負責監視星野。星野對債主提出要求，希望能夠讓他在上巴士前，與五名女友一一道別，而且為了讓對方徹底死心，星野將騙對方說，自己決定與繭美結婚，所以，「我們分手吧……」 「突如其來又毫無道理的離別確實很痛，即使如此，還是要勉強自己笑著說bye bye。我試著寫下了這樣的故事。」──伊坂幸太郎 【主要角色設定】 ＊個性奇差無比的角色，卻讓人在掩卷時無法討厭他們…… 繭美：大隻女，身高體重均為一八○，
目中無人、個性扭曲，以傷害別人為樂，最喜歡看到別人的不幸，會說出什麼話完全無法預測，刮耳杓與字典不離身，而且她的字典裡少了很多字。日本網友都覺得其很像男扮女裝藝人松子Deluxe。 星野一彥：五劈男，欠下一屁股債。一頭短髮、鼻梁高挺，眼睛與耳朵都很大，雖說不上五官端正，卻頗有個性。性格講好聽是纖細體貼，講難聽是優柔寡斷，卻以其最大魅力－－「無心機」攻下各式各樣的女人心。而相當於雌性外星生物層級的繭美，又是如何看待這個軟弱的小傢伙？ 關於太宰治的未完成絕筆〈Goodbye〉 連載於朝日新聞上的幽默小說。 多金美男子田島留下妻小在鄉下老家，隻身前往東京打滾，三年下來身
旁女人無數，但心境有了轉變的他打算與眾女人斷乾淨，將妻小接來身邊歸於平澹生活。但談分手何嘗容易？他於是計畫找來絕世美女絹子假扮他的正室，陪同他去找女人提分手，期待對方自行知難而退。偏偏這位大美女絹子出身低，嗜錢如命，談吐粗俗，一開口就像烏鴉在叫，而且是個大胃王兼大力女。這奇妙的兩人組合，就此展開分手大作戰…… 1948年6月13日，太宰治於五度自殺身亡。本連載中斷於第十三回。 【關於「郵遞小說」企畫】 2009年5月 ~ 2010年2月，日本雙葉社為伊(土反)幸太郎推出特別企畫「郵遞小說」，針對其五篇短篇新作，限定各抽選出50名幸運讀者，以郵遞方式將作品送至讀者手上。
2010年7月，在讀者千呼萬喚之下，終於集結成冊出版。除了之前的五篇，還特別撰寫大結局第六篇一併收錄，上市後立刻贏得《達文西》雜誌2010年度票選「BOOK OF THE YEAR」的「戀愛小說」部門第4名＋綜合部門TOP 50第11名＋推理娛樂小說部門第14名！ ＊本書書名取自爵士名曲〈Bye Bye, Blackbird〉，Mort Dixon作詞，Ray Henderson作曲，有諸多演唱版本。 作者簡介 伊坂幸太郎 ISAKA Kotaro 1971年生於日本千葉縣。1995年東北大學法學部畢業。熱愛電影，深受柯恩兄弟（Coen Brothers）、尚．賈克貝內
（Jean-Jacques Beineix）、艾米爾．庫斯杜力卡（Emir Kusturica）等電影導演的影響。 1996年 以《礙眼的壞蛋們》獲得日本山多利推理大獎佳作。 2000年 以《奧杜邦的祈禱》榮獲第五屆新潮推理俱樂部獎，躋身文壇。 2002年 《LUSH LIFE》出版上市，各大報章雜誌爭相報導，廣受各界好評。 2003年 《重力小丑》、2004年《孩子們》、《蚱蜢》、2005年 《死神的精確度》、2006年《沙漠》五度入圍直木獎，為近年來得獎呼聲最高的文壇才子。 2008年 作品《GOLDEN SLUMBERS》榮獲2008年日本書店大獎、山本周五
郎獎雙料大獎。 作者知識廣博，內容取材範圍涵蓋生物、藝術、歷史，可謂上通天文下知地理；文筆風格豪邁詼諧而具透明感，內容環環相扣，讀者閱畢不禁大呼過癮，是近年來日本文壇少見的文學新秀，備受矚目。 相關著作 《A KING－某王者》 《MODERN TIMES－摩登時代》 《OH! FATHER》 《魔王》 譯者簡介 阿夜 台北市人。台大資訊工程所畢業，涉歷唱片、電影、出版界，熱愛日本，以筆名Sizuka發表多篇東洋獨立音樂樂評，現於日本修業中。 Bye Bye Blackbird I☆「所以那個也是謊話嘍？」廣瀨明在東京市內某公寓大樓的自家住處
內，一副焦躁到很想搔頭抓耳的模樣。「那個是哪個？」我嘴上這麼說，心卻很痛。時值十二月中，而所謂的地球暖化彷彿只是一時的都市傳說，一連好幾天都是大冷天，廣瀨明的屋內卻沒開暖氣。不知這是她的報復手段，還是單純忘記打開暖氣電源，不然就是我突然上門提分手，害她一肚子火，根本不覺得冷。總之，寒冬的假日裡，我端正跪坐在地毯上，隨時準備伏地謝罪。現下雖已傍晚四點多，天色仍亮。「告訴妳，」坐在駝色沙發上蹺著腿的繭美，一口喝乾罐裝啤酒，懶洋洋地開口：「這個男的，在女人面前講的九成都是謊話，所以不管妳指哪個，一樣是謊話。說到底，他跟妳的這段感情，根本就是謊話堆砌而成的集合體。」「不是的，」我連忙否認，「我真的是被
女友放鴿子才去採草莓，第一次見面時跟妳講的那些話都是真的。」「下一句就是『而且，我愛過妳也是真的』，看吧，這男的就是這種人。」繭美伸出長長的手臂，胖胖的食指指向我。她的體形碩大，四肢粗壯，從頭到腳都是超大尺碼。不僅如此，她態度蠻橫無禮且八風吹不動，在我眼中，怎麼都只能當她是異形而非人類。相識兩個月，即使每天上哪兒都同進同出，和她共處愈久，愈發現她是個謎。不久我就逐漸認為，物種上她雖然和我們一樣屬於靈長類，但顯然是不同科的，可是到了現在，我已壓根不覺得她和我們是同一個星球上的生物。廣瀨明在客廳裡一逕踱著步。「我知道突然跑來講這些，妳肯定嚇一大跳，心裡也會很亂……」我很氣自己為什麼只說得出這種話。
「幹嘛畏畏縮縮的，難看死了。」彷彿至今的人生就是一路不斷咋舌過來，繭美響亮地咋舌，餘音在客廳裡迴盪。「聽好，這女的不是心裡亂，是在生氣，ＯＫ？」「沒錯，我是在生氣。」廣瀨明緊接著開口，語氣相當激動，「你兩個月沒消沒息，突然來了聯絡就要到我家，還帶這種女人上門，說什麼『我要和她結婚，我們分手吧』。這種狀況我不生氣就成仙了吧！」聽對方喚她「這種女人」，繭美開心得笑出聲。她早已習慣別人看到她的外表時，或是感到恐懼，或是輕蔑侮辱，或是躲得遠遠的。初見面時，她便自曝：「我身高一百八十公分，體重一百八十公斤，很大隻吧？」我不曉得這些數字是不是真的，但以她既沒在運動也沒在練格鬥技的狀態，確實是不尋常的巨大體
格。此外，她還有張肉肉的圓臉和目光凶惡的雙眼，鼻子也很大。「不知啥時就長成這樣，很驚人吧？我最早的記憶是幼稚園開學那一天，鄰居荻野目君喊我『怪獸女』，我一氣之下狠狠揍他一頓，害他手腕骨折，之後便開啟了如此這般的人生。」她臭著臉講完，便自言自語般低喃：「嗯，一切就是從荻野目君開始的。」
《不值得被愛的我們》—大型娃娃創作計畫
為了解決台北 大尺碼 男 裝 的問題，作者陳欣 這樣論述：
本文將會探討社會對於身材的審美標準，檢視苗條論述所造成的影響及矛盾，從中剖析對於身材焦慮的恐懼來源，其中描述個人如何抵抗主流審美，從媒體中獲得多元價值的力量。回顧過去的作品《厭女》以及《月經販賣所》，分析對於身體的感受及心態上的轉變，最後以對於身材的恐懼作為核心，將過去的經驗及感受轉化為創作，藉由創作者與娃娃的互動來達到自我和解的目標，從內而外的為自己建立自信，重新定義自我價值。
美貌新神話：數位化的美貌觀看與女性的對應觀點
為了解決台北 大尺碼 男 裝 的問題，作者黃宣萓 這樣論述：
網路媒介中的行動與交流使得觀看視線複雜化，對美貌的觀看機制於焉新生。女性正面對著舊有觀看方式的變異，和於數位化環境中蔓生繁盛的美貌神話。循此背景，本研究關注數位化的美貌觀看機制和女性行動，如何重構美貌的概念與實踐，和背後的觀看權力關係流動。以PTT表特板貼文和貼文主角為研究對象，本研究首先藉由批判言說分析，論證納入女性身體、資本與被觀看意願的數位化美貌論述，再透過深度訪談，瞭解女性的對應觀點和行動策略，探討觀看的性別社會意義。本研究發現，數位化的美貌觀看藉由繁複的言說策略以行使動態的觀看權力，不視女性為整體，在言說中將其拆解、評量、給予獎懲，是無所不在的監視手段。數位化的美貌觀看機制首先創造
了完美身體的神話，比典型觀看方式更加細膩地探查、幻想女體，使女性主體性在言說中消失。其次，資本在數位化的觀看機制中被揭露，扁平化、性化為美貌的價值符碼，以建構並擴大虛假的美貌階級和真實的規訓。資本相應的社會價值被取消，甚至用以在想像中貶低、蕩婦化女性。最後，女性對自身美貌的認知和被觀看的意願也同樣受到觀看，成為檢核美貌價值的最終判準。女性被觀看意願和她的可看性之間存在反向的升降關係，意在規訓女性被觀看時的順從姿態。女性具此發展出對美貌的自我覺察和無止盡的身體焦慮，不斷回看自己於美貌論述中的相對位置，進行審美勞動與情感勞動。而美貌論述在吸收資本後擴張的反射作用，使女性陷入有口難言的困境中，任何批
評美貌觀看的嘗試，都可能換來對她外表、資本和性可得程度的質疑和貶低。被觀看的意願更是如今女性內化觀看時新添入的自我審查。女性只能單純視美貌被觀看的現象為無可避免的風險，更加謹慎地使用社群媒體，以免落入「想紅」、「還不是自己願意被看」的指責。然而，女性仍可能在同理她者的經驗中突破美貌對女性群體的制約，透過遠離網路或積極展演、介入觀看等線上行動展現能動性，翻轉看與被看的權力關係。